Республика Коми. Въездной туризм

Республика Коми. Въездной туризм.

Париж - Мск – Сыктывкар – Столбы выветривания (Уральский Стоунхендж) -

1 день: Экскурсия по Москве

Археологические источники XII—XIV веков  на территории республики свидетельствуют  о существовании поселений трех этнических общностей: русских, "перми" (финских племен, предков современных коми )  и "югры" (угорских племен, предков современных манси и ханты). В финно-угорских языках (в частности, коми) ВА - река, вода. МОСК - корова. Вот и получается Москва - "коровья река". В 1481 году при Иване Третьем было составлено описание земель  Коми , что формально означало подчинение этих земель Москве. К XVI веку русские составляли тут уже большинство населения. В XVIII веке появляются промышленные предприятия, связанные с соляным промыслом и металлургией, позже — с кожевенной промышленностью и смолокурением. Республика  Коми  образована 22 августа 1921 года как автономная область. 5 декабря 1936 года преобразована в АССР. С 26 мая 1992 года – Республика  Коми .

2 день: Экскурсия по Сыктывкару

Сыктывкар - столица Республики Коми. Как и любая столица национальной республики, является административным, культурным и научным центром. Здесь  расположены основные музейные комплексы, неплохо развита структура гостиниц и вечернего отдыха. Город, имеющий 220-летнюю историю, - один из самых посещаемых в республике. Ежемесячно здесь проводятся различные общероссийские научные форумы, творческие фестивали, спортивные соревнования. В то же время в городе можно найти и уголки старого Усть-Сысольска (так до 1930 г. назывался Сыктывкар), такие, как, например, местечко Париж, получившее свое название в 1812 г., когда в Коми край были временно сосланы 100 французских пленных солдат с одним офицером, или местечко Тентюково, стоящее на высоком берегу Вычегды, чуть ниже устья Сысолы, - старое коми село, попавшее в зону города, но еще сохранившее свое неповторимое лицо.

3 день: Печоро-Илычский заповедник (плато Маньпупунер)

Тур на плато Маньпупунер (Печоро-Илычский заповедник) одно из самых популярных путешествий по территории Республики Коми. Широко известные как одно из 7 чудес России, «Столбы выветривания», словно сказочные великаны, на 50 метров выше любого из нас.

Корткерос - ближайший к Столбам населенный пункт: от Москвы до Сыктывкара – 17 часов на поезде, 100 минут – на самолете. От Сыктывкара до Корткероса – 2 часа на автобусе.

Как добраться до плато Мань-Пупу-Нёр: от Сыктывкара вам предстоит добраться до поселка Корткерос. Сделать это можно автобусом – они ежедневно ходят с местной автостанции. От Корткероса до Столбов выветривания – ещё около 200 километров. Причем 200 – по бездорожью, так что, передвигаясь на своих двоих, проведете вы в пути 5-6 дней. Как вариант – существуют вертолетные экскурсии.

Вершину красивейшего горного хребта с неудобным для русского уха  названием Мань-Пупу-Нёр, венчают удивительные нерукотворные скульптуры – Столбы выветривания.

Когда-то на их месте были величественные горы, однако жара и холод, дождь  и засуха постепенно разрушали более  мягкие породы, оставляя, в свою очередь, крепкие кварцитовые сланцы – именно из них сделаны Столбы.

200 миллионов лет ветры и морозы  вытачивали многометровые останцы,  и, в конце концов, создали нечто подобное байкальским «каменным грибам», но в масштабах гораздо больше.

Всего на плато 7 Столбов высотой  от 30 до 42 метров. Вокруг них всегда ходили легенды, много столетий они были местом отправления культа народа манси.

Собственно, «Мань-Пупу-Нёр» в переводе с языка манси, в общем-то, и значит «Малая Гора Идолов». И не удивительно – издалека Столбы похожи то ли на застывших в разных позах великанов, то ли на головы гигантских животных…

Манси обожествляли каменные изваяния, поклоняясь им издали – подниматься на плато Мань-Пупу-Нёр считалось в их культуре большим грехом.

4 день:

Коми село Ыб Сыктывдинского района Коми – один из старейших населённых пунктов в бассейне реки Сысолы, в 56 км от Сыктывкара. Впервые Ыб упоминается в документе 1586 г. По мнению археологов, Ыбское городище возникло в XI в.

Село состоит из нескольких деревень, растянувшихся почти на 15 км вдоль  реки. В переводе с коми языка  «ыб» – возвышенность: село живописно раскинулось на семи холмах.

Считается, что из Сыктывдинских земель исходят духовные истоки коми народа. История Ыба неразрывно связана с именем православного просветителя коми-зырян XIV в. Стефана Пермского, первого епископа Коми края. В своё время на территории села находилось четырнадцать православных часовен и церквей. Ныне действуют церковь Вознесения Господня постройки 1825–1830 гг. и женский монастырь преподобного Серафима Саровского, сохранились пять часовен. Обновлены и освящены десять источников с целебной водой.

В числе природных объектов Ыба – выходы отложений юрского периода и голубой глины, можжевеловый пруд, лиственница 2,7 м в обхвате, растущая с 1825 г.

В старинном селе немало историко-культурных достопримечательностей: традиционные коми дома с утварью и орудиями труда, Шойнаягский могильник (V–VI вв.); Чудское городище (XIV в.), историко-краеведческий музей (здание земской школы, 1892 г.).

На базе села Ыб осуществляется самый крупный и перспективный проект правительства Республики Коми в области развития туризма. Поэтапно создаётся современный многофункциональный комплекс «Финно-угорский этнокультурный парк», рассчитанный на внутренний и въездной туризм. Парк станет культурно-познавательным, спортивно-развлекательным, общественно-политическим и деловым центром международного уровня.

(Белые ночи, память усопших, костры)

(матриархат  – параллель с традициями франции)

5 день:

Северное село Усть-Цильма – центр  уникальной по сохранности древнерусской  культуры и традиций. Оно богато древними обрядами, костюмами, фольклорными праздниками.

Считается, что именно в Усть-Цильме удалось сберечь практически  в неприкосновенности язык, бытовой  уклад, старую веру, этнографический  облик древних новгородских переселенцев.

На протяжении пятисот лет здесь  ежегодно проходят старинные народные гулянья, обрядовый праздник «Усть-Цилемская горка» – с Иванова дня по Петров день, по современному календарю с 7 по 9 июня. По мнению фольклористов России, Усть-Цильма – единственное место, где уникальный праздник средневековой Руси, который проводился во время подготовки к сенокосу, сохранился до наших дней в последовательном обрядовом действии.  Каждая фигура хоровода сакральна и имеет свою обрядовую трактовку.

Изолированность этого места позволила  сохранить и народные ремёсла, связанные  с культовыми обрядами. Особенно ценятся  туристами деревянная посуда, ложки, пояса, варежки и носки с усть-цилемским орнаментом.

Духовные высоты

Историческое село Усть-Вымь, включённое в Большое Золотое Кольцо России, располагает уникальным комплексом памятников истории и архитектуры, привлекающим любителей культурного туризма и верующих.

Село находится на правом берегу реки Выми при впадении её в Вычегду. Именно на этом перекрёстке речных путей в конце XIV в. креститель древних коми Стефан Пермский основал центр Пермской епархии, сыгравшей ключевую роль в процессах христианизации Коми края. В XIV в. в Усть-Выми на двух холмах был основан первый в Коми крае Михайло-Архангельский мужской монастырь, в 1996 г. обитель была вновь открыта.  Основные храмы и святыни обители – Стефановская (1755–1766 гг.) и Михайло-Архангельская (1795 г.) церкви, старейшие каменные строения на территории РК; деревянная часовня трёх святителей Герасима, Питирима и Ионы (1894 г.). Святая целебная вода из старинного источника помогает исцелиться от многих недугов.

В Усть-Выми есть крестьянский дом (1880-е  гг.) с историческим интерьером жилой  горницы, дом священника Кириллова  (начало XX в.),  дом купца Камбалова (конец XIX в.).

6 день: Свет северной души

Первое упоминание о селе Ижма встречается  в архивных документах 1576 г. Коренные жители называют себя «изьватас», по-русски «коми-ижемцы», и считают себя отдельной народностью. В основе их особого уклада жизни лежит оленеводство. Весной оленеводы уходят в кочёвье на тундровые луга к берегам Карского моря, к зиме возвращаются. И тогда в борах с белым мхом стоят чумы, а олени добывают мох («ягель») из-под снега.

Ижемский район – единственный в Коми, где развиваются такие национальные виды спорта как прыжки через нарты, метание аркана, метание топора на дальность на базе спортивных школ.

Туристы посещают зимние стойбища оленеводов, катаются на оленьих упряжках, приобретают  изделия из оленьих шкур, сшитых вручную по вековым технологиям, прежде всего пимы (сапоги из оленьего меха) и меховые тапочки.

 Самый зрелищный старинный  праздник в тех краях - «Луд».  Он проходит в последнее воскресенье  июня или в первое воскресенье  июля в канун сенокоса. Его  открывают танцевальные шествия  с песнями по улицам сёл.  Проводятся конные скачки по  заливному лугу - необычные для  Коми состязания.

7 день: Сбережение традиций

"Праздник охотника" проходит  ежегодно в сентябре в Троицко-Печорском районе Коми. На реке Илыче сохранилась единственная в тех краях коми деревня – Еремеево. Трудно до неё добраться. Проводятся конкурсы мастерства среди охотников, национальные игры и забавы. Праздник начинается с «Еремеевского марша», сценического действа из более чем 30 хореографических фигур. Охотники метают копьё, изготовляют силки на боровую дичь, стреляют из воздушной винтовки, разводят костёр.

Охота наряду с оленеводством испокон  веков является одним из главных  занятий ижемцев. В деревне Ласта Ижемского района ежегодно проходит День охотника.

Охотники одеты в традиционный костюм, состоящий из малицы, лузана (куртка-сумка из плотной ткани), пояса (как правило, это семейная реликвия), на котором крепится нож в красивых самодельных ножнах. У большинства есть широкие лыжи и длинные узкие сани для добычи.

8 день: Духовное наследие

Музей литературных героев первого  коми поэта и основоположника  литературного коми языка Ивана  Куратова «Дом печника Захара» работает с 1985 г. в родном селе поэта, Куратово Сысольского района. Это комплекс музея-усадьбы с подворьем, баней, амбаром. Экспозиция отображает жизнь и быт жителей южной части Коми, разнообразие видов их деятельности. Отдельные материалы посвящёны биографии и творчеству И.А. Куратова. Основой для создания музея-усадьбы послужило его стихотворение «У Захара», где описывается дом печника Захара, к которому приходят в гости четырнадцать его односельчан – каждый со своим ремеслом и характером.

У посетителей музея есть возможность  стать участниками ежедневных и  праздничных обрядов и традиций коми семьи и коми деревни.

9 день: Вековые истоки

«День оленевода» -- профессиональный праздник оленеводов с давними традициями, приуроченный к началу перекочёвки оленьих стад на зимние пастбища. Он ежегодно проводится осенью в рамках Спартакиады народов Севера в Воркуте, которую часто называют Заполярными играми. Проводятся соревнования в нескольких зимних видах спорта.

В «Дне оленевода» принимают участие  оленеводы – коми, ненцы, ханты  и манси. Особенно популярны оленьи бега. Это колоритное зрелище ярко показывает этнографические особенности  народов Крайнего Севера.

10 день: Глубины природы

Очертания Удорского района Республики Коми определяются водоразделом чистейшей магистральной реки Европы – Мезени. Она в тех краях делает петлю длиной 577 км, образующую «Ожерелье Удоры». Там расположено множество природных и культурно-исторических достопримечательностей: обширные боры, девственные леса, около двухсот озёр, в том числе – десятки глубоких карстовых.

Испокон веков Удора знаменита традиционными занятиями населения – охотой и рыбалкой. И ныне этот богатый рыбой, дичью и зверем водный край привлекает тысячи туристов.

В село Керчомъя Усть-Куломского района Коми ежегодно в последнее воскресенье июня красиво и весело проходит традиционный праздник «Пыжа гаж» (в переводе с коми языка -- «Гулянье на лодках»), посвящённый дню основания деревни. На него съезжаются народные гармонисты, певцы, частушечники, танцоры, многочисленные гости. Проводятся соревнования, игры, конкурсы, дегустация свежей рыбы, катание на лодках.

Есть в тех краях окутанные  тайнами реликтовые озёра, сохранившие  чистоту своих вод: Большой, Средний  и Малый Кадам. Площадь озера Большой Кадам – 4,6 кв. км, а его средняя глубина – 4 м. Озёра притягивают туристов, рыбаков, охотников, а также учёных, для которых Кадамы остаются  кладезем научных загадок.

Интересное в Коми:

История: 2 района – коми-евреи и староверы(42 тыс кВ м – сравнить с фр), особенности гостеприимства староверов; Каменная церковь

КАЛЕНДАРЬ. Древние охотничьи традиции, постоянные наблюдения за жизнью таежных животных, позволили охотнику-промысловику создать календарную систему, не имеющую аналогов на территории всего севера Евразии. Этнографами найдено бронзовое кольцо-календарь, в котором выделено девять периодов-месяцев в году, связанных с определенным зверем. Особенно интересным представляется изображение медведя. Месяц медведя начинал фазу после весеннего равноденствия.  Связь периода медведя с солнечной фазой послужила причиной выбора его в качестве символа солнца.

ОДЕЖДА. Наряду с животными, духами была наделена вся окружающая природа коми . Так, предметом поклонения древних коми  были также и деревья. По археологическим раскопкам и этнографическим материалам был восстановлен древний костюм  коми-зырян . Обнаружены остатки меховой и шерстяной мужской и женской одежды. Здесь показательно осмысление символики при изготовлении одежды как покрова защиты человека  и , одновременно символического образа пути-дороги. Особый интерес представляют поясные накладки в одежде охотника из металла, кожи в виде символов животных. Мотив медведя или человеческой личины наиболее часто отражены в народном творчестве  коми-мастеров  на сумках, поясах, вязаных предметах одежды. Эти графические символы указывали на родовую принадлежность, являясь оберегами, фетишами, табу.