Правосознание и общество

 

 

Содержание

 

   
 Введение ……………………………………………………………...……3

 

Глава  1 Сущность правосознания ………………………………….…….5

 

1.1Понятие и функции правосознания……………………………………5

1.2  Структура и основные виды  правосознания………………………...8

1.3 Взаимосвязь правосознания  и права……………………………..…..11

 

Глава  2 Правосознание и общество ……………………………………..14 
 

2.1 Роль правосознания  в жизни общества……………………………..14

2.2 Роль правосознания в правотворческой 

      деятельности государства...................................................................16

2.3 Понятие правовой культуры………………………………………….17

 

Заключение ………………………………………………………………..22 

Список  используемой литературы ………………………………………24 
     

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Свою Курсовую работу я хотела бы начать со слов президента Республики Казахстан - Н.А.Назарбаева:

«Наше главное достижение -  мы создали независимый Казахстан. Мы юридически оформили наши границы. Сформировали интегрированное экономическое пространство страны. Заново наладили и укрепили в сране производственные связи. Сегодня все регионы в неразрывной связке друг с другом».

Как же данные слова Н.А. Назарбаева относятся к теме курсовой работы? Я считаю, что все, что президент говорит в стратегии «Казахстан 2050» является правовым сознанием. Ведь все что он говорит народу Казахстана и осуществляемая им деятельность - это очень хорошо обдуманные им и согласованные с парламентом страны идеи, для развития и процветания нашей страны.

Что же касается самого правосознания?

 

 Для современной жизни характерно переплетение разнообразных интересов, потребностей отдельных людей и социальных групп, соответственно и различное  отношение людей к общественным явлениям, в том числе и к  юридической действительности. Одни сознательно выполняют предписания  правовых норм и законов, другие - так  или иначе (умышленно или неумышленно) - допускают отступление от них. Иными  словами, у людей, социальных групп  неодинаковое понимание и отношение  к юридической действительности (правовым нормам, юридически значимым действиям и так далее), то есть у них разное правосознание. 
     Формирование  правосознания становится в XIX - XXI вв. процессом, продвигающим эволюцию общественного  сознания к новому уровню коллективного  разума. Ибо если вообще эволюция Homo sapiens (человека разумного) имеет своим  предназначением развитие духовного  начала в природе или самоорганизуется для этого, то нынешний всплеск правосознания  в общественном сознании - один из этапов этого развития. 
     От  мифологического сознания к логическому, а от него к логико-правовому - так  можно определить основной вектор в  продвижении общественного сознания к дальнейшим рубежам и высотам. 
     Правосознание, имея длительную историю становления  и развития, на определенных этапах знает свои взлеты и падения, эволюционные и революционные периоды. Оно  было отличительной чертой общественного  сознания древних римлян, когда торжествовало  римское право. Юридическое мировоззрение, которое при этом становилось  господствующим, охватывало не только бытовую сторону жизни римлян, но и сферу духовную. Языческие  боги римлян - это герои многих произведений искусства: они судятся, спорят, помогают или вредят людям. Они символы  тех или иных правовых течений, процессов, оценок, идеалов. 
     Принципы  свободы, равенства, справедливости, гуманизма  обретали все более многообразные  и совершенные формы выражения  в правосознании, праве разных народов  и государств. Для буржуазного  общества характерной чертой является юридическое мировоззрение, которое  рассматривает право как первооснову, фундамент общественной жизни. Юридическому мировоззрению присущ формальный подход к анализу жизненных отношений  и институтов. 
     В развитых государствах реализуются  принципы концепции "правового государства", "верховенства права", осуществляются права человека, получившие выражение  и закрепление в ряде актов  международного сообщества, и прежде всего во Всеобщей декларации прав человека (1948 г.), Международном пакте  об экономических, социальных и культурных правах (1966 г.), Международном акте  о гражданских и политических правах (1966 г.). 
     Чем дальше забирается человечество в неисповедимые  глубины прогресса, тем ярче проявляет  себя юридическая природа сознания, тем важнее становится этапная задача - следовать многим положениям, раскрытым  теорией права в правосознательной  сфере человеческого общежития. 
     Правосознание - это совокупность идей, представлений, чувств, переживаний, выражающих отношение  людей к правовым явлениям общественной жизни (законам, законности, правомерному и неправомерному поведению, правам, обязанностям,  правосудию).

Моя курсовая работа состоит из двух глав, в которых я расскажу о сущности и понятии правосознания, основных функций правосознания, роли правосознания в жизни общества, роли правосознания в правотворческой  деятельности государства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1 Сущность правосознания.

1.1 Понятие и функции правосознания 
   

 

  Правосознание - это одна из форм, видов общественного  сознания. Специфика правосознания  по сравнению с другими видами общественного сознания (политическим, религиозным, нравственным) в том, что  в нем выражается отношение к  юридической действительности, и, что  характерно для правосознания, это  отношение передается через термины "права" и "обязанности". Прежде всего, какой должна быть мера правовой свободы, хорошо ли защищены субъективные права, какими они должны быть, какими должны быть юридические обязанности, т.е. в правовом долженствовании  с акцентом на меру юридических прав и обязанностей. Поэтому правосознание  можно определить как одну из форм, видов общественного сознания, в  котором выражается отношение людей  к юридической действительности, к правовой материи. [3,59] 

В отечественной юридической литературе часто правосознание определяют как "отражение юридической действительности"1 , а в некоторых учебниках по юриспруденции даже просто как "отражение  норм права, законодательства". Правосознание  характеризуется отношением людей  не только к праву как совокупности официальных правил поведения, закрепленных государством, но и отношением к  реальному состоянию правопорядка, ко всем юридически значимым действиям, к тому, что происходит в правоприменительной  и правоохранительной деятельности: как правоохранительные органы и  судебная власть реагируют на правонарушения и преступность, т.е. отношением ко всей юридической материи права, не только к какому-то одному ее компоненту, но и ко всем юридическим явлениям. [14,63] 
     Отношение к юридической действительности выражается и в других формах общественного  сознания, так как все они взаимосвязаны  и взаимодействуют. Взаимодействуя друг с другом, формы общественного  сознания определяют цели и стандарты  поведения, в соответствии с которыми субъекты отношений должны соизмерять свои поступки. Особенно тесно взаимодействуют  правосознание и нравственное сознание. Нравственные ориентиры, представления  о добре, зле и справедливости пронизывают содержание правовых взглядов и во многих случаях лежат в  основе их формирования. Правосознание  также связано с политическим и религиозным сознанием. Те, кто  настроен статически, особо подчеркивают взаимосвязь правосознания с  политическим сознанием, рассматривая право как результат политической воли, другие - с религиозным сознанием. Например, известный русский религиозный  философ и юрист И. Ильин считал, что правосознание больше       всего связано с религиозным сознанием. Он писал, что "эстетический вкус сам  по себе не может претендовать на верховенство в вопросах правосознания; научное  мышление само по себе не в состоянии  направлять государственного деятеля; и даже совесть может оставить в некоторой беспомощности того, кто ведет борьбу за право. Одна религия  оказывается здесь в исключительном положении".[ 14,64] 
     Из  вышесказанного можно сделать вывод, что правосознание теснейшим  образом связано с самой идеей  права. Правовые идеи о свободе личности, о социальном равенстве и справедливости всегда служили мерилом человеческого  поведения, и потом они получали законодательное признание цивилизованных государств. Правовое сознание генетически  и исторически предшествует всякому  позитивному праву, законотворческому  процессу. Осознание социальной ценности личности, его индивидуальных прав, их естественного характера - уже  говорит о том, что законодательство каждого государства, считающего себя демократическим, обязано признавать, соблюдать и гарантировать всеобщие основные права и свободы человека и гражданина. 
     Правосознание характеризуется преемственностью. Из поколения в поколение могут  передаваться идеи, взгляды, представления  о праве. Возможно восприятие правовых идей, взглядов, выработанных другими  народами. Примером этого служит рецепция (заимствование) римского права в  Западной Европе, которая сыграла  здесь чрезвычайно важную роль в  развитии правовых систем. Римское  частное право с его развитыми  институтами и высокой школой юридического мышления стало многовековым ориентиром для правовых систем западных государств, которые стремились обеспечить индивидуальную свободу каждого  гражданина. Широкое распространение  оно получило благодаря тем естественно-правовым принципам, которые были заложены в  основу данной системы права. На новейшие законодательные акты многих европейских  государств наложили отпечаток романские  правовые традиции. Они имеют черты, которые были свойственны римскому частному праву: индивидуализм, светский характер, высокий уровень юридической  техники. Римскому частному праву посвящено  огромное количество научных трудов. [14,65]              Оно преподается в качестве обязательной дисциплины в юридических вузах.  
     Правосознание оказывает обратное воздействие  на общественные отношения, выступает  как активная сила, способная влиять на процессы социальных изменений, ускорять или тормозить их. Например, в  первые годы советской власти революционеры  считали, что с прошлым покончено  навсегда. Значит, всякие юридические  традиции и все прошлое в области  юриспруденции было перечеркнуто, в  том числе и старые законы. Была выдвинута теория, что революционное  правосознание масс способно понять социальные потребности гораздо  лучше, чем кто-либо другой. А жизнь  показала, что это не так: долгие годы в нашей стране царили произвол и беззаконие. И наоборот, те страны, в которых есть богатые правовые традиции, высокий уровень правосознания  и правовой культуры, могут служит примером развитого механизма правового  регулирования, стабильности общества, уважения человека и его достоинства. 
     Правосознание играет очень важную роль в механизме  правового регулирования общественных отношений, в обеспечении законности и правопорядка. Различные авторы по-разному выделяют и анализируют  функции правосознания в механизме  действия права. Можно указать на следующие основные функции правосознания - познавательная (гносеологическая), оценочная  и регулятивная. [4,26] 
     Познавательная  функция правосознания выражается в совокупности правовых знаний относительно места и роли права в жизни  общества и каждой личности. Сумма  теоретических и практических знаний, выработанных человечеством в области  юриспруденции, дает основание глубже понять сущность и социальную природу  права, более основательно изучить  правовую действительность. Познавая юридическую действительность, граждане проявляют определенное отношение  к ней (оценочная функция правосознания). [4,28] 
     Важным  показателем или критерием оценочного характера правосознания является тот факт, что права и свободы  личности находятся в центре правовой идеологии государства. В первую очередь правовое сознание сориентировано на создание всех условий для осуществления  прав человека и гражданина. Идея уважения прав и свобод человека и гражданина является конституционным принципом  и получает всеобщую поддержку со стороны населения. 
     Содержание  правосознания обусловлено его  оценочным характером. Оно определяет прежде всего, какими должны быть действующие  нормы права, и с этой целью  соотносит их с реально существующими  общественными отношениями, интересами личности, ее [5,365]           нравственными представлениями. Далее правосознание устанавливает, являются ли действующие нормы права  должными нормами, то есть отвечают ли они тем или иным требованиям. И наконец, оно вырабатывает определенное отношение к соблюдению или несоблюдению действующих норм права. Результат  оценки субъектом своих действий в дальнейшем выступает как мотив  его поведения. Правосознание воплощает  взгляды, представления, убеждения  относительно сущности и характера  правовых институтов в обществе. 
     Регулятивная  роль правосознания осуществляется и в процессе правотворческой  деятельности, и в процессе реализации права. При правотворческой деятельности компетентных органов правосознание, будучи непосредственным источником права, находит свое выражение в правовых актах, оказывает воздействие на сам процесс и результаты этой деятельности. В процессе реализации права значительная часть людей  добросовестно и сознательно, в  силу своего внутреннего убеждения, исполняют предписания правовых норм, что как раз и свидетельствует  о регулирующей роли правосознания. Чем выше уровень правосознания, тем больше обеспеченность законности и правопорядка. [5,265] 
     Правосознание представляет собой основу и органическую составную часть правовой жизни  организованного в государство  общества. Оно возникло и формируется  на протяжении всей человеческой истории. На его содержание, как одну из форм общественного сознания, оказывает  воздействие ряд факторов: социально-политические, экономические, культурные и, конечно  же, правовые. Оно не только взаимосвязано, но и теснейшим образом взаимодействует  с политическим сознанием, моралью, искусством, религией, философией, наукой. 
     Таким образом, можно определить основные функции правосознания:: 
     1. Познавательная, ей соответствует  определенная сумма юридических  знаний. 
     2. Оценочная, суть ее в определенном  отношении личности к разным  сторонам и явлениям правовой  жизни на основе опыта и  правовой практики. Это отношения  к праву и законодательству, к  правовому поведению окружающих, к правоохранительным органам,  к своему правовому поведению. 
     3. Регулятивная. Эта функция осуществляется  посредством правовых установок  и ценностно-правовых ориентаций. [5,270]

 

1.2  Структура и основные виды  правосознания 
   

 

  Структура правосознания - это его внутреннее строение, его составные элементы. В нем можно выделить правовую идеологию и правовую психологию. Правовая идеология - это совокупность идей, теорий, концепций, в которых  выражено отношение к праву. Примером теоретических концепций, являющихся ее составными частями, могут служить: теория о сущности и социальной ценности права, учение об индивидуальных правах личности, теория разделения властей  и т.д. [6,25] 
     В отличие от правовой идеологии, правовая психология складывается стихийно, в  виде настроений, чувств, переживаний, в которых выражено отношение  к действующему праву (например, неприятие  беззакония, чувства справедливости, страха перед уголовным наказанием и т.п.). Существование правовой психологии связано с присущей человеческой психике способностью эмоционально реагировать на внешние явления. Правовая психология личности связана  с внутренней мотивацией поведения. 
     Правовые  чувства, эмоции в значительной мере формируются под влиянием общения  с другими людьми. Находясь в том  или ином окружении, человек подчас думает и чувствует иначе, чем  если бы он был изолирован от других людей. Поэтому определение социально-ценностных ориентаций соответствующих групп (коллективов) имеет большое значение для выявления уровня правосознания  конкретных индивидов. 
     В правовой психологии есть более и  менее стойкие компоненты. Первые из них реализуются через соблюдение обычаев, традиций и всего, что вошло  в привычку людей. Например, сложившиеся  в обществе нравственные ценности служат ориентиром поведения. Подвижной частью правовой психологии можно считать  настроения. Они всегда активны, одобряют или, напротив, отрицают что-либо. Но настроениями можно сознательно руководить, поскольку  они поддаются идейному воздействию. 
     Важнейшее звено правовой психологии - самооценка личности, то есть умение критически оценивать  свое поведение с точки зрения его соответствия требованиям действующего права. Самооценка может выражаться в виде чувства удовлетворения своими поступками или, наоборот, отрицательного отношения к ним. [6,31] 
     Следует особо подчеркнуть, что правовую психологию нельзя рассматривать как  нечто второразрядное по отношению  к правовой идеологии. Это - две взаимодействующие  части правосознания, оказывающие  друг на друга значительное воздействие. От характера и уровня идеологической подготовки личности зависит, например, в какой мере она стремится  контролировать свои эмоции и чувства. С другой стороны, развитие правовой идеологии тесно связано с  правовой психологией. Правовая психология индивида во многом предопределяет выдвигаемые  им идеи, а также отношение к  существующей правовой идеологии. 
     С учетом изложенного правосознание  можно определить как совокупность настроений и чувств, представлений, взглядов и теоретических концепций  относительно сущности и содержания права, а также действий по реализации правовых норм. [6,55] 
     С точки зрения уровня правосознания  в нем можно выделить обыденное  и теоретическое (научное) правосознание. Содержание обыденного правосознания  определяется правовым опытом субъекта (имеющейся у него информацией  о правовых нормах, способах разрешения правовых ситуаций и т.д.), а также  обычаями, традициями, стандартами  поведения, которыми он руководствуется. Это правосознание нельзя отождествлять  с правовой психологией, так как  оно включает и некоторые идеологические компоненты. Обыденное правосознание  устанавливает лишь внешние связи  между правовыми явлениями, рассматривает  только отдельные факты правовой действительности, а не всю их сумму. Оно не способно проникнуть в сущность права, это своего рода здравый смысл  в правовой сфере. Вместе с тем, непосредственно  определяя поступки множества людей, это правосознание имеет громадное  социальное значение. В отдельных  случаях оно раньше, чем юридическая  теория, поднимается до осмысления необходимости соответствующих  преобразований в сфере права. С  развитием общества обыденное правосознание  все более обогащается за счет распространения теоретических  знаний, повышения уровня научного осознания явлений правовой действительности. 
     Правосознание на теоретическом уровне характеризуется, прежде всего, тем, что оно концептуализировано, т.е. выступает в виде различных  теорий и концепций. Теоретическое  правосознание включает концепции  о сущности права и взаимодействии его с иными социальными явлениями, о роли механизма правового регулирования  в обществе и т.д. Именно научное  правосознание должно быть непосредственным источником правотворческой деятельности, служить совершенствованию юридической  практики5. Теоретическое правосознание  складывается на основе глубоких правовых исследований и обобщений, знания закономерностей  существования и развития механизмов социально-правовой действительности.[7,95] 
     К теоретическому правосознанию можно  отнести и профессиональное правосознание  юристов, сущность и особенности  которого конкретизируются в содержании правовой психологии и правовой идеологии  этой группы населения. Профессиональная подготовленность для юриста имеет  определяющее значение, так как от уровня его подготовки (компетентности) во многом зависит и применение правовых норм в юридической практике, и  отношение населения к правоприменительной  системе. 
     Классификацию видов правосознания можно сделать, исходя из того, кто является носителем  правосознания. Различают индивидуальное, групповое (коллективное) и общественное правосознание. Правосознание индивида складывается как под влиянием тех  многообразных отношений, в которые  он вступает, так и под воздействием присущих ему психофизиологических особенностей. Различное социальное положение, разные уровни культуры, образования  и т.п. предопределяют и отличия  в уровне правосознания индивидов. У одних лиц оно может быть передовым, у других, напротив, отсталым. [7,87]              Групповое правосознание отражает специфику соответствующей социальной группы. Общность интересов всех членов данного коллектива, особое влияние  в нем отдельных лиц (лидеров) обусловливают единообразное восприятие действующих норм права, одинаковые представления о должных нормах. В результате складывается свойственное именно данному коллективу правосознание. 
     Общественное  правосознание отражает характер отношения  к праву, сложившегося в обществе в целом. Общественное правосознание  рассматривает право как социальную ценность, которая должна служить  и действительно служит интересам  всех и каждого. [7,96] 
     Взаимодействие  права и правосознания имеет  сложный характер. Сложившиеся правовые нормы, а также практика их применения влияют на формирование того или иного  отношения к действующему праву. В свою очередь, тот или иной уровень  правосознания сказывается на характере  правотворческой и правоприменительной  деятельности. Правовые идеи, взгляды, представления являются непосредственным источником и двигателем правотворческой  деятельности в обществе. Принимая юридическую норму, законодатель не только руководствуется своим правосознанием, но и учитывает наличный уровень  правосознания масс, их представления  о должном, справедливом, законном. Вместе с тем от уровня правосознания  субъекта зависит его восприятие законодательства, конкретной правовой нормы (то, как он понимает ее цели, конкретные требования и т.д.). Высокий уровень  правосознания граждан - гарантия того, что цели, требования правовой нормы, законодательства в целом будут  восприняты адекватно. [7,101-110]

1.3  Взаимосвязь права и правосознания

 

Правосознание - неизбежный спутник права. Существование права нераздельно с реализацией воли и сознания людей. Требования и нормы общественной жизни не могут быть выражены в качестве юридических прав и обязанностей субъектов до тех пор, пока они не «пройдут» через сознание человека. С другой стороны, реализация права, по сути дела, есть процесс интеграции норм в правосознание народа, конкретных социальных групп.

Связь права и правосознания носит характер взаимодействия, т.е. такого соотношения, в котором между этими явлениями возникает встречная зависимость. [8,15] 

С одной стороны, развитие и состояние правосознания во многом обусловлено законодательством. Будучи мощным средством нравственного и интеллектуального воздействия, право «в текстах» активно способствует развитию тех или иных правовых представлений и чувств. С другой - право и законодательство как позитивные феномены государственного правопорядка находятся в не менее сильном и мощном «силовом поле» сложившегося уровня и характера правосознания общества, ограничены этим правосознанием, испытывают зависимость от него в процессе как правотворчества, так и правореализации. [8,17]

Роль правосознания в правотворческой деятельности заключается прежде всего в том, что сознание в форме правовой идеологии выступает ведущей детерминантой современного правообразования. Формирование права через специально разработанную правотворчес-кую процедуру предполагает четко выраженные стадии подготовки законопроектов, среди которых принципиально важное значение имеют такие, как предварительное изучение мнения граждан и пра-воприменителей о необходимости и характере регулирования данного вопроса, сферы общественных отношений; разработка концепции будущего нормативного акта, которая в систематизированном виде определяет цели, задачи, средства, способы и возможные результаты правового регулирования.

Понятно, что на этих стадиях правосознание играет ведущую роль - как в виде психологических ожиданий и стремлений людей в сфере права, так и в форме исповедуемых законодателем философских, социально-экономических и политических принципов и представлений о должном упорядочении той или иной сферы общественных отношений. Таким образом, правосознание дает единственно возможный для генезиса права «строительный материал» в виде помыслов, чувств, представлений различных субъектов законотворческого процесса - физических и юридических лиц - всей духовной культуры общества. [8,20]

Государство, формулируя юридические нормы, в первую очередь должно опираться на правосознание и правовую культуру народа, дифференцировать и стимулировать лучшие их образцы, стремиться не к абстрактно-оторванному от жизни и духа страны «творчеству» закона, а объективированию в действующем праве уже интегрированных в общественное сознание эталонов и регуляторов поведения.

В последние годы в связи с процессом демократизации в России, созданием представительных органов государственной власти, обладающих реальными полномочиями в сфере правотворчества, роль общественного мнения по вопросам юридической политики заметно возросла. Законодатель - депутатский корпус, избираемый свободными демократическими выборами на альтернативной основе, в своей деятельности стремится опереться на действительные интересы и потребности различных социальных групп, мнение которых выступает побудительными мотивами при подготовке тех или иных законопроектов-. Существенно возросло значение юридической науки в работе правообразовательного механизма, что накладывает на отечественную правовую теорию, научное правосознание большую ответственность за обоснованность и качество своих рекомендаций.

Не менее значима роль правосознания в нормальном функционировании правореализационной деятельности. Статус правосознания в этой сфере определяется двумя направлениями. [8,35-40]

 Правосознание образует  необходимый психологический и  идеологический контекст для добровольного соблюдения субъектами юридических норм. Развитое чувство права и законности, интегрированности в действующий правопорядок и правовую культуру является ведущей гарантией массового соблюдения требований правовых предписаний.

. Правосознание выполняет  важные функции в процессе  применения правовых норм должностными  лицами. Трудно представить случай  применения юридической нормы  вне контекста правосознания  судьи, прокурора, следователя и  др. Должностные лица обязаны  понять, уяснить, разобраться в смысле  права, его требований и дозволений. Без развитого правосознания  сделать это невозможно. На основе  правосознания делается оценка  доказательств по делу.

Роль правосознания возрастает при вынесении решения по делу. Так, при назначении наказания, в целом определении меры уголовной ответственности суд, руководствуясь законом и своим правосознанием, учитывает характер и степень общественной опасности деяния и деятеля, особенности личности, обстоятельства, смягчающие и отягчающие его вину.

При восполнении «пробелов в праве», когда возникает необходимость применения аналогии права, правосознание судьи служит ориентиром для отыскания нужного закона, сходного по смыслу и предмету регулирования, или помогает в оценке общих начал и принципов законодательства.

Таким образом, правосознание как бы пронизывает весь механизм правового регулирования и правового воздействия на общественные отношения: оно не только предшествует созданию юридических норм, но и «сопровождает» их на всем протяжении действия норм и даже после отмены. От специфики правосознания общества, уровня его зрелости во многом зависят сила права, эффективность всего правового регулирования. [9,25]