Автор работы: Пользователь скрыл имя, 17 Марта 2014 в 19:21, реферат
В наше время все большую роль в жизни общества играет религия. После того, как во времена коммунизма и Второй Мировой Войны было разрушено и разграблено очень много церквей, многие люди потеряли веру в Бога. Вскоре люди стали возвращать в свое сердце частичку сверхъестественного, ища в ней спокойствия, возможно от разочарований в жизни. Во все времена религиозность заставляла задуматься человека перед совершением преступления, не всегда задумываясь о наказании, которое присудят органы правопорядка. Религиозность, верование в божественное происхождение и жизни после смерти, воспитывает в человеке совесть, честность, доброту, т.е. положительные качества. В наше время становится все больше людей фанатиков своей веры, что приводит к пагубным, иногда катастрофическим последствиям как по отношению к себе, так и по отношению к окружающим.
В настоящее
время ислам можно отнести к внутренним
факторам общественной жизни России потому,
что он является атрибутом российского
социума, и к внешним факторам - в силу
того, что различные исламские субъекты
национального, международного и транснационального
характера способны оказывать и оказывают
определенное влияние на российское общество.
Исламский фактор в политической
сфере обычно связывается с действиями,
направленными на создание исламского
государства и исламских политических
структур, контактами с исламскими государствами
и исламскими организациями международного
и национального характера, образованием
международных исламских организаций,
созданием мусульманами собственных вооруженных
формирований и действиями экстремистского,
сепаратистского и террористического
характера, массовым прозелитизмом.
Еще одной важной особенностью
исламского фактора является его всеохватность:
он проявляет себя везде, где живут мусульмане
и действуют их организации, в мусульманских
и в не мусульманских странах, в отношениях
между мусульманскими субъектами и в их
отношениях с не мусульманскими субъектами.
В зависимости от объекта влияния (государства,
общество и его группы, личности) исламский
фактор также может носить характер государственного,
общественного и партикулярного.
Таким образом, действие
исламского фактора изначально не несет
в себе негативного содержания и не исчерпывается
влиянием на какую-либо одну или отдельную
сферу общественной жизни. Он носит комплексный
характер, хотя его влияние на различные
сферы общественной жизни в различных
социумах осуществляется по-разному. Это
связано с историей появления ислама и
функционирования его организаций на
определенных национальных территориях,
характером и содержанием отношений с
государственными структурами, качеством
исламских субъектов, особенностями той
мусульманской школы, которая преобладает
на данной территории.
Для политической науки наибольший интерес представляет исламский фактор в политической сфере общественной жизни.
Во-первых, потому, что политика решает вопросы общественного управления и значит, влияя на политику, исламские субъекты, тем самым получают возможности и средства для наиболее эффективного влияния на общество. То есть политическое влияние на общество является самым эффективным.
Во-вторых, политизация исламских субъектов угрожает национальной безопасности социумов. Кроме того, исламский фактор в политике не совсем верно, на наш взгляд, называют политическим исламом, поскольку употребление термина «ислам» автоматически предполагает анализ мировой религии. Полагается, что конституируют исламский фактор субъекты, многие из которых ни по целям, ни по средствам не являются религиозными. В то же время чрезмерная политизация понятия «исламский фактор» может привести к его негативному восприятию любым социумом, что представляется неправильным.
Результатом действия исламского фактора является достижение той или иной степени исламизации общества.
Во внутреннем
аспекте для России исламский фактор в
основном является социальным фактором.
Он проявляется в деятельности отечественных
религиозных организаций традиционного
ислама (духовные управления мусульман).
Эти организации действуют на территории
России уже несколько веков, уверенно
интегрированы в общественную и политическую
систему нашей страны и способствуют социализации
российских мусульман.
Во внешнем аспекте деятельность
мусульманских государств не носит угрожающего
для России характера. Общемировой (международный)
единый мусульманский центр до сих пор
не сформировался и вряд ли сформируется
в ближайшее время. Наибольшую опасность
для национальной безопасности России
представляет деятельность многочисленных
исламистских организаций, особенно тех,
которые имеют зарубежные источники финансовой
и материальной помощи. На борьбу с ними
и должна быть направлена деятельность
государственных организаций и спецслужб
России. Их идеологической
экспансии активные меры могут противопоставить
и отечественные мусульманские религиозные
организации.
Заключение.
Сам Ислам является религией мира и добра, его знания играли и играют большую роль на протяжении вот уже скольких веков. Более одного миллиарда людей живут, исповедуя эту прекрасную религию, ниспосланную человечеству Аллахом как нечто лучшее, как милость от Всевышнего Аллаха.
В данном реферате мы увидели, что терроризм возникал тогда, когда нужно было достичь своих целей.
Поэтому можно сделать вывод о том, что религия и терроризм две разные вещи, хотя иногда перекликаются между собой. Например, террористы-смертники – они верили, что совершив это задание они попадут в рай и их семья получит деньги. Но сама религия этого не подразумевает.
Список литературы