Религия и культура Древней Персии

После 517 года до н. э. Дарий  ввёл в Ахеменидской державе монетную единицу, составляющую основу единой для всей империи денежной системы, а именно золотой дарик весом 8,4 г. Чеканка золотой монеты была прерогативой только персидского царя. Благодаря тому, что дарик содержал всего 3 % примеси, он в течение нескольких веков занимал положение основной золотой монеты в торговом мире. Серебряные и более мелкие медные монеты чеканили персидские сатрапы, а также автономные города и зависимые цари.

Для облегчения связи между  различными частями огромной державы  были проложены широкие дороги, мощённые камнем. Главная из них вела из Суз  к Эфесу. На небольшом расстоянии друг от друга по этим дорогам расставлялись  конные пикеты, лучшие всадники мчались  от одного пункта к другому, чтобы  передавать царские письма и посылки. В 518 года до н. э. был восстановлен древний  канал от Нила до Суэца, протяжённостью 84 км и, как видно из плохо сохранившейся  надписи, по нему была отправлена флотилия из 24 или 32 кораблей, которая должна была морским путём, через Красное  море достигнуть Персии.

Реформы Дария, образцовое содержание старых торговых путей и строительство  новых, восстановление канала от Нила до Красного моря, чеканка монет  — всё это способствовало развитию международной торговли в невиданных до того времени масштабах. При Дарии  развернулось значительное строительство. Дарий I построил новую столицу Парсу, известную грекам как Персеполь («Город Персов»), ставшую четвёртой резиденцией наряду с Пасаргадами, Экбатанами и Сузами. Время царствования Дария было периодом наибольшего расширения могущества Ахеменидов, но уже при нём стала обнаруживаться слабость государства.

2.3 Внешняя политика Дария I

В царствование Дария I Персидская держава достигла расцвета. Упрочив  свою власть и завершив реформы, он приступил к расширению владений.

Около 517 г. до н. э. персы покорили северо-западную часть Индии. Одновременно  продолжались завоевания в бассейне Эгейского моря, где на острове Самос существовало довольно крупное государство. Оно было покорено персами. Для того чтобы окончательно укрепить власть Персии в областях Средней Азии, населённых саками, Дарий I совершил, очевидно, уже в 517 г. до н. э. большой поход против саков. Дарий одержал несколько побед над племенами саков, но всё же ему не удалось полностью подчинить себе эти племена. Именно поэтому Дарий I предпринял грандиозный поход против европейских скифов, живших в областях южного Причерноморья. Дарий, очевидно, предполагал, покорив европейских скифов, продвинуться далее на восток и ударить в тыл массагетским племенам, чтобы окончательно подчинить своей власти сакские племена Средней Азии. Дарий I собрал большой флот и направился к берегам Черного моря. Различные племена и греческие города, расположенные у южного побережья Черного моря, подчинились персам, не оказав сопротивления. Затем персидская армия направилась в поход против скифов, которые жили к северу от Черного моря. Скифы не решились вступить в открытую борьбу с огромным войском Дария и прибегли к тактике выжженной земли. Долгое преследование скифов в глубине их территории истощило армию Дария, и он решил отступить. Скифский поход Дария состоялся около 512 г. до н. э. Хотя скифский поход Дария окончился безрезультатно, но Дарий проник вглубь скифской территории, что дало ему основание включить причерноморских скифов в список подвластных ему народов, под названием «заморские саки»

К концу VI в. до н. э. границы Персидской державы простирались от Инда на востоке до Эгейского моря на западе, от Армении на севере до первого нильского порога на юге.

Важнейшим событием внешней  политики Дария является греко-персидские войны. Которые начались с Ионийского восстания. Временно правивший Милетом Аристагор, родственник тирана Гистиея, пытаясь услужить персам завоеванием острова Наксос в Эгейском море, своими неудачными действиями вызвал их недовольство, и решил сам возглавить выступление против Дария. Оно началось осенью 499 года до н. э. со свержения правивших в греческих полисах тиранов. Одни из них, вслед за Аристагором, сами отказались от власти, другие были изгнаны или казнены. Повсеместно в восставших городах устанавливалась республиканская форма правления. К Милету присоединились и другие греческие города Малой Азии и некоторых прилегающих к побережью островов. Понимая трудность предстоящей борьбы, Милет обратился за помощью в Балканскую Грецию, на которую откликнулись только Афины и Эретрия. Восставшие организовали поход на столицу Лидийской сатрапии Сарды, захватили и сожгли весь город, кроме акрополя, где вместе с гарнизоном укрылся персидский сатрап. Стянув свои войска, персы летом 498 г. до н. э. нанесли поражение грекам около города Эфес. После этого афиняне и эретрийцы бежали, бросив малоазийских греков на произвол судьбы. Весной 494 г. до н. э. персы осадили с моря и суши Милет — главный оплот восстания. Через несколько месяцев город был захвачен и до основания разрушен, а население уведено в рабство. В 493 г. до н. э. восстание было подавлено повсеместно. После этого Дарий начал приготовления к походу против Балканской Греции. Он понимал, что персидское господство в Малой Азии будет непрочным, пока греки Балканского полуострова сохраняют свою независимость. В это время Греция состояла из множества самостоятельных полисов, городов-государств с различным политическим строем, постоянно враждовавших друг с другом. Поэтому казалось, что покорение Греции не будет представлять трудности для персов, располагавших огромной, хорошо вооруженной армией и лучшим для своего времени флотом. Однако персы недооценили военные силы греков. В крупном сражении на Марафонской равнине 12 августа 490 г. до н. э. афинские тяжеловооруженные пехотинцы нанесли поражение отборной персидской армии и заставили ее отступить, оставив на поле боя почти половину своих воинов.

Однако Дарий не оставлял мысли о новом походе на Грецию. Подготовка его требовала много  времени, но в 486 года до н. э. восстал  Египет, это отложило подготовку к походу.

Дарий умер в октябре 486 года до н. э. в возрасте 64 лет, так и  не успев восстановить свою власть в Египте. Правление Дария продолжалось 36 лет. После смерти Дария трон перешёл  к Ксерксу. За годы правления Дарий  смог из полу распавшейся державы  сделать саму могущественную империю  того времени.

глава 3. держава Ахменидов после Дария. Гибель Древней Персии.

Ксеркс, сын Дария I и Атоссы вступил на престол в ноябре 486 года до н. э. в возрасте около 36 лет. Как и отцу ему пришлось начинать правления с подавления восстаний в государстве. Так в январе 484 года до н. э. Ксерксу удалось подавить восстание в Египте, которое началось ещё при жизни его отца. Затем пришлось усмирять Вавилон, снова решившийся на восстание. К концу 80-х годов ситуация в Персии стабилизировалась, и Ксеркс стал энергично готовиться к новому походу против Греции. После долгих и затратных подготовительных работ, летом 480 года до н. э. персидская армия, начала переправляться через Геллеспонт. Первое значимое сражение произошло у ущелья Фермопилы, где были разбиты греки на чале со спартанским царем Леонидом. После этого персы наводнили Среднюю Грецию, захватили и разрушили один из крупнейших греческих городов — Афины. Однако судьба всей кампании должна была решиться в большом сражении, в котором персам нужно было разбить главную силу греков — превосходный военный флот. 8 сентября 480 г. до н. э. произошла битва при Саламине, продолжавшаяся двенадцать часов. Большой персидский флот оказался скованным в узком заливе, его корабли мешали друг другу. Греки одержали в этой битве полную победу, большая часть персидского флота была уничтожена. Ксеркс с частью армии решил вернуться в Малую Азию и направился в Сарды.

В 479 году до н. э. у города Платеи, на границе Аттики и Беотии, состоялась последняя, решающая битва греков с персидской армией, вторгшейся на Балканский полуостров. Греки добились победы.

Военные неудачи обострили  положение в Персидской державе. Летом 465 г. до н. э. Ксеркс был убит в  результате заговора, и царем стал его сын Артаксеркс I. Который в 449 г. до н. э. в Сузах заключил так называемый Каллиев мир, знаменовавший окончание греко-персидских войн.

После смерти Артаксеркса I в 424 г. до н. э. история Персии характеризуется дальнейшим ослаблением государства, усилением влияния придворной знати, дворцовыми интригами и заговорами, а также восстаниями покоренных народов. С 424 г до н. э. по 336 г. до н. э. сменилось сем царей. Постепенно всё это привело к гибели державы и завоеванию её территории Александром Македонским.

В 336 г. до н. э. престол занял сатрап Армении Кодоман, принявший тронное имя Дарий III. Пока верхушка персидской знати была занята дворцовыми интригами и переворотами, на политическом горизонте появился опасный противник. Македонский царь Филипп захватил Фракию, а в 338 г. при Херонее в Беотии нанес поражение объединенным силам греческих государств. Македоняне стали вершителями судьбы Греции, а сам Филипп был выбран командиром объединенной греческой армии.

В 336 г. Филипп послал в Малую  Азию 10 тыс. македонских воинов для  захвата западного побережья  Малой Азии. Но в июле 336 г. Филипп был убит заговорщиками, и царем  стал Александр, которому было всего 20 лет.

Весной 334 г. македонская  армия выступила в поход. Первое столкновение произошло летом 334 г. на берегу Геллеспонта при р. Граник. Победителем оказался Александр. После этого он захватил греческие города в Малой Азии и двинулся вглубь страны. Из греческих городов Малой Азии Галикарнас долго оставался верным персидскому царю и упорно сопротивлялся македонянам. Летом 333 г. последние устремились в Сирию, где были сосредоточены главные силы персов. В ноябре 333 г. произошла новая битва, при Иссе, на границе Киликии с Сирией. Битва окончилась полной победой Александра, для него был открыт вход в Сирию и на финикийское побережье. Финикийские города Арад, Библ и Сидон сдались без сопротивления. Персидский флот лишился своего господствующего положения на море. Но хорошо укрепленный Тир оказал захватчикам ожесточенное сопротивление, и осада города длилась семь месяцев. В июле 332 г. Тир был взят и разрушен, а население его обращено в рабство.

Отклонив просьбы Дария III о мире, Александр стал готовиться к продолжению войны. Осенью 332 г. он захватил Египет, а потом вернулся в Сирию и направился к местности  Гавгамелы, недалеко от Арбелы, где находился персидский царь со своим войском. 1 октября 331 г. произошла битва. Александр одержал полную победу и захватил Вавилонию, а в феврале 330 г. македоняне вступили в Сузы. Потом в руки македонян попали Персеполь и Пасаргады, где хранились главные сокровищницы персидских царей.

Дарий со своими приближенными  бежал из Экбатан в Восточный Иран, где был убит бактрийским сатрапом Бессом, и Персидская держава перестала существовать.

глава 4. Религия и культура Древней Персии

В идеологии Древнего Ирана  большую роль сыграл зороастризм — религиозное учение, возникшее в Средней Азии приблизительно в VII в. до н. э. и названное так по имени своего основателя Заратуштры (в греческой передаче Зороастр).

Зороастризм начал распространяться в Персии лишь на рубеже VI—V вв. до н. э., т. е. в период царствования Дария I. Персидские цари, оценив преимущества учения Зороастра как своей новой официальной религии, тем не менее не отказались от культов древних богов, которым поклонялись иранские племена. В VI—IV вв. до н. э. зороастризм еще не стал догматической религией с твердо зафиксированными нормами, и поэтому возникали различные модификации нового религиозного учения. Одной из таких форм раннего зороастризма была персидская религия начиная со времени Дария I. Верховный бог был Ахурамазда, считался благим богом света и добра, а противоположным ему началом мрака, смерти и зла считался Анхра Манью. В основе всего мироздания и всей человеческой жизни лежит извечная борьба между богом добра Ахурамазда и богом зла — Анхра Манью. Превращение Персии в огромное государство, которое объединяло множество различных народов, потребовало введения государственной религии и единого культа верховного бога, покровителя персидского царя. В царствование Ксеркса был установлен единый культ верховного бога Ахурамазды, покровителя персидского царя, победителя над силами мрака и смерти и над всеми врагами царя и государства. Однако это не мешало сохранению древних религий и религиозных культов тех народов, которые вошли в состав Персидского государства.

Одним из замечательных достижений древнеиранской культуры является ахеменидское искусство. Оно известно преимущественно по памятникам Пасаргад, Персеполя, Суз, рельефам Бехистунской скалы и гробниц персидских царей в современном Накш-и Рустаме (недалеко от Персеполя).

Величественными памятниками  персидской архитектуры являются дворцовые  комплексы в Пасаргадах, Персеполе и Сузах.

Поскольку дворцы персидских царей сооружали и украшали многонациональные  строители, древнеперсидское искусство  возникло в результате органического  синтеза иранских художественных традиций и технических приемов с эламскими, ассирийскими, египетскими, греческими и другими чужеземными традициями. Но, несмотря на эклектизм, древнеперсидскому  искусству присущи внутреннее единство и своеобразие, так как это  искусство в целом - результат  специфических исторических условий, самобытной идеологии и социальной жизни, давших заимствованным формам новые  функции и значения.

Для древнеперсидского искусства  характерна виртуозная отделка изолированного предмета. Чаще всего это металлические  чаши и вазы, высеченные из камня  кубки, ритоны из слоновой кости, предметы ювелирного искусства, скульптура из ляпис-лазури и т.д. Большой популярностью у персов пользовалось художественное ремесло, на памятниках которого реалистично изображены домашние и дикие животные (бараны, львы, кабаны и т.д.). Среди таких произведений значительный интерес представляют вырезанные из агата, халцедона, яшмы и т.д. цилиндрические печати. Эти печати, на которых изображены цари, герои, фантастические и реальные существа, до сих пор поражают зрителя совершенством форм и оригинальностью сюжета.

Крупным достижением культуры древнего Ирана является создание древнеперсидской клинописи, которая употреблялась  для составления торжественных  царских надписей. Самой знаменитой из них является Бехистунская наскальная надпись, вырезанная на высоте 105 м и рассказывающая об исторических событиях конца правления Камбиза и первых лет царствования Дария I. Как и почти все ахеменидские надписи, она составлена на древнеперсидском, аккадском и эламском языках.

Среди культурных достижений ахеменидского времени можно упомянуть также древнеперсидский лунный календарь, который состоял из 12 месяцев по 29 или 30 дней, составлявших 354 дня. Таким образом, по древнеперсидскому календарю год был на 11 дней короче солнечного года. Каждые три года разница между лунным и солнечным календарем достигала 30-33 дней, и, чтобы устранить эту разницу, к году добавляли дополнительный (високосный) тринадцатый месяц. Названия месяцев были связаны с сельскохозяйственными работами (например, месяц чистки оросительных каналов, сбора чеснока, лютого мороза) или с религиозными праздниками (месяц поклонения огню и т.д.).