Государство и религиозные объединения, формы их взаимодействия

 

     МЕЖДУНАРОДНЫЙ   ИНСТИТУТ  ЭКОНОМИКИ  И  ПРАВА

                                           СИБИРСКИЙ ФИЛИАЛ

                                   КАФЕДРА  ________________________________________________________

 

               

КУРСОВАЯ РАБОТА

ПО ДИСЦИПЛИНЕ

«Теория государства и права»

_{(название  дисциплины)}

           Государство и религиозные объединения, формы их взаимодействия

_{(Название  темы курсовой  работы)}

 

 

 

                                                              Выполнил:

                                                              студент   юридического факультета,

                                                               заочного отделения, группа ю-13СПО

                                                               Ларкина Мария Анатольевна   

                                                                                                                            

Работа допущена (не допущена)             Проверил: к. ю. н. Гетте. М.Р

                                                                        «___»_______________________20__г.

                                                                          ________________________________

 

 

Новокузнецк 20___г.

 

 

 

 

                                                                    ОГЛАВЛЕНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ                                                                                                                                           3                                                                                 

 

ГЛАВА 1. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБЪЕДЕНЕНИЯ, ПОНЯТИЯ, ПРИЗНАКИ, 

 ФОРМЫ                                                                                                                                                 

1. Возникновение религиозных  объединений и их административно-правовое положение         

                                                                       

2. Церковь, как религиозное  объединение и общественный институт                                                                                                                                                  

 

ГЛАВА 2. ГОСУДАРСТВО И  РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ, АСПЕКТЫ  ИХ  ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ                                                             

2.1 Формы взаимодействия религиозных объединений в Российской      Федерации.                                                                                                           

2.2 Типология  государств  по отношению к религии                                       

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ                                                                                                    

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ                                                                                    

ПРИЛОЖЕНИЕ

 

 

 

 

 

Введение

Религия появилась раньше государства, а так же всех прочих социальных институтов общества. С  развитием цивилизации неуклонно  росло влияние религии на общественные отношения. В современной России наблюдается оживление феномена стихийной, нетрадиционной, неканонической религиозности. Большинству населения  незнакомы, а то и просто чужды  традиционные формы религиозной  жизни. Возвращение к религии  происходит не в результате церковной  проповеди, а вследствие саморазвития светской культуры и идеологии. Средства массовой информации, деятели культуры, представляющие определенные политические и национальные интересы, играют в  процессе религиозного обновления едва ли не большую роль, чем духовенство. Этот вопрос остается актуальным и на современном этапе.

Проблемы взаимоотношений  государства и религиозных объединений  интересовали мыслителей и ученых в  разное время и в разных странах.  Выдающейся русский ученый  Б.Н  Чичерин - политический философ либерального направления 1828 года, полагал, что в общественно-политической жизни государства всегда должны проявляться начала Абсолютного: общее благо, свобода, закон, власть. Они составляют основу четырех союзов: семьи, гражданского общества, религии(веры), государства. Хотя государство возвышается над другими союзами, оно должно оставлять им необходимую самостоятельность ¹.

Известный русско-американский социолог Питирим Сорокин (1889-1968) писал: «Отличие государственного союза от церкви заключается в том, что  в последней объединяющей связью служит единство верований и культа; в первом – единство правовых норм, подданство и подчиненность общей  власти» ².

 

 

 

 

¹ Мушинский  В.О., Основы правоведения /Л.И Глицелевич ., М, С.283                                                              

² Сорокин П.А., Элементарный учебник по общей теории права в связи с теорией государства                      3     

            Говоря о роли религии в  государстве, следует отметить, что  ее роль определялась условиями  и факторами в жизни того  или иного общества. К оценке  роли религии следует подходить  конкретно - исторически. И, прежде всего, различать религию как идеологию и церковь как организацию. Идеология направлена на формирование смирения, подавления социальной активности, терпения, ожидания конца света и т.д. Хотя религиозная мораль выдается за единственно истинные ценности человека, она в большинстве своем к религии не имеет никакого отношения, а является общечеловеческими нормами поведения (люби ближнего, не убивай и т.п.).

Современную религиозность  отличает легкость принятия нового религиозного опыта, новых религиозных понятий, но в то же время и сложность  полного разрыва с русско-советской  культурной традицией и потому предопределенность различных форм взаимодействия с  православием. А оно практикой  религиозной организации и деятельностью  своих руководителей часто дает поводы к справедливой критике.

Эти причины побуждают  человека к поискам смысла жизни, системы ценностей в сфере  антидуховности, уводящей его от реализации объективных интересов, а в критических  ситуациях — подвергающей риску  его душевное здоровье и саму жизнь. Духовная анемия общества, порожденная  кризисными явлениями в экономике, политике и социальной сфере, подрывает  культурную почву, лишает человека способности  адаптации к жизненным обстоятельствам  и поворотам индивидуальной судьбы.

Противостоять такому разрушению основ общественной и индивидуальной жизни может только стремление к  добру, правде и справедливости. В  этом своем душевном порыве человек  встречается со многими препятствиями, испытывает боль утрат и унижений, тяжелый гнет страха и отчаяния. Поэтому он нуждается в утешении, поддержке, помощи. Он ждет любви и  прощения от других людей, ищет их в  религии, на это он вправе рассчитывать со стороны социальной политики государства.

Цель данной работы  выявить  современные проблемы соотношения  государства и религии в целом, предоставить углубленную правовую характеристику и выявить проблематику религиозных объединений по отношению к государству.

 

                                                                                                                                   4  

При подготовке данной работы мною были использованы нормативно правовые акты РФ, учебники по Религиоведению,  по Теории государства и права  а так же монографии зарубежных авторов и материалы периодических изданий.

Структура  данной курсовой работы состоит из Введения, двух глав, заключения и приложения. В первой главе дается характеристика религиозным объединениям в целом, анализируются причины их происхождения, и их административно правовой статус в обществе как независимой единицы. Во второй главе анализируется и рассматривается взаимодействие религии с государственным аппаратом, методом типологии, и анализа.

Поэтому в своей курсовой работе, я попытаюсь выяснить, как  религия влияет на общество в нравственном значении и какую она играет роль,  выполняя ряд функций в обществе.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава1.Религиозные объединения, понятия, признаки и формы

 

1. Возникновение религиозных объединений и их административно правовое положение

Суть понятия "Религиозное  объединение" раскрывает  ФЗ Российской Федерации "О свободе совести  и религиозных объединениях"  п.1 ст.6 данного нормативного акта гласит: "Религиозным объединением в Российской Федерации признается добровольное объединение граждан Российской Федерации, иных лиц, постоянно и  на законных основаниях, проживающих  на территории Российской Федерации, образованное в целях совместного исповедания  и распространения веры и обладающее соответствующими этой цели признаками:

1.вероисповедание;

2.совершение богослужений, других религиозных обрядов и  церемоний;

3.обучение религии и  религиозное воспитание своих  последователей".

В зависимости от конкретно-исторических условий и специфики самой  религии религиозные организации  принимают разную форму. В эпоху  первобытнообщинного строя религиозное  объединение совпадало с родоплеменной  общностью, все члены которой  участвовали в совместном отправлении  религиозных обрядов.

В дальнейшем появляются представители  культовых профессий (колдуны, знахари, шаманы).

Окончательное закрепление  культовых функций за определенной социальной группой происходит в  период формирования классового общества. Возникла обособленная каста жрецов, монополизирующих культовую и религиозно-идеологическую деятельность.

Если затронуть тему административно  – правового положения на сегодняшний  день, то хочется отметить, что  религиозные  объединения не обладают государственно-властными  полномочиями, действуют от своего имени, целью их деятельности не является извлечение прибыли. По

 

территориальному масштабу деятельности общественные объединения  бывают обще-Российские, межрегиональные, региональные и местные. Содержание административно-правового статуса религиозных объединений обусловлено двумя принципиальными положениями Конституции РФ: светским характером государства и закреплением свободы совести. Статьей 14 Конституции РФ определено, что Российская Федерация является светским государством. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Данные нормы являются одной из основ конституционного строя нашей страны. В соответствии со ст. 28 Конституции РФ каждому гарантируется свобода совести, вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. Федеральный закон "О свободе совести и религиозных объединениях" (ст. 6) под религиозным объединением признает добровольное объединение граждан РФ, иных лиц, постоянно и на законных основаниях, проживающих на территории РФ, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и обладающее соответствующими этой цели признаками:

1.1 вероисповедание;

1.2  совершение богослужений, других религиозных обрядов и  церемоний;

1.3 обучение религии и  религиозное воспитание своих  последователей.

Данным Законом предусмотрены  две возможных формы создания религиозных объединений: религиозная  группа и религиозная организация. Религиозная группа.

 

В зависимости от территориальной  сферы деятельности религиозные  организации подразделяются на местные  и централизованные. Местной признается религиозная организация, состоящая  не менее чем из 10 участников, достигших  возраста 18 лет и постоянно проживающих  в одной местности либо в одном  городском или сельском поселении. В свою очередь, централизованной признается религиозная организация, состоящая  в соответствии с ее уставом не менее чем из 3 местных религиозных  организаций.

Федеральный закон "О свободе  совести и религиозных объединениях" определяет следующие принципиальные положения административно-правового  статуса религиозных объединений