Курс лекций по "Религиоведению"

Посвящается памяти незабвенного учителя Новикова Михаила  Петровича

Gaudeamus tffttur Juvenes dum sunuts! Post )ucundam Jiiventutem, Post molestam senectutem Nos habebit humus

Ubt sunt gut ante nos

tn mundo fuere? Transeans ad superos Transeans ad tnferos

Hos st vis vtdere'

Vtta nostra brevis est, Brevt fvn.ie.tur, Vemt mors velostter, Raptt nos atrociter, Neminu parcetw!

Vtvat academta! Vtvant professores! Vmat memomm quodltbet! Semper sint т flare¹.

 

 

 

 

А. А. Радугин

 

 

 

 

Введение в  религиоведение:

теория, история и современные религии.

 

 

 

 

 

курс лекций

 

 

 

 

 

 

2-е издание, исправленное и дополненное

 

 

 

«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» Евангелие от Матфея, XVI, 26.

 

alma mater

Москва 2000 Издательство

 

 

 

 

УДК 2(075) ББК 86.2я73 Р15

Рецензенты:

кафедра философии Воронежского государственного университета. Овсиснко Ф. Г., доктор философских наук, профессор кафедры религиоведения Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации

 

На обложке:

фрагмент картины художника  Леонардо да Винчи (1452-1519) «Мадонна Литта»

 

 

 

 

 

 

 

Радугин А А

Р15   Введение в религиоведение: теория, история и современные  религии: курс лекций. — М.: Центр, 2000.— 240с.

ISBN-5-88860-053-9

Пособие знакомит с основами религиоведения. В нем представлены различные концепции теории религии, ее структура и функции в жизни общества и индивида, освещаются проблемы происхождения и эволюции религии. Основное внимание уделяется рассмотрению современных мировых религий. Рассматриваются проблемы диалога верующих и неверующих по ключевым мировоззренческим проблемам, правовой статус религиозных организаций в современной России

Учебное пособие предназначено  для студентов вузов и учащихся колледжей, гимназий, школ.

Без объявления ISBN-5-88860-053-9

ББК 86.2я73 © А.А. Радугин, 2000

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание

Предисловие  

тема 1. Религия  как предмет исследования  

1. Понятие религиоведения. Богословско-теологический (А. Мень) и философский подходы к исследованию религии (Л. Фейербах, К. Маркс и Ф. Энгельс)  

2. Особенности научного  метода познания религии. Становление  социологии религии (О. Конт, М.  Вебер, Э. Дюркгейм)  

3. Психология религии  о природе религиозного феномена (У. Джеме, 3. Фрейд, К. Г. Юнг)  26 

тема 2. Структура  современных религий  

1. Особенности религиозной  веры. Религиозное сознание: соотношение  рациональной и эмоционально-волевой  сторон  

2. Религиозный культ:  содержание и функции  

3. Религиозные организации.  Типы религиозных организаций   

тема 3. Функции и роль религии в обществе 

1. Религия как социальный  стабилизатор: мировоззренческая, легитимизирующая, интегрирующая и регулирующая функции религии  

2. Религия как фактор  социальных изменений  

3. Социальная роль  религии. Гуманистическая и авторитарная тенденции в религиях  

тема 4. Происхождение  и ранние формы религии 

1. Богословско-теологический  и научный подходы к вопросу  генезиса религии  

2. Родоплеменные религии:  тотемизм, табу, магия, фетишизм и  анимизм  

тема 5. Национальные религии 

1 .Понятие национально-государственной религии. Религии Древнего Египта и Месопотамии 

2. Индуизм — ведущая  религия Древней Индии  

3. Религии Древнего  Китая: культ Шан-ди, культ Неба, даосизм и конфуцианство  

4. Религии Древней  Греции и Древнего Рима 

5. Иудаизм — религия еврейского народа 

тема 6. Буддизм   

1. Возникновение буддизма. Буддийское вероучение и культ  

2. Особенности региональных  форм буддизма: чанъ-буддизм и  ламаизм  

тема 7. Возникновение и эволюция христианства  

1. Христианские источники о происхождении Иисуса Христа. Историчность образа Иисуса Христа  

2. Христианство и иудаизм.  Основное содержание новозаветной  проповеди  

3. Социокультурные предпосылки  возникновения христианства  

4. Церковь как божественное  установление и социальная организация  

тема 8. Русская православная церковь: история и современность

1. Православие как  разновидность христианства. Православное  вероучение и культ. 

2. Русская православная  церковь: история становления  и взаимоотношения с государством.

3. Организация и управление современной Русской православной церкви

4. Церковные расколы:  православные организации «за  оградой» Русской православной  церкви. 

тема 9. Современная  Римско-католическая церковь  

1. Особенности вероучения  и культа католицизма  

2. Организация управления Римско-католической церковью  

3. Основные направления  деятельности и социального учения  современной Римско-католической  церкви  

тема 10. Протестантизм 

1. Возникновение протестантизма  в ходе Реформации  

2. Общее в вероучении и культе протестантских вероисповеданий

3. Основные направления  протестантизма. 

тема 11. Ислам  

1. История возникновения  ислама  

2. Особенности вероучения  и культа ислама  

3. Основные направления  в исламе. Ислам как основа  религиозной и социокультурной общности народов 

тема 12. Нетрадиционные религии 

1. Понятие, характерные  особенности и разновидности  нетрадиционных религий  

2. Неохристианские объединения:  «Церковь объединения» Муна и  «Церковь Единой веры» Виссариона  

3. Вероучение, культ и организация Международного Общества Сознания Кришны 

тема 13. Секуляризация  и свободомыслие в западноевропейской культуре 

1. Сакрализация и секуляризация  как социально-исторические явления.  Основные этапы процесса секуляризации  

2. Последствия секуляризации в современном обществе. Свободомыслие и его формы 

тема 14. Свобода  совести. Российское законодательство о религиозных организациях  

1 История формирования  представлений о свободе совести  

2. Законодательное обеспечение  свободы совести в современной России6 

тема 15. Диалог и сотрудничество верующих и неверующих — основа формирования светского  характера Российского государства  

1. Понятие «диалог», субъекты  и цели диалога по религиозному  вопросу  

2. Гуманизм как ценностная  основа диалога верующих и неверующих  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Предисловие

 

Проблемы религии всегда волновали человечество. На фоне глубоких перемен в экономической, политической и духовной сферах жизни общества, происходящих в нашей стране, интерес к религии резко возрос. Удовлетворяя эту общественную потребность, в школах, лицеях, гимназиях, колледжах, вузах вводится преподавание таких дисциплин как «Основы религиоведения», «История мировых религий », « Религия в системе мировой культуры » и т. д. Освоение этих дисциплин является составной частью гуманитаризации образования. Оно помогает учащимся овладеть одной из важнейших областей мировой и отечественной культуры, осуществить свободное и сознательное самоопределение в мировоззренческой позиции, духовных интересах и ценностях, научиться грамотно вести мировоззренческий диалог, овладеть искусством понимания других людей, чей образ мысли и действия являются иными. Это поможет ему избежать, с одной стороны, — догматизма и авторитаризма, а с другой — релятивизма и нигилизма. В конечном счете изучение этих дисциплин будет способствовать установлению духовного климата взаимопонимания, гармонизации межчеловеческих отношений между представителями различных религиозных и нерелигиозных мировоззрений, утверждению гражданского согласия и социальной стабильности в обществе. Однако при изучении данных дисциплин учащиеся и студенты испытывают потребность в учебном пособии, которое в доступной форме, непредвзято, объективно освещало бы ключевые проблемы религиоведения.

Автор данного пособия поставил перед собой задачу ознакомить читателей с различными подходами и концепциями религии: богословско-теологическими, философскими и научными. При этом он стремился, с одной стороны, преодолеть господствовавшую в марксистском религиоведении оценку религии, как неадекватную истинному бытию человека форму его самореализации, которая носит временный характер и должна быть преодолена человечеством на более высоком этапе его развития, с другой стороны, он не ставил перед собой задачу обосновать богословско-теологическую интерпретацию религии как сверхъестественного, внеисторического образования. Его задача как ученого состояла в том, чтобы представить на суд читателей различные позиции и в то же время, не вступая в полемику с представителями богословия и атеизма, на основе научных методов и большого фактического материала раскрыть содержание религии, ее структуру и функцию в жизни каждого человека и общества. В данном пособии освещаются также проблемы происхождения и эволюции религии, вероучения, культа и организации современных мировых и нетрадиционных религий, рассматриваются проблемы диалога верующих и неверующих по ключевым мировоззренческим проблемам, правовой статус религиозных организаций в современной России.

Учебное пособие адресуется студентам вузов, учащимся техникумов, колледжей, лицеев, гимназий и всем, у кого есть интерес к изучению религии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

тема 1.

Религия как предмет исследования

 

1. Понятие религиоведения. Богословско-теологический (А. Мень) и философский подходы к исследованию религии (Л. Фейербах, К. Маркс и Ф. Энгельс)   

2. Особенности  научного метода познания религии.  Становление социологии религии  (О. Конт, М. Вебер, Э. Дюркгейм) 

3. Психология  религии о природе религиозного  феномена (У. Джеме, 3. Фрейд, К. Г. Юнг)   

 

 

 

 

 

1. Понятие  религиоведения. Богословско-теологический  (А. Мень) и философский подходы к исследованию религии (Л. Фейербах, К. Маркс и Ф. Энгельс)   

Религия существует много  веков, по-видимому, также долго, как  существует человечество. За это время оно выработало множество разновидностей религии. Своеобразные религии существовали в Древнем Мире у египтян и греков, вавилонян и евреев. В настоящее время широкое распространение получили так называемые мировые религии: буддизм, христианство и ислам. Помимо них продолжают существовать национальные религии (конфуцианство, иудаизм, синтоизм и др.). Для того, чтобы разобраться в вопросе, что представляет собой религия, необходимо найти у всех ее разновидностей нечто общее, повторяющееся, существенное.

Продолжающиеся в течение длительного  времени попытки объяснить, что  же представляет собой религия, каковы ее сущностные характеристики, вылились в формирование специальной отрасли знания — религиоведение. Религиоведение изучает процесс возникновения, функционирования и развития религии, ее строение и различные компоненты, многочисленные проявления религии в истории общества и в современную эпоху, роль в жизни отдельного человека, конкретных обществ и общества в целом, взаимосвязь и взаимодействие с другими областями культуры.

Религиоведение — это комплексная  отрасль человеческого знания. Оно  сформировалось в результате усилий представителей богословско-теологической, философской и научной мысли. Но методология подхода к религии у каждой из этих отраслей знания не одинакова.

Исторически первой формой религиоведческого  знания являются теология (от греческого teos — Бог и logos — учение) — учение о Боге в католической и протестантской традиции и богословие как науки о прославлении Бога в православной традиции, поскольку православие отвергает всякую возможность познания Бога и считает возможным только его прославление. Теология или богословие появляются из стремления разъяснить основные положения той или иной религии, перевести содержащиеся в священных книгах, постановлениях соборов образы и догматические формулы на язык понятий, сделать их доступными массе верующих. Богословское теологический подход к религии — это подход к религии как бы изнутри, с позиций самой религии. Основой такого подхода служит религиозная вера. Понять религию, считают теологи, может только религиозный человек. Нерелигиозному человеку она просто недоступна.

Для богословско-теологического подхода  к религии характерно ее истолкование как особого, сверхприродного явления, результата сверхъестественной связи человека с Богом. Таким образом религия с позиции теологии получает надприродный, надчеловеческий, надобщественный статус. Характерной для богословско-теологического религиоведения является концепция религии, представленная в книге известного православного богослова и священнослужителя Александра Меня «История религии» М., 1994, изданная от его имени по материалам публикаций и рукописей его ближайшими друзьями и единомышленниками.

А. Мень отстаивает положение  о сверхъестественной природе религии. Религия, с точки зрения А. Меня, есть ответ человека на проявление Божественной сущности. «Слово религия не случайно происходит от латинского глагола religare — что значит связывать. Она есть сила, связующая миры, мост между тварным миром и Духом Божественным» («История религии». В поисках Пути, Истины и Жизни. По книгам протоиерея Александра Меня. М., 1994. С. 16-17). Эта связь, по мнению православного богослова, органически вытекает из естественного стремления человеческой души к родственной ей, но превосходящей Божественной субстанции. «Не естественно ли признать, что подобно тому, как тело связано с объективным миром природы, так и дух тяготеет к родственной ему и в то же время превосходящей реальности» (Там же, С. 81).