Министерство образования и науки Республики
Казахстан
Костанайский педагогический
колледж
Курсовая работа
Тема: Семья как фактор нравственного
воспитания младших школьников.
Научный руководитель: Мажитова
А.М.
Выполнила: Кулешова Дарья
студентка гр. У-41
Костанай 2015
Содержание
Введение....................................................................................................................3-8
1 Психолого-педагогические
основы нравственного воспитания в семье.
1.1 Интерпретация
понятий: «Воспитание»,
«Мораль», «Нравственность», «Доброта»,
«Нравственные чувства», «Мораль», «Моральный
долг», «Отзывчивость», «Совесть»……………………..................................................8-16
1.2 Основные пути и условия
нравственного воспитания ребёнка в семье
................................................................................................................................16-22
2 Опытно-педагогическая работа
по формированию нравственного воспитания
младшего школьника в семье………………………………………….……….22-35
2.1 Диагностика уровня нравственного
воспитания младших школьников…………………………………………………………………………
2.2 Анализ, подведение итогов
по исследуемой проблеме.
Заключение...........................................................................................................29-30
Список использованной литературы…………………………………….....…30-31
Приложение
Введение
Проблема формирования
нравственных качеств у детей во все времена
была наиважнейшей. Но на данный момент
эта проблема обострилась. Потому что
в наше время не смотря на степень благополучия
семьи, дети вырастают жестокими, высокомерными,
без чувства совести и стыда . Согласно опросу института
социологии около 50% молодых людей готовы
переступить через моральные принципы
для того, чтобы добиться успеха. Для многих,
к сожалению, идеалом становится вольная
и роскошная жизнь, добывание денег любыми
средствами. Происходит навязывание философии
гедонизма, для которой смыслом жизни
становится получение удовольствия любой
ценой, непрестанные развлечения [1].На
смену живому общению приходит общение
в социальных сетях. Телевизор, интернет
и все другие СМИ несут в себе негативное
влияние на личность. Все это приводит
наше государство к ужасающим цифрам насилия
и преступлений.
В Казахстане
над этой проблемой работали такие педагоги,
как : Байдельдинова Г. К., Калюжный А.А.,
Кобеев С., Нургалиев К.Н.
А.А. Калюжный в своих трудах
рассматривал профессиональную подготовку
учителя, а также особую роль отводил нравственному
воспитанию и становлению личности.
Но в
разных промежутках времни на семейное
воспитание были различные взгляды. В
некоторые промежутки времени семью вообще
не считали источником воспитания. Например,
в 1950-е годы данная тенденция стала считаться
наиболее удачной и эффективной. Школы-интернаты
должны были избавить детей от
пережитков, сохранившихся в советской
семье. Они были призваны уберечь
ребёнка от разногласий,
семейного стремления
к накопительству в ущерб общественным
интересам, корыстных расчётов
и простого легкомыслия. Планировалось
довести к 1980 году число
детей в школах-интернатах до двух
с половиной миллионов. Предполагалось
добиться того, чтобы каждая семья имела
бы возможность бесплатно содержать
детей и подростков в детских учреждениях.
Но В.
А. Сухомлинский в 60-х вступает в отчаянную
борьбу с сохранившимся с 30-х годов
педагогическим подходом к семейному
воспитанию. Отец и мать – величайшие
авторитеты для ребёнка. Существует
глубокая связь поколений, писал
учёный, ребёнок – одно
из звеньев тянущейся в века цепочки, и
обрыв её – тягчайшая трагедия,
которая
неизбежно приводит
к распаду нравственных начал.
Именно Сухомлинскому
удалось донести до людей идею семейного
воспитания, вернуться к общечеловеческим
ценностям. Он впервые за всю историю советской
педагогики донёс до народа необходимость
духовной связи между родителями и детьми,
ценность и важность данных взаимоотношений.
Так же отмечал основу воспитания – работа
родителей и учителей в комплексе. Труды
данного педагога помогли нам прийти к
выводу, что в первую очередь за воспитание
детей несёт ответственность семья. Во- первых потому
что только родители, самые близкие и родные
люди, знают своего ребёнка, они чувствуют
его, он постоянно в их окружении, они знают
какие у него недостатки в характере, что
и как нужно исправить. Так же одним из
главных авторитетов для ребёнка являются
родители. Во-вторых , после того как дети
приходят в школу, многие морально-нравственные
качества уже заложены и учителю будет
довольно сложно заниматься перевоспитанием
. В семье ребёнок получает ту любовь и
заботу, которую ни одна школа, ни один
интернат дать не смогут. А это будет являться
основой для развития гуманизма в маленьком
человеке.
Но сейчас мир
опять возвращается к тому, что воспитание
детей возложено на плечи школы. Не все
родители выбирают такую тактику, но всё
же многие.
Так же острой проблемой
в семейном воспитании на сегодняшний
день является то, что из-за бурного развития
современного мира, резко меняются взаимоотношения
между людьми, меняются ценности, в свою
очередь воспитание так же изменяет свой
характер. Каждая семья пытается
по-разному воспитывать своих детей. Кто-то
с помощью поощрения, кто-то с помощью
наказания, кто-то ищет новые ухищрения
для того чтобы ребёнок слушал и понимал
родителей. Но при этом забывают о самом
главном, о общечеловеческих принципах
и устоях, которые пришли к нам издавна. Воспитание эффективно,
если есть преемственность между
прошлым, настоящим и будущим. Именно
эту связь обеспечивает семья.
Использование народных
традиций в значительной степени способствует становлению данной
связи. Возрождение забытых традиций в
последнее время приобретает особое значение,
т.к. знание национального народного творчества,
обрядов и ритуалов своего народа, постижение
цепочки "от национального -
к общечеловеческому" воспитывает человека
настоящего и будущего. Каждый школьник
должен стать человеком, знающим свои
корни, любящим свой край.
В дальнейшем силой этой любви и определится
мера их способности трудиться и защищать
свою Родину, землю. Именно об этом заботится
наш президент. Основные программные
идеи национального воспитания детей
в духе сохранения самобытности в сочетании
со стремлением к цивилизации изложены
в Послании Президента страны народу "Казахстан-2030"
в разделе "Миссия Казахстана": "К
2030 году, я уверен, Казахстан станет Центроазиатским
Барсом... Он будет мудр в воспитании потомства...,
заботясь о его здоровье, образовании
и мировоззрении, будет готовиться к ранней
и самостоятельной жизни в условиях острой
конкуренции в любом окружении... Они будут
готовы работать в условиях современной
рыночной экономики, сохраняя при этом
традиции своих предков.»
Тем более в
истории нашего народа столько
выдающихся людей. Просветители, поэты,
педагоги, философы во все времена
не были равнодушны к проблемам
воспитания. Так Абай Кунанбаев в
своих изречениях всегда отмечал необходимость
воспитания нравственных качеств, таких
как доброта, честность, гуманизм. В частности он говорит:
«Чтоб человеком ты был, Ты пятерых побори,
и пятерых избери… Разум и доброта, упорство,
скромность и труд, доверься – не пропадут» Абай выдвигает
гуманистическую концепцию нравственного
воспитания, цель которого сделать из
ребенка труженика, патриота, разносторонне
развитого человека, живущего интересами,
мыслями родного народа. В вопросах нравственного
воспитания Абай опережал свое время на
целую эпоху. Настойчивая пропаганда трудового
воспитания – один из сильнейших сторон
педагогических взглядов Абая и его мировоззрения
как просветителя-демократа.
Он призывал
народ овладевать знаниями и
перенимать культуру передовых
народов, чтобы избавиться от
нищеты, бесправия и невежества.
Он справедливо полагал, что аульная
школа и медресе, кроме знания
языка и знакомства с классической
литературой Востока, ничего дать
не могли. Большая часть времени
уходила на заучивание догм
ислама и молитв. А. К. приветствует
обучение казах, детей в спец.
школах-интернатах («В интернате», 1886),
где их учат не «законам», а
наукам. Он упрекал родителей, стремившихся
сделать детей чиновниками, а не культурными
людьми, указывал на необходимость развития
интереса и стремления детей к науке. [2]
Сегодня
мы обращаемся к советам наших предков,
ведь каждые родители хотят , чтобы их
дитя стало достойным членом общества.
И именно семья поможет стране воспитать
и вырастить достойных людей. Но есть обратная
сторона медали, при не правильном подходе,
семейное воспитание может больше
всего навредить, усугубить ситуацию.
Ведь именно семья влияет на развитие
личности, обстановку и в целом на жизнь
маленького человека. Семья для ребенка
является одновременно и средой обитания,
и воспитательной средой. Социальные педагоги
считают, что семья и ребенок - зеркальное
отражение друг друга. В результате, именно
в семье формируются те качества, которые
более нигде сформированы быть не могут.
Кроме того, семья осуществляет социализацию
личности, является концентрированным
выражением ее усилий по физическому,
моральному и трудовому воспитанию, профессиональной
ориентации подрастающего поколения.
Вот почему именно семья формирует содержание
общества: какова типичная семья - таково
и общество. Отсюда следует, что важнейшей
социальной функцией семьи является воспитание
гражданина, патриота, будущего семьянина,
законопослушного члена общества. Вместе
с тем, именно в семье решаются и другие
педагогические задачи. Их совокупность
формирует содержание семейного воспитания.
В связи с особой воспитательной
ролью семьи возникает вопрос о том, как
сделать так, чтобы максимизировать положительные
и свести к минимуму отрицательное влияние
семьи на воспитание ребёнка. Для этого
необходимо точно определить внутрисемейные
социально-психологические факторы, имеющие
воспитательное значение.
В силу специфики
своей работы, с проблемами
семьи и общества сталкивается
педагог. Первое знакомство – с ребёнком,
второе – с его семьёй. И здесь практика
показывает, что, как это
ни парадоксально, обнаружилась такая
закономерность: родители должны
правильно воспитывать своих детей,
но так как они этого не умеют или не
хотят делать, педагогу приходится
учить родителей. Их необходимо
вооружить психологическими и педагогическими
знаниями, указать способы нравственного
воспитания детей в семье. Доказать
и объяснить родителям насколько важна
роль семьи в воспитании ребёнка. В связи
с актуальностью данной проблемы мы определили
тему исследования: «Семья как фактор
нравственного воспитания младшего школьника»
Цель исследования: выявление роли семьи в нравственном
воспитании детей младшего школьного
возраста.
Задачи исследования:
- изучить психолого-педагогическую,
методическую литературу по проблеме
исследования.
- раскрыть основные понятия
и определить роль семьи в
нравственном воспитании младшего
школьника;
- разработать методические
и практические рекомендации, направленные
на формирование положительных
нравственных качеств младшего
школьника.
Гипотеза: Если организовать разумный
педагогический процесс в семье, то это
будет способствовать формированию положительных
нравственных качеств у детей.
Объект исследования: педагогический процесс
семейного воспитания.
Предмет исследования: выявление роли семьи в нравственном
воспитании младших школьников.
Методы: наблюдение, эксперимент, анализ,
сравнение.
1.Психолого-педагогические
основы нравственного воспитания в семье.
1.1.Интерпретация
понятий: воспитание, мораль, нравственность,
доброта, нравственные чувства, мораль,
моральный долг, отзывчивость, совесть.
Политические, общественные,
социальные нравственные трудности
в каждом временном отрезке истории
имеют свои особенности. Поэтому
философы, психологи, педагоги той или
иной эпохи рассматривают эти проблемы
с разной точки зрения, которая в большей
степени понимает особенности того или
иного исторического отрезка. Конечно,
взгляды очень часто отличались друг от
друга, а иногда были совершенно противоположными.
В. Титаренко в статье «Семейное воспитание,
его специфичность и необходимость»
отмечает: «Что же касается семьи, то её
роль ставилась под сомнение
целым рядом представителей общественной
мысли в прошлом (Платон,
Гегель, Ш. Фурье), да и сейчас ещё существует
такое мнение»[3].
Если рассмотреть историю
развития педагогической мысли о семейном
воспитании, относящуюся к нашей стране,
то можно выделить несколько этапов.
Профессор Ф. Фрадкин и доктор педагогических
наук М.Плохова занимались данным вопросом.
Вот что они отмечали: «До
революции школьное воспитание рассматривалось
как нечто дополнительное к
основному – воспитанию в семье.» То есть
в этот период за основной фактор , за фундамент
воспитания принималась семья.
Принципиально по-иному
решался вопрос после
революции. Задача формирования
человека требовала «разрыва»
с семейным «консервативным»
воспитанием, которое вызывало
тревогу. Н. И. Бухарин говорил,
что необходимо «разрушать старые отношения
в семейной организации» и вести «медленный
подкоп под самую консервативную твердыню
всех гнусностей старого режима». Педагог считал,
что воспитанием должен заниматься человек,
который знает в этом толк, является профессионалом
своего дела. Но при этом
он забывал о таких понятиях как : материнская
любовь, ответственность отца. Всё то,
что не сможет дать ребёнку посторонний
человек. [4]