Основные направления социологии России конца XIX - начала XX века

Одно из них — географическое — было наиболее ярко представлено Л.И. Мечниковым (1838—1888), который в своей основной работе «Цивилизация и великие исторические реки. Географическая теория развития современных обществ» объяснил неравномерность общественного развития под влиянием географических условий, главным образом водных ресурсов и путей сообщения. Именно эти факторы, по его мнению, и определяют основную тенденцию развития человечества. 
  Второе направление — органическая школа — представлена Е.В. де Роберти (1843-1915), А.И. Строниным (1827-1889), П.Ф. Лилиенфельдом (1829—1903), Я.А. Новиковым (1830-1912). В основе теории де Роберти лежало понятие «надорганическое», которое проходит в своем развитии две стадии: простых психофизических отношений, представляющих собой исходный пункт социальности и психологических взаимодействий, которые подразделяются на четыре большие группы — науку, философию (или религию), искусство и практическую деятельность. 
  Заметное, важнейшее место в социологической мысли принадлежит социолого-юридическому направлению — ученым, работающим в области права и социологии, — Н.М. Коркунову (1853—1904), Л.И. Петражицкому (1867-1931), П.И. Новгородцеву (1866-1924), Б.А. Кистяковскому (1868-1920), Б.Н. Чичерину (1828—1904), которых интересовало взаимодействие социальных, физиологических и биологических причин в праве. Петражицкий выступал против традиционных подходов в учении о государстве, праве и морали в обществе, уделив пристальное внимание юридическим и политическим институтам. Заслуги социологов-юристов, особенно Новгородцева, состояли также в том, что они много писали о правосознании, о его роли в регулировании жизни общества, о нормативном и асоциальном поведении. 
  Марксистская школа в социологии была представлена М.И. Туган-Барановским (1865—1919), А.А. Богдановым (1873— 1928), Г.В. Плехановым (1856—1918), В.И. Лениным (1870-1924). Так, Богданов, говоря о самостоятельности социологии как науки, активно отстаивал ее тесную и близкую связь с одной из наук о природе — биологией. Он много времени посвятил разработке теорий социальной адаптации (адаптации к знанию и адаптации к идеологии) и социальной революции.  
  У Туган-Барановского наиболее привлекательно его учение о пяти основных группах интересов человека, среди которых для социального развития наиболее важными являются психологические, альтруистические и религиозные. 
  Плехановым в наиболее полном виде изложена марксистская теория общественного развития, рассмотрены проблемы соотношения общественного бытия и общественного сознания. 
  Идеи Ленина в социологии связаны с развитием учения К.Маркса о классах, классовой борьбе, роли народных масс в истории, а также с решением вопросов о соотношении демократии и диктатуры, роли государства.

  Особо следует сказать о таких выдающихся представителях социальной и социологической мысли, как Н.Я. Данилевский (1822—1885), М.М. Ковалевский (1851—1916), который подготовил создание первого в России Социологического общества, и П.А. Сорокин (1889-1968). 
  Данилевский сконцентрировал свои усилия, говоря современным языком, на системном подходе, учитывающем психоэтнографические, антропологические, социальные, территориальные и другие признаки многих культурно исторических типов, из которых и складывается общественная жизнь и каждый из которых переживает, как и любой живой организм, жизненный цикл от зарождения до упадка. 
  Следует остановиться на научном наследии одного из представителей русской и одновременно мировой социологической мысли в ее классическом понимании — П.А. Сорокине. Он предложил и обосновал понятийный аппарат социологии: социальное явление, социальный контроль, социальное поведение, исторический прогресс и его тенденции. 
  Крупным научным достижением Сорокина была разработка им теории социальной Стратификации. В своей работе «Социальная мобильность» он обратил внимание на проблемы перемещении людей в обществе в горизонтальном направлении (миграции) и в вертикальном (изменение социального статуса). Эти перемещения по-разному осуществляются в различных типах общества, но они составляют суть жизни такого живого социального организма, как общество. 
  Уникальным явлением в российской социологии была субъективная школа, наиболее яркими представителями которой были П.Л. Лавров (1823—1900), Н.К. Михайловский (1842—1904), И.И. Кареев (1850—1931). Индивид, утверждал Лавров, является единственной реальной движущей силой общества, и поэтому «социология есть наука, исследующая формы проявления, усиления и ослабления солидарности между сознательными органическими особями». 
  Кареев особое внимание уделял роли индивида в истории, главной составляющей единицы организованной среды. «Тезис, — писанной в своей работе «Основные вопросы философии истории» (1883), — это самообусловленность индивида в социальном и культурном аспекте; антитезис — зависимость индивида от установлений и институтов организованной среды; синтез – зависимость среды от индивида и его самообусловленности». 
  Иначе говоря, практически все социологи дореволюционной России в прямой или косвенной форме выходили на проблемы человека, индивида как социального существа, считая его сознание и поведение основным критерием общественного прогресса. Именно гуманистическая направленность, человеческое измерение общественной науки является важнейшей характеристикой состояния и развития отечественной социологии в этот период времени.  
Заключение

  Таким образом, социология в России имела как гносеологические предпосылки, отражавшие общий ход интеллектуального развития, так и предпосылки социальные. Русская реалистическая, пореформенная литература очень активно отражала социальную проблематику.

В целом, социально-исторические корни появления в России новой дисциплины - социологии обусловлены быстрым накоплением нового социального опыта во всех слоях русского общества, вызванного разрушением старого уклада жизни, а также формированием новых научных представлений о том, как должна познаваться и по каким принципам должна строиться общественная жизнь.

  Итак, за период с 60 годов ХIХ века по 20-е годы ХХ века социология достигла высокой степени зрелости, развитой культуры анализа, сформировала необходимые институты. Четко осознана необходимость интеграции социального знания, но не за счет подавления одних школ другими, а на основе принципа их дополнительности. Формы реализации такой интеграции были основаны русскими мыслителями уже в эмиграции. Социология приобрела твердую основу для перехода в качественно новый этап. Российская социология при этом находилась в равноправном диалоге с западной мыслью. 
Список используемой литературы

1. А. И Кравченко, В. Ф. Анурин.. Социология: Учебник для вузов — СПб.: Питер. — 432 с.: ил. — (Серия «Учебник для вузов»), 2003
2. 34. Галактионов А.А. Органическая теория как методология социологической концепции Н.Я.Данилевского // Русская социология: Межвуз. сб. / Под ред. А.О.Бороное-ва. - СПб.: Изд- во СПб ун-та, 1993. — С.22-35.
3. 45. Голосенко И.А. Исторические судьбы идей Огюста Конта: Трансформация позитивизма в русской социологии Х1Х-ХХ веков // Социол. исслед. - 1982. -№ 4.-С.146-152.
4. 75. Зверев В.М. Сочинения ведущих западных социологов и отклики на них в русской печати середины XIX-начала XX веков // Из истории буржуазной социологической мысли в дореволюционной России: [Сб.ст.] / АН СССР. Ин-т социол. исслед.. Сов. Социол. ассоц; Ред-кол.: Ю.В.Гридчин (отв.ред) и др. — М.: ИСИ АН СССР, 1986. - С.176-191.
5. 95. Кареев Н.И. Введение в изучение социологии. — СПб.: Тип. М.М.Стасюлевича, 1897. - XVI, 418 с.
6. 96. Кареев Н.И. О духе русской науки // Русская идея / Сост. и авт. вступ. ст. М.А.Маслин. — М.: Изд-во «Республика», 1992. — С.171-184.
7. 99. Кареев Н.И. Основы русской социологии / [Подготовка текста, вступ. ст., комментарии И.А.Голосенко]: Ин-т социологии Российской Академии наук: С.-Петерб. филиал. — СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 1996. — 368 с.
8. 140. Култыгин В.П. История российской социологии: Лекции по истории социологии. — М.: МГДТДиЮ, 1994. - Вып.б. — 103 с.
9. Новикова С.С. Н73 Социология: история, основы, институционализация в России. - М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2000. - 464 с. (Серия «Библиотека студента»).
10. 234. Соловьев С.М. История России с древнейших времен: В 15 кн./ [Отв. ред. и авт. вступ. ст. Л.В.Черепнин]. — М.: Соцэкгиз, 1962. -Кн. 7.- Т.13-14 - 725, [1] с.
11. Сорокин П.  65 Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет / Ин-т социологии. - М.: Наука, 1994. — 560 с. - (Социологическое наследие). - ISBN 5-02-013464-3 (в пер.).
12. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/INDEX_SOCIO.php