Вознесением дарованные служения: дары благодати; пятигранное служение; виды пятигранного служения

Евангелист - благовестник. Человек, помазанный для проповеди Евангелия с целью приведения к покаянию и вере Господа Иисуса, служение которого сопровождается чудесами и знамениями Божьими с целью убеждения неверующих об истинности Евангелия. Евангелисты согласно Писания призваны помимо благовестия, крестить новообращенных водным крещением, а вот служить им в крещении Духом Святым, они не призваны. Это можно увидеть на примере Филиппа. Его служение сопровождалось чудесами и знамениями. А когда Филипп служил эфиопскому казначею, привел того к покаянию и сразу же крестил его водным крещением, и выходя из воды сошел на эфиоплянина Дух Божий, а Филиппа восхитил Ангел Божий и оказался благовестник в другом городе, называемом Азот: «...Когда же они вышли из воды, Дух Святой сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь. А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию» (Деян.8:39-40) [1]. Отталкиваясь от этого места Писания можно сделать вывод, что крещение Святым Духом происходит без участия евангелиста.

Пастырь- духовный лидер церкви: «И Он поставил одних  Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова...» (Еф.4:11-12) [1]. Пастырь- продолжение личности Иисуса Христа для служения в Теле Христовом. Греческое слово «поймэн» означает: кем- то пойман, чтобы служить Его воле; пастух-тот, кто пасет овец. Служение пастора заключается в том, что он отдает в любви полученное от Господа; является инструментом в руках Божьих для восполнения нужд своей паствы; укрепляет и поддерживает посредством силы Духа Святого слабых, исцеляет больных, «перевязывает раненых», «приводит назад угнанных», «ищет потерявшихся», молится и ходатайствует перед Господом за свою паству. «Иисус – Великий Пастырь. Он – Глава, Блюститель всей Церкви- Тела Христа. Поэтому пастырь- блюститель поместной церкви. Без действия дара служения пастыря в Теле Христа все другие служения практически напрасны. Независимо от того, насколько велик евангелист и как много он привел к спасению, если нет того, кто будет вести их дальше в Боге,- они могут отпасть» [5, С.95].

Учитель- это  пятый по счету дар служения церкви. Учительское служение в любой  поместной церкви осуществляет пастырь  и старейшины. «Великое поручение  Христа говорит о том, что учение обладает первостепенной важностью  в постоянном служении Церкви» [3, С.407]: « Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,  уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Матф.28:19-20) [1]. Служение учителя заключается в том, чтобы донести до народа учение доступно, понятно, используя при этом толкование Писания. Учение здравое, и насыщенное Словом Божьим всегда является благом для всей общины и служит к назиданию. «Работа учителя строить, а не сносить»  [5, С.119].

Все вышеперечисленные  дары служений не могут действовать порознь. Каждый из них взаимодействует друг с другом. Без апостолов не будут насаждаться общины, без пророков церковь не будет увещеваться, без евангелиста не будет проповедано Евангелие сопровождающееся чудесами, без помощи пастора новообращенные не смогут возрастать и опять вернутся в мир, без учителя не будет назидания! «Цель пятигранного служения - баланс. Они были даны для совершения и развития святых, на дело служения, то есть, чтобы ввести святых в дело служения, для созидания и укрепления Тела Христова. Можно с уверенностью также сказать, что эти пять служений даны для уравновешивания в Теле Христовом» [2, С.134]. Да будут все едины, как Иисус с Отцом.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Из всего написанного  можно сделать вывод, что Бог  имея в себе всю полноту и единство - гармоничен и самодостаточен. Чего нельзя сказать за человечество. Служа на земле людям, Иисус имел в себе всю Божественную полноту, и через Его служение проявлялась сила Духа Святого. Он был и Апостолом - собрав двенадцать учеников. Он был и Пророком - говоря о том, что открывал Ему Отец, что предстоит Ему пережить. Он был Евангелистом - проповедовал народу о грядущем Царстве Небесном. Он был Пастырем добрым, который молился за своих учеников, открывал им тайный смысл сказанных Им притч, наставлял их и направлял на путь веры. Он был Учителем, уча в синагоге. Уходя к Отцу, Иисус не мог допустить, чтобы вся начатая работа по спасению мира была прервана. Поэтому вознесением, Своей Церкви Он даровал служения, избирая христиан которые живут в силе Духа Святого, которые облекаются в веру и смиренно служат полученными от Христа дарами. И через служения этих людей Иисус продолжает свою работу, проявляясь в любви через служителей, являя чудеса и знамения, чудотворения и исцеления. Бог действовал таким образом в первой церкви, действует в современной церкви, где принимают дары Святого Духа, Бог будет действовать так и в будущем, до тех пор, пока не исполнится полнота времени и Христос не вернется за Своей Церковью.

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета Канонические. В русском  переводе с параллельными местами. Москва: Российское Библейское общество, 2000.
2. Коннер Дж. Кевин. Церковь в Новом Завете.-Ровно: «Принт Хауз», 2010. – 355 с.
3. Гай П. Даффилд, Натаниэль М. Ван Клив. Основы пятидесятнического богословия.- Н. Новгород, 2007. – 526 с.
4. Джон Л. Амштутц. Научите все народы. - Н.Новгород: Агапе, 2009. – 196 с.
5. Кеннет Е. Хейгин. Дары служений. - Севастополь: Гедеон, 2007. – 151 с.
6. Кеннет Е. Хейгин. Дух Святой на тебе, Дух Свтой в тебе. - С.Петербург: Библейский взгляд, 2006. – 206 с.
7. Ни Вочман. Нормальная жизнь христианина. - Москва: Живой поток, 1993. - 281 с.
8. Сандей Аделаджа. Жизнь в царстве божьем. - Киев: Фарес, 12001. - 182 с.