Основы социологии

Подобно проявлениям коллективного поведения, социальные движения часто возникают  в периоды быстрых социальных изменений. Как коллективное поведение, так и социальные движения могут дать толчок социальным переменам, поскольку и то и другое происходит за рамками структуры, составляющей нашу повседневную жизнь, и пробивает брешь в наших привычных и упорядоченных социальных построениях. Конечно, между коллективным поведением и социальным движением есть очень важное отличие. Коллективное поведение характеризуется спонтанностью и отсутствием внутренней структуры, а социальным движениям, напротив, свойственна значительная степень внутреннего порядка и целенаправленности. Именно этот организационный потенциал позволяет социальным движениям бросить вызов официальным институтам. Поэтому социологи рассматривают социальное движение как более или менее настойчивую и организованную попытку со стороны относительно большой массы людей ввести изменения или, напротив, не допустить введения изменений.

Социальные  движения различаются по своим идеологическим принципам или, точнее, по целям, которые ставят перед участниками социальных движений их идеологии. Некоторые движения направлены на то, чтобы внести в общество изменения, бросая вызов фундаментальным социальным ценностям, а некоторые пытаются осуществить изменения в рамках существующей системы ценностей.

Революционные движения стремятся к полной отмене существующей системы ценностей.

Реформаторские  движения стремятся внести в существующую систему ценностей изменения, способствующие более эффективному функционированию этой системы. Реформаторскими являются аболиционистские (движения за отмену какого-либо закона), экологические (движения за охрану окружающей среды), феминистские (за равноправие женщин) и др.

Движения  сопротивления – это социальные движения, имеющие целью не только добиться перемен, но и блокировать введение изменений или отменить уже осуществленные изменения. Например, движение негров южных штатов за введение гражданских прав вызвало ответ белого населения – организацию советов белых граждан и Ку-Клукс-Клана.

Социальные  движения экспрессивного типа отличаются стремлением осуществить не институциональные изменения, а возрождение или обновление людей изнутри (часто при этом даются обещания будущего спасения). Примером такого социального движения является религиозная секта пятидесятников. Подобные движения в основном возникают в среде наиболее непривилегированного населения, однако религиозные секты не стремятся добиться всесторонних социальных перемен; их цель состоит не в изменении мира, а в спасении индивидов от этого мира, приобретающего все более уродливые формы. Как правило, члены таких сект убеждены, что второе пришествие мессии уже “не за горами” и единственное спасение состоит в обращении в истинную веру и в духовном перерождении. 

29. Трудовая деятельность как вид соц-ой деятельности.

Социальное  действие - действие человека, которое  по предполагаемому действующим  лицом или действующими лицами смыслу соотносится с действиями других людей или ориентируется на них.

Труд  – целесообразное, сознательная деятель-ность, в процессе которой человек при  помощи орудий труда осваивает, изменяет и приспосаб-ливает к своим целям  предметы природы.

Труд  – целенаправленная деятельность, предполагающая преобразование среды, изготовление продуктов для удовлетворения собственных потребностей.

Труд  включает в себя: 1)сам труд; 2)предмет, преобразуемый в процессе труда; 3)орудие, используемое в процессе трудовой деятельности (самый главный компонент);

Совершенное орудие труда совершенствовало человека (рабочую силу). Орудие труда и  трудовые силы – это производительные силы.

По Марксу трудовой деятельности присущи опосредствующая, регулирующая и контроли-рующая функции, изменяющиеся по мере развития науки и техники.

Организация труда – это формы и способы  его осуществления. Содержание труда  – это технико-функциональная сторона. 

30. Социальные институты.  Функции и дисфункция  социального института.

Социальные  институты – устойчивые формы организации и регулирования общественной жизни. Их можно определить как совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенных социальных потребностей. Они классифицируются по общественным сферам:

- экономические  (собственность, зарплата, разделение труда), которые служат производству и распределению ценностей и услуг;

- политические (парламент, армия, полиция, партия) регулируют использование этих  ценностей и услуг и связаны  с властью;

- институты  родства (брак и семья) связаны  с регулированием деторождения, отношений между супругами и детьми, социализацией молодежи;

- институты  культуры (музеи,  клубы) связаны  с религией, наукой, образованием  и  др;

- институты  стратификации (касты, сословия, классы), которые детерминируют распределение ресурсов и позиций.

Социальные  институты помогают решать жизненно важные проблемы большому количеству людей. Например, миллионы людей, влюбившись, прибегают к помощи института  брака и семьи, а заболев - к  институтам здравоохранения и т.д. Законный порядок в обществе обеспечивают такие институты, как государство, правительство, суды, полиция, адвокатура и проч.

Институты одновременно выступают и инструментами  социального контроля, так как  благодаря своему нормативному характеру  заставляют людей подчиняться принятым нормам и соблюдать соответствующую дисциплину. Поэтому институт понимается как совокупность норм и образцов поведения.

Функции социальных институтов:

- воспроизводство  членов общества (семья, государство  и т.п.);

- социализация  – передача индивидам установленных в данном обществе образцов поведения и способов деятельности (семья, образование, религия);

- производство  и распределение (экономически-социальные  институты -управления и контроля  – органы власти);

- функции  управления и контроля (осуществляются через систему социальных норм и предписаний);

Дисфункция  социального института – нарушение нормативного взаимодействия с социальной средой (общество).

Дисфункции:

- персонализация  социального института (меняет  свои функции в зависимости  от интересов отдельных лиц);

- существование  “теневой экономики”. 

31. Государство как  социальный институт.

Наиболее  крупным социальным институтом является государство. Государство возникает из определенных социальных потребностей, с определенной целевой направленностью, в нем довольно четко осуществляется социальная стратификация, выявление социальных статусов и позиций, наличествует ярко выраженные признаки социального института.

В государстве  уже четко разделяется управляющая  и управляемые подсистемы. Важнейшее место в структуре государства как социального института (публично-властной организации классового общества ) принадлежит государственному аппарату. Государственный аппарат — это тот необходимый комитет, который в силу разделения труда внутри публично-властной формы, организации классового общества осуществляет функции этой организации и классовой власти.

Главная функция государства состоит  в формировании такой социальной среды, которая содержала бы в себе предпосылки развития господствующих производственных отношений и самого класса собственников.

Другой  не менее важной функцией государства  является подавление сопротивления угнетенных классов, установление отношений господства и подчинения. Господство — это не что иное, как навязывание волк класса остальной части общества посредством применения институционального принуждения. Принуждение осуществляется многообразными формами воздействия, в том числе и идеологическими. Идеология в этом плане предстает как инструмент господствующих классов, функционирующий в государстве для внедрения в сознание масс принципов и идеалов, способствующих осуществлению классового господства.

Государству присуще все признаки и функции  соц. институтов.

Функции Государства:

Обеспечение целостности и стабильности, военная, экономическая, безопасности;

Охрана  конституции и права законности, гарантия прав и свобод;

Обеспечение условий для развития общественной жизни;

Регулирование общественных отношений на основе прав;

Координация интересов на основе компромисса;

Контроль  с целью повышения эффективности управления;

Обеспечение национальных интересов в мировом сообществе.

Структура Г.У.:

- ИНСТИТУЦИОНАЛЬНАЯ  ПОДСИСТЕМА

- НОРМАТИВНО-ПРАВОВАЯ  ПОДСИСТЕМА

- КОММУНИКАТИВНАЯ  ПОДСИСТЕМА

- ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ  ПОКАДРОВАЯ ПОДСИСТЕМА

- ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРНАЯ ПОДСИСТЕМА

- НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ  ПОДСИСТЕМА 

      32. Семья, как социальный  институт

      Семья — самый древний, самый первый соц. институт и возник еще в условиях формирования общества. На первых этапах развития общества отношения между женщиной и мужчиной, старшими и младшими поколениями регулировались племенными и родовыми традициями и обычаями, которые базировались на религиозных и нравственных представлениях. С возникновением государства регулирование семейных отношений приобрело правовой характер. Юридическое оформление брака налагало определенные обязанности не только на супругов, но и на государство, санкционировавшего их союз. Отныне социальный контроль осуществлялся не только со стороны общественного мнения, но и государства. Семья имеет несколько определений с т. зр разных наук и подходов. Ее типичными и важнейшими чертами являются:

• малая группа людей,
• объединяет этих людей — отношения брака или кровное родство (родители, дети, братья, сестры),
• семья, как соц. институт выполняет определенные общественные функции (основные— репродуктивная, социализация детей, содержание детей) и общество поэтому наделяет семью средствами, позволяющие выполнять эти функции. Такое средство, например, — институт брака, возникший позже и институт развода.

Структуру семьи составляет совокупность отношений между  ее членами, которая включает: структуру родства, структуру власти и лидерства, структуру ролей, структуру коммуникаций.

      С точки зрения функционирования семьи как системы в социологии рассматриваются проблемы:

• несоответствие функционирования семьи общественным потребностям (низкая рождаемость, высокое число разводов, низкий воспитательный потенциал и т.д.);
• противоречия между мужскими и женскими ролями, между ролями семейными и профессиональными. Низкая сплоченность группы;
• падение престижа традиционного брака.

Сейчас  соц. исследования идут в направлениях:

• изучения мотивации вступления в брак, возраст вступления в брак, прекращение брака;
• изучение структуры семьи, ее численности, распределения ролей на основании этих исследований создание несколько типологий семей;
• отношения, складывающиеся в семье, как между супругами, так и между поколениями;
• качество жизни, материального уровня жизни семьи и влияние этих факторов на семейные отношения;
• функции семьи, их изменение, трансформация и влияние этих изменений на размеры семьи, деторождение.

Для понимания  семьи как социального института большое значение имеет анализ ролевых отношений в семье. Семейная роль — один из видов социальных ролей человека в обществе. Семейные роли определяются местом и функциями индивида в семейной группе и подразделяются на супружеские (жена, муж), родительские мать, отец), детские (сын, дочь, брат, сестра), межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабка, старший, младший) и т.д. Ролевые отношения в семье могут характеризоваться ролевым согласием или ролевым конфликтом. В современной семье наблюдается процесс ослабления семьи как социального института, изменение ее социальных функций. Семья утрачивает свои позиции в социализации индивидов, в организации досуга и других функциях. Традиционные роли, при которых женщина рожала и воспитывала детей, вела хозяйство, а муж был хозяином, собственником имущества, экономически обеспечивал семью, заменились ролевыми, при которых женщина стала играть равную или выше роль с мужчиной. Это изменило характер функционирования семьи и повлекло за собой позитивные и негативные последствия. С одной стороны это способствовало утверждению равенства женщин и мужчин, с другой стороны усугубило конфликтные ситуации, снизило рождаемость