Курс лекций по социологии

Лекция 14. Социология Питирима Сорокина

Питирим Александрович Сорокин(1889—1968) — американский социолог русского происхождения, основатель социологического отделения Петербургского университета, автор монографий «Система социологии»  и «Преступление и кара, подвиг и награда», где разрабатывает  общую теорию нормативного поведения  человека. В 1922 г. его вместе с сотнями  других российских ученых, представителей интеллектуальной элиты выслали  за границу. В США он одно время  возглавлял Американскую социологическую  ассоциацию. Круг его научных интересов  в Америке очень широк. Он автор  книг «Социология революции» , «Социальная  мобильность», книг по сельской социологии, автор пяти томов книги «Социальная  и культурная динамика», где разрабатывает  с помощью статистических методов  общие тенденции мировой культуры. В работе «Кризис нашего времени» Сорокин пишет: «Мы как бы находимся  между двумя эпохами: умирающей  чувственной культурой нашего лучезарного  вчера и грядущей идеационной  культурой, которая будет создаваться завтра» «Идеационная», по объяснению П. Сорокина — это «система культуры, основанная на принципе сверхчувственности и сверхразумности Бога, как единственной реальности и ценности, которая служит основой и фундаментом всякой культуры». «… настоящий кризис — это не просто экономические или политические неурядицы, кризис затрагивает одновременно почти всю западную культуру и общество, все их главные институты. Это — кризис искусства и науки, философии и религии, права и морали, образа жизни и нравов. Это — кризис форм социальной, политической и экономической организации, включая формы брака и семьи. Короче говоря, это кризис почти всей жизни, образа мысли и поведения, присущих западному обществу Этот кризис заключается в распаде основополагающих форм западной культуры и общества последних четырех столетий». «…настоящий кризис не есть предсмертная агония западной культуры и общества, то есть кризис не означает ни разрушения, ни конца их исторического существования, а представляет со бой лишь разрушение чувственной формы западного общества и культуры, за которым последует новая интеграция. Трагедия и хаос, ужасы и горе переходного периода конечны, они вызовут, к жизни новые созидательные силы в новой интегральной форме. Сорокин уделял внимание проблемам социальной структуры, социальной мобильности, социальной и культурной динамики социального равенства. Он исследовал социальные закономерности человеческого счастья и любви. Сорокин автор более 50 книг, которые переведены на многие языки мира и составляют классику мировой социологии.

Лекция 15. Социология Т. Парсонса

Талкотт Парсонс(1902—1979) —  выдающийся американский социолог послевоенного  периода, автор теории структурного функционализма, которая изложена в  книгах «Структура социального действия», «Теории общества», «Социальная  система» и др. Сам автор называл  свою теорию аналитическими реализмом  или конструктивизмом. Парсонс критиковал чрезмерное увлечение эмпирическими  исследованиями и считал, что без  теории нельзя правильно понять факты. Согласно его взглядам всякая социальная система основывается на взаимодействии людей. Социологические понятия  — это не копии социальных явления, а обобщения их. Важна проблема — это соотношение человеческой деятельности и социального порядка. Парсонс ставит вопрос:»Как возможен социальный порядок, если реальными  структурными элементами социального  мира есть отдельные индивиды, наделенные разумом, чувствами и волей? Как  возможна свободная человеческая деятельность в условиях структурно организованного  и упорядоченного общества, которое  хочет подчинить желания людей  определенному общему интересу? Эта  проблем решается с помощью утилитаризма, согласно которому человек стремится  к своей выгоде и рационально  действует, рассчитывая на награду. Формируется модель экономического человека. Важен также позитивизм, т. е. совокупность причинных связей, которые определяют деятельность человека в определенной ситуации. Далее важен идеализм, который рассматривает человеческую деятельность с точки зрения ее ценностно-нормативного регулирования, подчеркивая значение определенной ценности или нормы. Эти три явления объединяются в понятии волюнтаристский порядок, который выступает как последствие взаимодействия людей, наделенных разумом, волей. эмоциями. Парсонс уделял внимание психоанализу, с помощью которого объяснял «элементарное социальное действие», Под ним он понимал совокупность таких элементов, как: ситуация, условия действия, деятель, цели.