Эвтаназия

Эвтаназией –принято называть приближение смерти больного по его просьбе какими-либо действиями или средствами, в том числе прекращением искусственных мер по поддержанию жизни. Сам термин «эвтаназия» ввел английский философ Фрэнсис Бэкон для обозначения легкой безболезненной смерти.

Традиционно эвтаназия разделяется  на "активную" и "пассивную" - в первом случае подразумеваются действия, приводящие к скорейшей смерти, второй означает прекращение поддерживающей терапии.

Фактически в России широко развита пассивная эвтаназия: безнадежных  больных выписывают домой умирать  или отключают аппараты поддержки  жизнеобеспечения без согласования с родственниками. Кстати, согласно опросам ВЦИОМ, россияне более терпимо  относятся к эвтаназии, чем к  клонированию органов для трансплантации. 

Активная эвтаназия может  выражаться в следующих формах: 
1) «Убийство из милосердия» – происходит в тех случаях, когда врач, видя мучительные страдания безнадежно больного человека и будучи не в силах их устранить, например, вводит ему сверхдозу обезболивающего пре- парата, в результате чего наступает желанный смертельный исход. 
2) «Самоубийство, ассистируемое врачом» – происходит, когда врач только помогает неизлечимо больному человеку покончить с жизнью. 
3) Собственно активная эвтаназия – может происходить и без помощи врача. Пациент сам включает устройство, которое приводит его к быстрой и безболезненной смерти, как бы сам накладывает на себя руки.

При помощи активной эвтаназии  ушли из жизни, в частности, основатель психоанализа Зигмунд Фрейд (в 1939 году).

 

Я боюсь заболеть. Я боюсь одиночества. Меня все  забудут. Я стану никому не нужен. Не хочу быть своим детям обузой… Этот нарастающий, многослойный ком страха гонится по пятам за стариками, больными, неудачниками, заставляя многих задуматься о некой руке сострадания, сжимающей шприц. Мрачная, конечно, тема. Но есть мысль ещё мрачнее. Не потому ли так привлекательна для миллионов россиян эвтаназия, что у нас не развит важный компонент любого цивилизованного общества — культура смерти?

Владимир Симонов,

Пример

Весной 2008 года неизлечимо больная 52-летняя француженка Шанталь Себир обратилась к властям с просьбой о добровольной эвтаназии. Получив отказ, она совершила самоубийство, приняв смертельную дозу снотворного.^[61][62]

В конце 2008 года 13-летняя Ханна Джонс из Великобритании, больная редкой формой лейкемии, через суд добилась права отказаться от операции, которая могла бы спасти ей жизнь

В 2004 году в Волгодонске  Ростовской области 16-летняя Кристина Патрина и 13-летняя Марта Шкерманова помогли уйти из жизни своей соседке по дому 32-летней Наталье Баранниковой, парализованной в результате травмы. Девушки были осуждены по статье «убийство лица, находящегося в заведомо беспомощном состоянии, по предварительному сговору» с отбыванием наказания в воспитательной колонии.

 

Нидерланды стали первой европейской страной, легализовавшей активную эвтаназию.

Опрос ФОМ прошел 2012 г. в 43 регионов РФ. В исследовании приняли участие 1,5 тысячи жителей  страны. Согласно итогам опроса, по 32% россиян выступают за и против того, чтобы ввести в стране практику добровольного ухода из жизни, когда неизлечимый больной, испытывающий физические страдания, обращается к врачам с просьбой прекратить его жизнь с помощью медикаментов.

Больше тех, кто  не нашелся с ответом на этот вопрос (36%).

Чаще других считают  возможным разрешить эвтаназию  граждане с доходом свыше 20 тысяч  рублей (47%), люди старше 21 года (46%), жители городов-миллионников (43%) и электорат миллиардера Михаила Прохорова (41%).

Реже других так  полагают жители городов с населением ниже 50 тысяч человек (40%), граждане с  доходом до 9 тысяч рублей (35%), люди старше 60 лет (35%) и приверженцы "Справедливой России" (34%).

 

Аргументы

За 

1. Свобода воли

В основе данного аргумента  в поддержку эвтаназии — идея права человека и пациента определять своё будущее. Согласно ему, врач признаёт за пациентом право участвовать в принятии решений относительно своего будущего, в том числе и отказаться от лечения и добровольно умереть — при условии полного информирования о своём состоянии, возможных методах лечения и последствиях.

Эта точка зрения, в частности, стала основополагающей при отмене уголовного преследования врачей за активную эвтаназию в Швеции в 2010 году.

2. Достоинство

Сторонники эвтаназии  трактуют это не только как право  достойно жить, но и достойно умереть. Достижения современной науки позволяют  в течение длительного времени  поддерживать функционирование всех человеческих органов, кроме мозга. Это порождает  сложные этические вопросы: остаётся ли живым такой человеки хотел ли бы он для себя такого существования^.

3. Легализация

Некоторые сторонники эвтаназии  считают, что эта процедура де-факто  широко применяется на практике, даже не будучи легализованной. Поэтому  речь может идти лишь о законодательном  упорядочивании сложившегося положения  дел. Так, в 2001 году министр здравоохранения Франции Бернар Кушнер отмечал, что двое из десяти человек умирают в результате пассивной эвтаназии, но об этом не говорят в открытую^[

4. Деньги

Ещё одним аргументом сторонников  эвтаназии является экономическая  целесообразность такой процедуры  по сравнению с многолетней дорогостоящей  эксплуатацией оборудования и технологий поддержания жизнедеятельности  неизлечимо больных пациентов^.

Против 

Врачебный долг

 «Эвтаназия, как акт  преднамеренного лишения жизни  пациента, даже по просьбе самого  пациента, не этичн^о.

2.Гуманизм

Противники эвтаназии  подчёркивают, что просьбы об эвтаназии  редки в тех учреждениях, где  гуманная забота и позитивное признание  ценности каждого человека являются ключевыми установками при взаимодействии с пациентами.^[5]

Многие из [пациентов с неизлечимыми заболеваниями] терпят невыносимую боль, потому что врачи не дают им достаточную дозу обезболивающих, а ещё неадекватно оказывают психологическую поддержку. Желание человека уйти из жизни оправданно.

 

Главный врач Первого московского хосписа Вера Миллионщикова убеждена, что проблема эвтаназии решается просто: тяжелобольные люди не должны чувствовать себя заброшенными, тогда и желающих прибегнуть к эвтаназии не будет.^[14] Сходное мнение высказывает и Елизавета Глинка, президент организации VALE Hospice, оказывающей поддержку тяжёлым онкологическим больным:^[38]

Согласно данным департамента здравоохранения штата Орегон (США), где активная эвтаназия легализована с 1997 года,^[7] ни у одного из пациентов, которым было оказано врачебное содействие в добровольном уходе из жизни, не было документальных свидетельств о неконтролируемой боли; как правило, они страдали от одиночества, были зависимы от других людей.^[1] Эту позицию иллюстрирует высказывание профессора Московской духовной академии РПЦ дьякона Андрея Кураева:^[38]

В законопроекте, легализующем эвтаназию, естественно, будет сказано, что совершается  она по желанию больного. Но вызвать  такое желание в больном и  старом человеке — дело техники. Родственнички могут намекнуть, что, мол, надо «детишкам на молочишко», а не на таблетки… 
 
Более мягкое наказание за эвтаназию по сравнению с предумышленным убийством — это дискриминация по признаку здоровья. Это путь к дегуманизации нашего общества.

 

 

3. Излечимость

Противники эвтаназии, ссылаясь на немногочисленные случаи из практики, указывают на ненулевую вероятность диагностической ошибки в прогнозе развития заболевания либо открытия нового метода лечения, который в будущем приведёт тяжелобольного к излечению.^[5]

4. Воля Божья

Авраамические религии — христианство, ислам и иудаизм — традиционно выступают резко против эвтаназии, рассматривая её как вид самоубийства: жизнь даётся человеку Богом и никто кроме него не вправе ею распоряжаться.^[29][30][27] Таким образом, совершающий эвтаназию врач не просто становится убийцей, но и присваивает себе божественное право.^[29][31]

Так, в православной традиции ушедших из жизни путём эвтаназии людей нельзя отпевать в храме и поминать в церковной молитве.^[40]

5. Злоупотребления

Результаты исследования в Бельгии, где эвтаназия разрешена, показали факты существенных нарушений правил реализации этой процедуры. Авторы исследования пришли к выводу, что, будучи легализованной, эвтаназия не может регулироваться на должном уровне. Это приводит к многочисленным случаям насильственного отключения аппаратуры жизнеобеспечения без согласия пациентов.   

Может ли самоубийство быть рациональным? Существует один аргумент, в принципе отрицающий такую возможность. Согласно этому аргументу, человек, пытающийся совершить самоубийство, всегда психически болен либо находится  в состоянии депрессии или  кризиса. Следовательно, при этом нарушается одно из условий рациональности суицидного решения и поступка.

На деле, при трезвом  рассмотрении понятия,

эвтаназия

— это добровольный уход из жизни, иными словами — 

самоубийство.

Еще точнее: эвтаназия —  это грех, в котором соединяются  убийство и самоубийство.

Однако людей чуть ли не подталкивают к эвтаназии. Врачи, даже зачастую и родственники навязывают человеку мысль о том, что его  лечение слишком дорого и бесплодно, а его содержание — проблематично, что и заставляет больного человека, и так нередко находящегося не в самом радужном состоянии, принять  решение о добровольной смерти.