Понятие правосознания

   Не следует забывать, что правая идеология и правовая  психология всегда отражают определенный  конкретно-исторический характер  общественных отношений, и, говоря  о правовой идеологии необходимо  говорить и об очень близком  понятии - политической идеологии  государства. Обладание властью  требует ее легитимности, в том  числе и в духовной сфере. Выполняя  эту задачу, идеология приспосабливает  теорию, "подгоняя" ее к непосредственным  нуждам государственных интересов, и превращает ее в орудие  идеологической обработки массового  сознания. Особенно наглядно подмена  правовой идеологии - политической  отражена в истории тоталитарных  режимов.

   Мы уже говорили  о влиянии, безусловном влиянии, правовой психологии в формировании  правового сознания и права  в целом. Правовая идеология играет  так же немаловажную роль. Экономическое  и политическое развитие общества, с одной стороны, формирует соответствующие  правовые отношения, а с другой - невозможно без них, и правовая  идеология, в данном случае, является двигателем прогрессивного развития общества, т.к. правовая психология, как часть психологии в целом, является наиболее консервативным и устойчивым элементом общественного сознания. Так, сегодня мы можем наблюдать жизнь обществ в своем развитии остановившихся на уровне первобытно-общинного строя, несмотря на то, что эти общества территориально граничат с районами, далеко ушедшими по пути цивилизации. Такое соседство должно было бы оказать влияние и подтолкнуть к развитию экономические, политические и общественные отношения, но этого не происходит, т.к. в их основе лежит консерватизм правовой психологии с ее традициями и вековыми устоями.7

  Как мы видим, правовая  психология и правовая идеология  находятся в решающем взаимодействии, и для гармоничного развития  правовых отношений общества  должны "работать синхронно", т.к. "перевес" одного из начал  правового сознания влечет за  собой негативные последствия  для общества в целом. Так, Россия, к середине XIX века имела все  условия для того, чтобы развиваться  как индустриальная держава, что  поддерживалось и общественным  правосознанием, т.е., по системе  Л.И.Петражицкого, правовой психологией. Однако серьезным препятствием на пути этого развития стояло право, утверждавшее положения крепостного права, которое государство, как носитель правовой идеологии, не решалось отменить, т.к. это потребовало бы создания новой правовой базы, отражающей новые общественный отношения.

   Примером другого "перевеса", когда право, поддерживаемое  правовой идеологией, "бежит впереди" правовой психологии, может служить, объявленная в СССР программа 1985 г о борьбе с пьянством. Она  заранее не имела успеха, т.к. искусственно  насаждалась императивными нормами, пытаясь изменить общественное  сознание.

   Таким образом, правосознание  во взаимодействии правовой идеологии  и правовой психологии играет  ведущую роль в правообразовании, как в виде психологических ожиданий и стремлений людей в сфере права, так и в форме исповедуемых законодателем философских, социально-экономических и политических принципов и представлений об общественных отношениях. Правосознание дает единственно возможный для развития права "строительный материал" в виде помыслов, чувств, представлений различных субъектов законотворческого процесса - физических и юридических лиц.

  Не менее значима  роль правосознания в реализации  права: правосознание образует необходимый  психологический и идеологический  контекст, для добровольного соблюдения  субъектами юридических норм. Развитое  чувство права и законности  является ведущей гарантией массового  соблюдения требований правовых  предписаний;

правосознание выполняет важные функции в процессе применения правовых норм государственными структурами.8

 

 

 

 

 

 

                             

 

 

 

 

 

 

 

 

                         Глава 2.Классификация правосознания

                                     2.1. Функции правосознания

   Правосознание выполняет следующие основные функции, раскрывающие его роль и социальное назначение в обществе:

1) оценочную;

2) регулятивную;

3) познавательную;

4) прогностическую.

   Оценочная функция заключается в том, что с помощью правосознания осмысливаются, анализируются и оцениваются все без исключения элементы правовой системы, вся правовая жизнь общества с точки зрения их соответствия или несоответствия определенным критериям. Оценка может быть как позитивной, так и негативной, то есть критической.9

   Ни одно юридическое явление, образование, ни один правовой институт не остаются вне аналитического опосредования их правосознанием. Оценке подвергается правовая политика государства, деятельность его органов, властных структур, должностных лиц, законодателей; правомерные и противоправные поступки граждан, собственное поведение субъекта (самооценка). Уйти от оценочного суждения правосознания очень трудно.

   Правосознание определяет "что такое хорошо" и "что такое плохо" в правовой сфере. Например, правомерное поведение, да еще активное, - это хорошо, а противоправное поведение, тем более преступное, - это плохо. Правосознание взвешивает на весах справедливости ценность тех или иных правовых явлений, понятий, категорий, отношений, их роль и значение в жизни общества, полезность или вредность для человека.

  Регулятивная функция означает, что хотя правосознание, в отличие от права, и не осуществляет непосредственного правового регулирования общественных отношений (в смысле установления каких-либо запретов, предписаний, дозволений, определения юридических прав и обязанностей субъектов, санкций за правонарушения и т.д.), оно тем не менее способно оказывать эффективное общенормативное воздействие на поведение людей, определять их ориентиры, цели, установки.10

  Регулирующая роль правосознания относительна, однако она достаточно велика и полезна, особенно в плане духовного, морального, культурного влияния на индивида.

   Правосознание не обладает той степенью нормативности, какой обладает право, но оно, во-первых, сопровождает, точнее, пронизывает собой весь процесс действия права, процесс правового регулирования; во-вторых, само вырабатывает и содержит в себе определенные эталоны поведения субъектов, прежде всего на бытовом, эмпирическом уровне.

   Правосознание - не внешний, а главным образом внутренний регулятор деятельности индивида. Лишь в отдельных случаях правосознание имеет прямое отношение к разрешению конкретных дел (аналогия права).

   Познавательная функция состоит в том, что правосознание как форма отражения и освоения правовой действительности аккумулирует в себе обширный комплекс знаний об этой действительности, о праве и его действии, других юридических феноменах. Чем выше у того или иного субъекта правосознание, тем выше уровень его правовой осведомленности, информированности.

   Причем знания, накапливаемые правосознанием, постоянно углубляются и распространяются, делаются достоянием все более широкого круга физических и юридических лиц. Сюда же входит правовое просвещение населения, подготовка юридических кадров, правовая пропаганда, печатные труды, средства массовой информации.

   Прогностическая функция раскрывает способность правосознания идти впереди права, заглядывать в будущее, давать прогноз правового развития, предвидеть последствия принятия тех или иных законодательных актов. Прогнозирование - важнейшее условие эффективности действующего законодательства, а также предполагаемых мер в данной области. Когда действие того или иного закона дает отрицательные результаты, то это означает, что он с самого начала был плохо продуман и обоснован.11

   Типичный пример - принятые в середине 1980-х гг. (в  разгар "перестройки") так называемые  антиалкогольные законы, принесшие  при их реализации только вред. Прогнозирование включает в себя  учет всех объективных и субъективных  факторов, могущих повлиять на  правовое развитие страны, ход  правовой реформы. И правосознание  играет здесь исключительно важную  роль.12

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                   2.2. Разновидности и формы правосознания

   В советской юридической литературе правосознание, его различные проявления классифицируются по нескольким основаниям – по строению (правовые представления и правовые чувства), по уровню (научное, профессиональное, обыденное), по субъектам (массовое, групповое, индивидуальное) и другие.

  Обособление той или иной разновидности правосознания в соответствии с указанными классификациями, в частности научного, профессионального, группового, индивидуального, имеет немалое значение для понимания его существенных сторон, соотношения правосознания с другими явлениями правовой действительности.13

  Наряду с логически "чистыми" разновидностями правосознания, выделяемыми по указанным классификационным рубрикам, следует обособлять формы правосознания. По своим внешним очертаниям разграничение этих форм выражает одну из главных классификаций – деление по уровню, глубине правосознания (научное, профессиональное, обыденное), но скорректированное с учетом их социального значения и, кроме того, по исходным рубрикам вообще построенное на сугубо социально-политических показателях. Так что, в конечном счете, формы правосознания подразделяются по особому основанию – по их социально-политическому значению, по активной роли в правовой системе.14

   Исходным делением форм правосознания в антагонистических формациях является деление на господствующее правосознание и негосподствующее – правосознание угнетенных классов (причем последнее в эксплуататорском обществе всегда массовое). Негосподствующее правосознание, не включаясь в юридическую систему данного общества, выступает по отношению к последней в качестве противоборствующей силы или, во всяком случае, в тех либо других частях пассивного, нейтрального явления. В то же время и в негосподствующем правосознании есть элементы, которые в качестве духовного фактора, пусть "сдержанно", но все же могут функционировать скоординированно с отдельными сторонами правовой системы. В буржуазном обществе, например, правосознание трудящихся не только в известных пределах "заражено" традициями и юридическими иллюзиями, но и содержит элементы, направленные на поддержание относительно прогрессивных законоположений, позитивных начал законности, юридических мер, принимаемых для борьбы с преступной террористической деятельностью уголовников, экстремистских преступных групп.

    В социалистическом обществе господствующее социалистическое правосознание является массовым, а после полной и окончательной победы социализма – монопольно функционирующим. В то же время и при социализме существуют отсталые правовые взгляды, существуют, хотя в основном на социально-психологическом уровне, некоторые противоборствующие элементы, связанные с антиобщественными взглядами и настроениями отдельных людей. Понятно, что указанные элементы не входят в правовую систему социалистического общества, а относятся к еще непреодоленным до конца пережиткам прошлого и в этом плане к объекту правового регулирования.

  В активных проявлениях господствующего правосознания (в едином социалистическом правосознании развитого социалистического общества), которые в целом могут рассматриваться как правовая идеология, выделяют следующие основные формы: правовая мировоззренческая идеология, господствующие юридические доктрины, профессиональное правосознание, массовое правосознание.15

   Правовая мировоззренческая идеология есть особое выражение научного правосознания, основанное на политическом сознании, на идеологии господствующего класса в целом. Правовая мировоззренческая идеология – ближайшее основание правовой политики. По своей сути она имеет объективный характер, обусловлена требованиями экономического базиса, всей социальной жизни, предопределяющих правовую политику господствующего класса. Правовая мировоззренческая идеология, относящаяся в первую очередь к социально-политическому содержанию права, объективируется в программных политических документах, в произведениях и высказываниях идеологов господствующего класса.

    Господствующие правовые доктрины – это политико-юридические концепции, которые конкретизируют положения мировоззренческой правовой идеологии, при помощи понятийного аппарата политических и общетеоретических правовых знаний раскрывают отношение господствующего класса к праву, его ценности и роли в жизни общества, детализируют господствующие представления о социально-политическом содержании данного типа права, той или иной национальной правовой системы.

   Профессиональное правосознание – это представление о праве, формирующееся у юристов-профессионалов, специалистов-правоведов на основе мировоззренческой идеологии и специальных юридических знаний и аккумулирующее юридическую практику, опыт применения права, компетентное понимание всех сторон его содержания, в том числе специально-юридического содержания. Данная форма правосознания – существенный фактор, включающийся в сам процесс правотворчества и применения права.

   Массовое правосознание есть по своей основе обыденное понимание права, в котором к тому же весьма значительна роль социально-психологических компонентов- эмоций, настроений и пр. В то же время было бы ошибочным рассматривать массовое правосознание в качестве явления низшего порядка. И не только потому, что в него могут внедряться элементы научного и даже профессионального правосознания (как это наглядно демонстрирует социалистическое общество, в частности, в связи с повышением политического сознания трудящихся, с развитием их правовой активности и др.). Основное, что нужно подчеркнуть, характеризуя значение массового правосознания, заключается в собственной его ценности, в том, что оно так же, как и иные формы правовой идеологии, внешне выражает потребности социальной жизни, непосредственно-социальные права (притязания), является носителем господствующего в обществе чувства права и законности.16