Феномен молодёжной субкультуры: сущность, типы

Социологические исследования,  № 6, Июнь  2010, C. 93-101

 

 

 

 

 

ФЕНОМЕН МОЛОДЁЖНОЙ СУБКУЛЬТУРЫ: СУЩНОСТЬ, ТИПЫ

Автор: Т. В. ЛАТЫШЕВА

ЛАТЫШЕВА Татьяна Владимировна - ассистент кафедры социологии ТюмГНГУ (E-mail: latysheva_tv@mail.ru).

Аннотация. Представлена авторская типология российских молодежных субкультур; предложено обоснование выделения их совокупности в более крупные направления; изучено отношение студентов российских вузов к этим субкультурам.

Ключевые слова: молодёжные субкультуры * молодёжные движения * типологический анализ

Научные представления о молодёжных субкультурах в значительной степени  эволюционировали с момента их возникновения. Первые субкультурные теории, как  российские, так и зарубежные, базируясь  на традиции проблематизации юношеского возраста, строились на отождествлении молодёжных субкультур и сообществ  лиц с отклоняющимся поведением. Дальнейшее развитие этого направления  исследований связано с британской неомарксистской традицией, акцентировавшей  внимание не на внешних проявлениях  девиации, а на глубинных классовых  противоречиях их порождающих. Современные  концепции зачастую являются междисциплинарными и охватывают широкий круг молодёжных проблем: от маргинализации подростков городских окраин до специфических  форм эскапизма столичной богемы.

Молодёжная субкультура. Под ней мы понимаем совокупность эстетических, политических и иных ценностных ориентаций, символику, модели поведения, жизненный стиль и внешнюю атрибутику какой-либо группы молодёжи, представляющую собой самостоятельное целостное образование в рамках общей культуры нации. При этом молодёжная субкультура далеко не всегда антагонистична по отношению к другим формам культуры, она может включать в себя многие общекультурные элементы, создавая их оригинальные комбинации и дополняя материальными артефактами и духовными составляющими.

В современном обществе тенденция  к укрупнению субкультур и образованию  больших молодёжных направлений  имеет место, как в России, так  и за рубежом. С этим процессом  связано и изменение идентификации  субкультурной молодёжи, всё чаще отрицающей свою принадлежность к той  или иной субкультуре, но осознающей связь с более крупным образованием, т.е. движением. Примером укрупнения современных  субкультурных образований является т.н. "dark-культура" (используются также  понятия "тёмная культура", "шварц-сцена" и др. самоназвания), объединяющая такие  субкультуры как готика (идейное  и стилистическое ядро движения), индастриал

стр. 93

 

(industrial), фетиш/BDSM, фрик (freak), японский  рок (j-rock) и металл, тяготеющий  к мрачной около готической  эстетике (black metal, death metal, doom metal, love metal).

Типологизация молодёжных субкультур как исследовательская задача заинтересовала советских социологов ещё в 70-е  годы XX в., однако до середины 1980-х гг. исследования по данной проблематике проводились довольно редко. Типологический метод познания является общенаучным  методом, широко используемым в социологии. Мы опираемся на определение типологического  анализа, данное Г. Г. Татаровой: "Типологический анализ - это метаметодика анализа  данных, совокупность методов изучения социального феномена, позволяющих  выделить социально значимые, внутренне  однородные, качественно отличные друг от друга группы эмпирических объектов, характеризующиеся типообразующими  признаками, природа которых различна, и интерпретируемых как носители различных типов существования  феномена [1, с. 72]". Следует различать  изучаемый социальный феномен и  конкретные эмпирические объекты исследования. Если социальный феномен - это то, что  существует реально в виде неких  социальных процессов, явлений, сложных  социальных объектов, то эмпирические объекты - это конкретные проявления данного социального феномена [2, с. 85].

Мы типологизируем молодёжные субкультуры по стадии внутреннего развития. Субкультуры прошлого (40 - 80-е гг. XX в.) (не существующие в настоящее время: моды, тедди-бойз, стиляги, битники, митьки, люберы и пр.). Реанимированные субкультуры (воспроизводящие стилистику субкультур 60 - 90-х гг. XX в.: хиппи, готы старой школы, гранджеры, глэм-рокеры и др.). Эти группы малочисленны сегодня, их идеология и основные ценностные ориентации подверглись значительной трансформации. Современные субкультуры (которые зародились многие десятилетия назад и сейчас не теряют популярности). Ценностные ориентации и стиль жизни представителей таких субкультур, как байкеры, металлисты, наци-скинхеды, футбольные фанаты практически не изменились со времён их возникновения, они существуют стабильно на протяжении длительного времени. Хип-хоп, гламур, готика, индустриальная субкультура, фрик-культура и пр. находятся на стадии активного развития, появляются новые течения в их рамках, меняется стилистика (например, эмо-культура).

Мы сосредоточим внимание на субкультурах второй и третьей групп (см. табл. 1), типология которых дана по двум основаниям: главному системообразующему признаку субкультуры и гендерной ориентации.

В рамках данной типологии мы сознательно  избегали выделения имиджевых характеристик  субкультур, т.к. даже в рамках одной  субкультуры вероятно множество  имиджевых направлений. Помимо этого, имидж включает в себя не только внешнюю стилистику, но и поведенческие  характеристики, манеру общения, дополнительные атрибуты принадлежности к субкультуре (например, мотоцикл для байкера).

Важнейшим признаком, дифференцирующим молодёжные субкультуры сегодня, является их гендерная ориентированность. Она  позволяет их носителям экспериментировать с собственной гендерной идентичностью. Андрогинность, предполагающая нивелирование  граней различимости полов, достигается  посредством использования особо  стилизованной внешней атрибутики противоположного пола, инверсии стереотипных форм поведения, предписанных гендерными ролями. Она может быть как способом субкультурного самовыражения, так  и общей тенденцией в области  современной моды. Её необходимо отличать от серьёзных психофизиологических расстройств, связанных с полом - гендерной дисфорией и транссексуализмом. Андрогинность также не тождественна кроссдрессингу (трансвестизму), хотя отдельные элементы данной практики могут быть использованы. Маскулинная  ориентация, напротив, подчёркивает мужественность носителей субкультуры, которая  в подобном понимании соотносится  с брутальностью и культом  физической силы.

Андрогинность и маскулинность - два  полюса гендерной субкультурной  ориентации, порождающие конфликты  между субкультурными группами. Существуют и субкультуры без выраженной гендерной ориентации - как с сохранением  гендерных ролей (гламур, ролевики, хип-хоп), так и гендерно индифферентные (панк, раста, инди, рейв, альтернатива, многие спортивные субкультуры).

стр. 94

 

Таблица 1

Пространство современных  российских молодёжных субкультур: типологическая сетка координат

ТИПЫ  СУБКУЛЬТУР	Спортивно-игровые	Музыкальные	Клубные	Криминальные	Комплексные
Маскулинно-ориентированные	футбольные фанаты, байкеры	металлисты (кроме глэм-рокеров)	-	скинхеды, гопники	Риветхеды
Андрогинно-ориентированные	-	эмо, глэм-рокеры	фрики	-	готы, хиппи, j-рокеры, анимешники
Без выраженной гендерной ориентации	скейтеры, роллеры, ВМХ, сноубордисты, ролевики	альтернативщики	рейверы	хакеры	растаманы, панки, инди, гламур, хип-хоп

 

 

Типологизируя субкультуры по основному  системообразующему признаку, уточним  содержание выделенных типов. Спортивно-игровые  субкультуры предполагают объединение  молодых людей на основе любительских занятий определённым видом спорта (скейтбординг, роликовые коньки, ВМХ, сноубординг, мотоциклетный спорт), спортивного фанатизма (футбольные фанаты) или же участия в костюмированных  постановочных играх, также связанных  с реальной физической активностью (ролевики, в частности толкиенисты). Для музыкальных субкультур главным  системообразующим признаком является увлечение тем или иным стилем музыки. Клубные субкультуры существуют лишь в стенах ночного клуба, в  повседневности субкультурная принадлежность индивида может никак не проявляться (как это чаще всего бывает у  современных посетителей рейвов), или же принимать менее эпатажный  вид (фрики). Для криминальных субкультур главный типообразующий признак - противоправный характер деятельности, а также общее  пристрастие их участников к "уголовной  романтике". К молодёжным криминальным субкультурным формированиям мы относим неонацистские объединения  скинхедов, сообщества гопников, а также  преступников, действующих в виртуальном  пространстве - хакеров.

Комплексные субкультуры без доминирующего  системообразующего признака также  возникают и существуют. Помимо собственной  музыкальной сцены, в них присутствуют и иные формы искусства (литература, живопись, фотография и др.), как создаваемые  в рамках самих субкультур, так  и заимствованные из общекультурного  наследия. Направленность их деятельности также различна и не ограничивается какой-либо доминирующей формой активности. Можно сказать, что это субкультуры  образа жизни.

Современные молодёжные субкультуры  не являются изолированными образованиями. Несмотря на то что субкультуры, составляющие основные течения в рамках современных  молодёжных движений, значительно дифференцированы в идейном и ценностном отношении, их объединяет ряд важнейших характеристик. Т. Щепанская, исследующая российские молодёжные субкультуры с 1990-х гг., отмечает, что неполитические или  неформально-политические группировки  прямо отрицают наличие у них  идеологии, не могут связно изложить её или постулируют идейный плюрализм  как основу своей платформы. Поэтому  в современном урбанизированном социуме консолидирующим фактором для подобных молодёжных субкультур и движений является не идеология, а  особенности жизненного стиля, отличающие людей и атмосферу этого сообщества от всех остальных [3, 264 - 265].

Мы выделили несколько направлений, интегрирующих современные молодёжные субкультуры на следующих основаниях: стилистическая близость и единое семиотическое пространство - общность символики; единая музыкальная сцена; единое коммуникативное пространство, образованное в результате общности объектов инфраструктуры (клубов, магазинов, журналов) (см. табл. 2). Стоит отметить, что при

стр. 95

 

Таблица 2 Типология субкультур в рамках современных молодёжных направлений

Наименование направления	Наименования субкультур	Стилистика и символика	Стили музыки	Коммуникативная инфраструктура
Металл	Металлисты "старой школы"	Длинные волосы ("хаер"), футболки с фотографиями и логотипами любимых групп, грубые ботинки на протекторной подошве, одежда из чёрной кожи, заклёпки, цепи, напульсники, татуировки. Символика включает в  себя узнаваемую стилистику логотипов  музыкальных групп, возможно использование  простых некросимволов ("череп  и кости" и т.п.)	Музыка  жанров "metal" или "hard rock"	Журналы: "Rock Oracle", "Dark City", "Metal Hammer", "Metal Art", "1Rock"
	Глэм-рокеры ("глэмеры")
	Байкеры
	Блэк-металлисты ("блэкеры")			Вечеринки в клубах г. Москвы: "Точка", "Релакс", "Рок-н-ролл паб", "Plan В", "ХО", "В1 Maximum" и др.
	Прочие  направления металлистов, не являющиеся отдельными субкультурами
"Dark-культура"	Готы	Преобладание  чёрного либо ярко-кислотного цвета  в одежде, одежда из винила, кожи, мужские  юбки, использование грима, ботинки  на платформах, авангардные стрижки, пирсинг и модификации тела. Символика  различных оккультных и религиозных  практик, индустриальная символика ("радиация", "биологическая опасность" и  пр.)	Gothic rock, gothic metal, darkwave, electrometal, industrial, dark ambient, dark electro, EBM, J-rock, J-electro	Журналы: "Gothland", "R.I.P.", "Gothica", "Dark City"
	Риветхеды ("риветы", "райветы")
	Фрики			Вечеринки в клубах г. Москвы: "Точка", "Релакс", "Plan В", "ХО", "Третий путь", "Театральная биржа" и др.
	Блэк-металлисты
	J-рокеры
Альтернатива	Альтернативщики	Одежда  ярких цветов (штаны или джинсы, футболки, толстовки), кеды, пирсинг, гипертрофированные проколы мочек ушей - т.н. "тоннели", полудлинные волосы с косой чёлкой либо дреды, проклепанные ремни	Metalcore, hardcore, emocore, alt fokl, nu-metal, rapcore, post-rock	Телеканал: "A-ONE". Журналы: "DFMO.NET", "1Rock" Вечеринки в клубах г. Москвы: "Plan В", "Точка", "Релакс", "ХО" и др.
	Эмо
Гламур	Гламур	Модная одежда и аксессуары ведущих  брэндов или подделки под них. Символика: логотипы ведущих брэндов, престижные предметы потребления (мини-компьютеры, сотовые телефоны и пр.)	Pop, rap, R'n'b, house, electro	Журналы: "Cosmopolitan", "Glamour", "Elle", "Vogue" и др. Вечеринки в клубах г. Москвы: "Жара", "Fabrique", "Famous", "Infinity" и  др.

 

 

стр. 96

выделении того или иного субкультурного феномена в качестве движения мы исходили из того, что оно объединяет как  минимум две автономные субкультуры.

Разработанные нами типологии молодёжных субкультур и направлений демонстрируют  сложный характер данных феноменов, проявления которых требуют различных  методов эмпирического исследования и толкования. Выделенные субкультурные  типы имеют абсолютно разное социокультурное  значение, и их социализирующая роль также различна. Феномен молодёжной субкультуры нельзя трактовать как  нечто единое и монолитное, необходимо учитывать сущность и специфику  каждой типологической группы.

В ходе социологического исследования, проведенного центром изучения общественного  мнения НИИ Исследования общества Тюменского государственного нефтегазового университета (НИИ ИО ТюмГНГУ) была изучена степень  осведомлённости студентов о  существовании популярных современных  молодёжных субкультур, качества отношения  к ним, а также возможной субкультурной  самоидентификации респондентов. Анкетный опрос охватил 633 студента ТюмГНГУ, 481 студента филиалов ТюмГНГУ в ХМАО и ЯНАО (Сургут, Когалым, Лангепас, Нефтеюганск, Нягань, Нижневартовск), 300 студентов  Иркутского университета, 213 студентов  Ульяновского университета, 347 студентов  Северо-Западной академии государственной  службы (г. Санкт-Петербург), 121 студента Российского государственного гуманитарного  Университета (г. Москва). В корпорации ТюмГНГУ, включающей базовый вуз  и филиалы, репрезентативность исследования обеспечивалась моделью и расчётом выборочной совокупности, сформированными  ЦИОМ НИИ исследования общества для  мониторинга качества учебно-воспитательного  процесса. В других вузах выборочная совокупность формировалась на основании  двух базовых признаков: курс (2 - 4) и  специальность (естественнонаучные, технические  и гуманитарные).

Проанализировав степень осведомлённости  и отношение студентов к современным  молодёжным субкультурам и движениям, мы установили, что нейтральное отношение  является преобладающим. Количественный показатель положительно настроенной  к исследуемым субкультурам студенческой молодёжи представлен на рисунке 1. Устойчивое положительное отношение  опрошенных студентов вызывают субкультуры  престижного развлекательного молодёжного  мэйнстрима - хип-хоп и R'n'b гламур. Позитивное восприятие данных групп демонстрируют  от трети (32,2% положительно настроенной  к хип-хопу молодёжи Ульяновска), до половины респондентов (51,4% студентов  Санкт-Петербурга воспринимают R'n'b культуру положительно). Данный факт свидетельствует  о значительном влиянии музыкально-развлекательных  СМИ на сознание современного студенчества. Телеканал MTV, вещающий на всю страну, активно позиционирует вышеназванные  молодёжные культуры как наиболее "продвинутые", формируя посредством установок  вкупе с поп-культурной сценой современную "культуру для молодых" [4]. Примечательно, что в Москве интерес к данным субкультурам существенно ниже, чем  в других городах - к хип-хопу расположены  только 27,1% респондентов, к R'n'b - 33,6%, что  может свидетельствовать о полном переключении части московской молодёжи с традиционных СМИ на электронные, позволяющие иначе осуществлять выбор потребляемой информации.