Понятие права

Слова закона остаются на бумаге, если они не вошли в сознание и  не усвоены им. Можно ли довольствоваться принятием или изменением текстов  закона, полагая, что это и есть право, если он, закон, остался неизвестен массовому сознанию? Закон не может  воздействовать на общество иначе как  через сознание (массовое правосознание, общественное правосознание). Поэтом право  в соответствии с естественным подходом это не тексты закона, а содержащаяся в общественном сознании система  понятий об общеобязательных нормах, правах, обязанностях, запретах, условия  возникновения и реализации, порядке  и формах защиты.

Именно в общественном сознании содержатся не всегда выраженные в текстах законов нравственные ценности, представления о правах и свободах человека.

Однако необходимо подчеркнуть, что общественное правосознание  неоднородно. Помимо горизонтальных слоёв (научное, официальное, профессиональное, обыденное, массовое правосознание), между  которыми немало несоответствий в представлениях о праве, оно имеет и вертикальные срезы по классам и другим социальным группам, каждая из которых придерживается порой противоположных представлений  о правомерном и неправомерном. Массовое правосознание, к примеру, содержит такую сложнейшую смесь правовых и моральных принципов, что порой каждая личность имеет очень разные понятия о праве и не праве. Данные представления о праве в обществе не гарантируют существования в нем правопорядка. Как слова закона не действуют без их осознания, так и правовые представления лишь обозначают возможные линии поведения как «должное» и не содержат достаточно волевых импульсов для их осуществления. Поэтому существует и право, но не в виде слов закона, которые не действуют без осознания, а в виде порядка общественных отношений в действиях и поведении людей. На таком понимании основан социологический подход права.

Социологический подход понимания права.

Праву как системе общественных отношений присущи определенность, конкретность, стабильность, способность  к охране государством. Право это  не равный масштаб, применяемый к  неравным людям, как утверждается в  позитивно-нормативном понимании  права, а применение равного мерила. Такое применение всегда делает неравный результат, индивидуализацию абстрактных  норм в соответствии с конкретными  жизненными ситуациями, которые никогда  не одинаковы и, тем более, не тождественны. При подобном подходе наличие  норм и в текстах закона, и в  правосознании вовсе не отрицается, но нормы и их сознание – это  масштаб права, но не само право. Ряд  норм закона (вполне осознанных) не применяется  и не применялся на практике – могут  ли эти «мертвые нормы» считаться  правом?

Право возникает повсеместно  в процессе развития общественных отношений, разграничения и согласования интересов  людей, их объединений и организаций. На основе практики складываются однотипные правоотношения, взаимные права и  обязанности участников которых  выражают наиболее целесообразные способы  социальных связей, согласования интересов, решения споров и конфликтов. Только тогда, когда стороны не могут решить дело по обоюдному согласию, миром, на помощь приходят суды, законы, судебные приставы.

Право – не нормы закона и не их осознание еще и по той  причине, что ряд норм и текстов  закона практически неосуществим из-за их абстрактности без установления конкретизирующих их норм и правил, правосознание же, неопределенно  относясь к этим текстам (не то уже  право, не то еще не право), не может  конкретизировать их настолько определенно  и единообразно, чтобы восполнить отсутствие текстов, конкретизирующих эти абстрактные положения.

Правоведение вообще неспособно определить, какова должна быть степень  конкретизации нормы в тексте закона, чтобы закон (даже с точки  зрения сторонников позитивного  понимания права стал «законом прямого  действия», т. е. правом.

Превращению закона в право  путем его конкретизации неспособно помочь и правосознание, ибо представление  о направлениях и результатах  такой конкретизации столь же разнообразны, сколь разнообразны представления  о праве даже и в профессиональном правосознании. Социологический подход к понятию права снимает все  эти затруднения.

Кроме того, норма закона по существу такое же идеологическое построение, что и суждение, содержащееся в правосознании. Достаточно известно, что норма закона говорит не о  настоящем, а о будущем, не о том, что есть, а о том, что должно быть. Далеко не всегда, однако, удается  предопределить это будущее. Непредсказуемые  последствия осуществления норм могут резко противоречить замыслам законодателя. Не случайно еще древние  говорили, что чрезмерно строгое  осуществление права порождает  наивысшую несправедливость. При  социологическом подходе к праву  оно обретает реальность, конкретность и определенность, исключающие такую непредсказуемость.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Итак, можно с уверенностью говорить, что тема «Понятие, сущность и признаки права» актуальна в любое время, так как право регулирует нашу жизнь и является средством управления обществом и средством согласования воли и интересов различных социальных групп, то есть устраняет анархию, то, на мой взгляд, каждый должен изучать  и знать право. А первой ступенью познания является именно эта тема. Поэтому в данной работе мною была проведена попытка проанализировать, осмыслить и обобщить различные  точки зрения на право. Хотя в юридической  литературе нет единого подхода  к определению понятия права, а тем однозначного о нём представления. Но, разумеется, в сфере права никто не может установить истину в последней инстанции, а вместе с ней и критерии правильности подходов к изучению и определению понятия права. Только практика, по общему признанию, может служить критерием истины. Однако для того, чтобы практика “сказала” своё слово и тому или иному определению понятия права был вынесен оправдательный или обвинительный “приговор”, потребуется определённое время.

 

 

 

 

 

 

 

 

Библиографический список:

1.      Бошно С.В. Теория права и государства: Учебное пособие .- М.: Эксмо, 2007.
2. Гойман Г.И., Калинский И.В.,Червонюк В.И. Правоведение: Учебник / Под ред.В.И. Червонюка. – М.: ИНФРА-М, 2005.
3. Основы права: Учебник / З.Г. Крылова, Э.П. Гаврилов, В.И. Гуреев и др.; Под ред. З.Г. Крыловой. – М.: Высш. Школа,2004.
4. Основы права: учебник / Т.В. Кашанина, А.В. Кашанин. – М.: Высшая школа, 2006.
5. Основы правоведения: учебник / А.И. Яковлев. – 3-е изд., перераб.– М.:  ИЦ « Академия», 2006. 
6. Правоведение: учебник для  вузов / О.Н. Булаков, И.В. Зыкова,               Н.Н. Косаренко и др. – М.: КноРус, 2006. 
7. Теория государства и права: курс лекций/Под ред. М.Н. Марченко. –  М., 1998.
8. Хропанюк В.Н. Теория государства и права: Учебное пособие для высших учебных заведений/ Под. ред. проф. Стрекозова В.Г. - М: ИКФ- ОМЕГА - Л: Интерстиль, 2003.