История возникновения религии

Протестантизм. Протестантизм - одно из пяти основных направлений христианства, возникшее гораздо позже других четырех. Реформации был отвергнут ряд важнейших доктринальных, культовых и организационных установок католицизма и самостоятельно сложился ряд течений, которые стали собирательно называть протестантизмом. Однако, хотя большинство протестантских течений появилось именно в период Реформации, антикатолические движения протестантского типа возникали и в более ранние исторические периоды, причем некоторые конфессии, генетически связанные с этими движениями (вальденсы, моравские братья), сохранились до наших дней. Их можно назвать дореформационными протестантскими конфессиями. Таким образом, протестантизм появился не как единая конфессия, а как совокупность течений, порой существенно отличающихся друг от друга, но имеющих ряд общих черт. Прежде всего протестантизм признает верховенство Библии как фундамента веры. Что же касается Священного Предания (постановлений вселенских соборов и учения Отцов церкви), то подавляющее большинство протестантов его не признают, а признающие отводят Священному Преданию второстепенную по сравнению со Священным Писанием роль. Одной из важнейших черт протестантизма, противопоставляющих его католицизму и православию, является то, что в нем основным условием спасения считается личная вера в Бога, а не помощь священников и добрые дела во имя церкви. Причем многие протестанты считают, что посмертная судьба человека заранее предопределена Богом, хотя некоторые протестантские конфессии смягчают веру в предопределение, а другие даже допускают наличие у человека свободной воли. Протестанты не верят в заступничество святых перед Богом, отказались они и от характерной для католиков веры в чистилище. Во многих протестантских конфессиях существует положение о всеобщем священстве верующих, согласно которому каждый христианин в принципе может рассматриваться как священник. Поэтому в большинстве протестантских конфессий нет резких различий между пастором и мирянами, и различия эти носят не духовный, а только функциональный характер. В связи с таким пониманием священства каждый верующий как бы получает право личной трактовки положений, содержащихся в Библии. Таинства рассматриваются большинством протестантов как видимое слово Божие и ставятся в один ряд с другими формами Божьей милости: познанием Священного Писания, проповедью, беседами с пастором. Основная часть протестантских конфессий признают лишь два таинства: крещение и Вечерю Господню (причащение), так как только об этих таинствах сказано в Новом Завете, что их установил сам Иисус Христос. Различные течения протестантизма по-разному трактуют таинство причащения, но все они не признают его бескровной жертвой и не верят в пресуществление элементов причасти (хлеба и вина) в тело и кровь Христовы. Однако большинство протестантов все же верят, что Иисус Христос присутствует в церкви во время причащения. Богослужебная практика сильно различается в различных протестантских деноминациях, но в целом, как уже отмечалось, культ в протестантизме сильно упрощен. В богослужении все протестанты ставят на первое место проповедь и чтение Библии. Протестанты отвергли власть в церкви какого-либо первосвященника (и прежде всего римского папы, против власти которого была в частности направлена Реформация), а во многих деноминациях - и епископскую власть. Даже в тех протестантских церквах, где существует епископат, епископ в большинстве случаев не особый верховный священнический чин, а лишь высшая церковно-административная должность.

2.2. Ислам - самая молодая из  мировых религий, возникшая на  шесть столетий позже христианства. Сложившись поблизости от очагов  христианства и иудаизма, ислам  испытал заметное влияние со  стороны этих религий и заимствовал  от них ряд догматических и  обрядовых положений.

Основатель ислама - Мухаммед (Мухаммад), почитаемый приверженцами ислама - мусульманами как пророк и божий  посланник, родился в 570 г. по Р. Хр. в  небогатой, но достаточно знатной мекканской семье. Рано став круглым сиротой, он воспитывался вначале у деда, а затем у дяди по отцу. Дядя, будучи торговцем, стал привлекать юношу к торговым делам и в 21 год устроил его приказчиком к богатой вдове Хадидже, на которой через четыре года Мухаммед женился. Хадиджа первой поверила в пророческую миссию Мухаммеда и неизменно поддерживала его во всех его начинаниях. В сорокалетнем возрасте Мухаммеду стали являться видения, и, согласно вероучению ислама, он получил свыше приказ начать проповедовать людям слово Аллаха.

Ислам - монотеистическая религия, и  важнейшим догматическим положением ее является вера в единого бога - Аллаха. Аллах, согласно исламскому вероучению, наделен чисто человеческими качествами, однако в высшей степени положительными: он совершенен, всемогущ, велик, справедлив, милостив, милосерден, всепрощающ и т. д. У Аллаха нет какого-то конкретного образа и его нельзя изобразить. Аллах считается мусульманами создателем мира, Земли, растений, животных и человека. Мусульмане верят, что в день конца света он воскресит всех мертвых, соберет их на суд и после страшного суда отправит праведников в райские сады, а грешников в адский огонь. Ислам вменяет своим адептам пять главных обязанностей (столпов), из которых первая и главная - шахада (араб. свидетельство) - является фактически кратким символом мусульманской веры и формулируется таким образом: Нет никакого божества кроме Аллаха, и Мухаммед - посланник Аллаха!

Второй обязанностью мусульманина является салят, или салат (араб. молитва): он должен совершать в день как минимум пять молитв - на рассвете, в полдень, перед наступлением вечера, на закате, с наступлением ночи.

Третья обязанность - саум (араб. пост) - предписывает воздерживаться в течение рамадана (девятого месяца мусульманского лунного календаря) в светлое время суток от еды, питья, курения, наркотиков, сексуальных наслаждений и т. п.

Четвертая обязанность - закят, или закат (араб. очищение), - состоит в уплате раз в год строго регламентированного налога, взимаемого в пользу нуждающихся единоверцев.

Пятой обязанностью мусульманина считается  хаджж - совершение хотя бы одного в жизни паломничества в Мекку (если это позволяют здоровье и средства).

Имеются и другие, предъявляемые  к мусульманам требования этического и иного характера. Так, они не могут есть свинину и мясо некоторых других животных, употреблять алкогольные напитки, играть в азартные игры, заниматься ростовщичеством и т. д. И все же этические требования ислама не очень суровы и сравнительно легко выполнимы. В этой религии нет того обилия строгих запретов и предписаний, которые имеются в таких религиях, как христианство и иудаизм. В этом, вероятно, причина того, что при соперничестве с христианством в некоторых родоплеменных обществах (прежде всего в Африке) ислам обычно одерживал верх.

Священной книгой мусульман является Коран (букв. араб. чтение вслух), считающийся несотворенным. Мусульмане утверждают, что он содержит адресованные пророку Мухаммеду божественные откровения, о которых он сообщил в своих проповедях и которые позже были записаны его последователями. Коран включает 114 глав, называемых сурами. Суры подразделяются на аяты, состоящие из фраз или части фраз. Помимо догматических положений в Коране есть предписания культового, правового и хозяйственного характера, этические наставления об образе жизни и нормах поведения и т. п. Своего рода дополнением к Корану, толкованием его отдельных разделов служит Сунна (араб. пример, образец) - священное предание мусульман. В ней описываются поступки и высказывания Мухаммеда, и она, как и Коран, служит для мусульман источником правил их жизни. Сунна состоит из хадисов - отдельных преданий о действиях и высказываниях Мухаммеда и лиц из его ближайшего окружения.

2.3. Буддизм - первая по времени  возникновения мировая религия.  Основателем ее был Сиддхартха (имя, букв. - тот, чья цель достигнута) Гаутама (фамильное имя), индийский  царевич, родившийся в небольшом  поселении Лумбини в Непале в VII в. до Р. Хр.(по другим данным - в VI в. до Р. Хр.). Его отец Суддходхамма стоял во главе небольшого государственного образования, расположенного в приграничных районах Индии и Непала. Воспитанный в роскоши, огражденный от превратностей житейских невзгод, Сиддхартха Гаутама однажды случайно увидел мрачные стороны жизни: старость, болезни, смерть. Все это глубоко потрясло впечатлительного молодого человека, который в 29-летнем возрасте навсегда ушел из дома, покинув жену и сына. Вначале он искал пути к спасению в аскетизме, но затем разочаровался в нем. Погрузившись на несколько недель в медитацию, Сиддхартха Гаутама, согласно буддийскому канону, достиг просветления, став Буддой (просветленным). Ему было тогда 35 лет, и после этого он вместе с появившимися у него учениками 45 лет странствовал по Индии, проповедуя свое учение. В 80-летнем возрасте Будда умер в небольшом поселении Кушинагара.

Буддизм сложился как реформационное движение, направленное против господствовавшего  в Индии в ту пору брахманизма, как своего рода антитеза этой религии  с ее жестоким кастовым строем и  произволом жрецов-брахманов. Следует  отметить, что в раннем буддизме основной упор делался не на мировоззренческие  вопросы, а на этическую сторону, нормы поведения человека. Возникнув  в недрах брахманизма, буддизм сохранил некоторые положения этой религии, однако категорически отверг кастовые различия и признал равные возможности всех людей к спасению.

Буддизм иногда называют атеистической  религией. Такой алогизм связан с  тем, что в ортодоксальном буддизме нет божеств, создавших мир и  управляющих им. Вместе с тем буддисты признают наличие некого высшего  духовного начала, которое, по их мнению, распылено по всему миру и находится  в состоянии постоянного покоя, называемом Буддой в себе.Сущность буддийской религии изложена в учении о четырех благородных истинах (санскр. - арья-сатья, пали - арья-сачча), которое было сформулировано самим Буддой в его первой, так называемой Бенаресской проповеди (то есть проповеди, прочитанной в городе Варанаси).

Первая из этих истин гласит, что  жизнь - это страдание, поскольку  элементы страдания присутствуют во всех без исключения сторонах жизни.

Вторая благородная истина заключается  в том, что причиной страданий  является жажда жизни. Человек стремится  к обладанию материальными и  духовными ценностями, чувственными наслаждениями, что обусловливает  его тягу к продолжению жизненного процесса.

Третья благородная истина предупреждает: человек должен осознать, что необходимо прервать круговорот жизни. Нужно подавить в себе любые желания, вне зависимости  от того, являются ли они плохими  или хорошими.

Путь же к этому подавлению и  в результате к спасению указывает  четвертая благородная истина. Это  так называемый восьмеричный, или  срединный, путь (маджджхима-патипада) - своего рода моральный кодекс буддиста.

Буддийский культ довольно прост. В нем отсутствуют сложные  ритуалы, характерные для брахманизма, нет жертвоприношений. Отправляют культ  монахи, читающие канонические буддийские тексты. Характерно, что миряне в  богослужениях не участвуют.

2.4.Иудаизм. Одной из очень  древних религий, сохранившихся  до нашего времени (хотя в  несколько измененном виде), является  национальная религия евреев - иудаизм.  Истоки ее относятся ко II тысячелетию  до Р. Хр. Зародившись как политеистическая  религия, иудаизм к середине I тысячелетия до Р. Хр.трансформировался в религиозную систему с достаточно строгим единобожием. Важнейшим догматом иудаизма является вера в единого бога Яхве (Иегову). Иудаисты верят также в богоизбранность евреев. Согласно иудаистскому вероучению, Яхве заключил с еврейским народом особые договоры - заветы, в соответствии с которыми передал им власть над Палестиной, а евреи обязались почитать только Яхве и выполнять его заповеди. Веря в бессмертие души, иудаисты ждут приход небесного избавителя мессии, который должен сотворить праведный суд над живыми и мертвыми, и привести праведников в землю обетованную. Грешники же будут брошены в ад. Священным писанием иудаистов является Танах1. Эта священная книга в основном идентична христианскому Ветхому Завету, хотя традиция деления ее на части у христиан и иудаистов разная. Для иудаизма характерно большое число этических предписаний верующим (включая разные запреты). Это, в частности, строгие требования к выбору и приготовлению пищи. Иудаист может есть только определенные виды мяса (не разрешены свинина, конина , зайчатина и др.), причем мясная пища должна быть особым образом приготовлена. Запрещается смешивать мясные и молочные продукты ( в соответствии с заповедью не вари козленка в молоке матери его). Иудаист не может работать в субботу, дотрагиваться перед субботой до металлических предметов, зажигать и гасить свет, ему запрещено одевать одежду из разных тканей, носить карманы выше пояса. Мужчины должны всегда покрывать голову. Местом собрания иудаистов является молитвенный дом - синагога. Возглавляет религиозную общину (также называемую синагогой) раввин - учитель религиозного закона, выполняющий, кроме того, судейские функции. Священников и храмов (в строгом значении этих слов) в иудаистской религии сейчас нет. К числу древних восточных религий относится Мандеизм (от восточноарамейск. мандá - знание), Зороастризм, Йезидизм, Индуизм, Джайнизм, Сикхизм, Конфуцианство, Даосизм.

Заключение.

Принято считать, что религия на разных этапах истории человечества выполняла существенное положение  в общественно-политическом устройстве государства, постепенно нивелируясь  в индустриальную и постиндустриальную эпохи. Влияние религии в современном  мире основывается на определённых нормах, в разных культурах они различные  и оказывают (или препятствуют) различное  воздействие на развитие общества. Одной из таких «функций» религии  является оправдание социального неравенства. В принципе во всех мировых религиях (в том числе и национальных) существует идея личного спасения, наказания и поощрения, что отвлекало  население от проблем повседневной жизни. Так, например, в христианстве концепция ада и рая служит стимулом для честного образа жизни, который поощряет отказ от излишних материальных благ. Индуизм определяет кастовую структуру индийского общества, причём без возможности её изменения. Запрет на алкоголь и азартные игры в исламе и своего рода «директива»  к войне с другими религиями. Воздержание от страстей в буддизме. Иудаизм, наоборот, в определённой степени  стоит особняком от других религий, не делая каких-то запретов на достижение социально-экономических и политических целей. Взгляд пост-фактум на влияние религий позволяет констатировать, что наибольших успехов достигло христианство (особенно протестантская ветвь), оказавшее общий позитивный эффект на интенсивность социально-экономического и политического развития Европы. Буддизм и ислам с такой точки зрения можно признать религиями добившихся, куда меньших достижений, в первую очередь, в материальном плане. История знает, по крайней мере, один случай, когда религия стала важным механизмом экономического развития. Классическим примером такого развития является Англия. Именно протестантизм создал предпосылки для формирования элементов демократии и капитализма: гражданское общество, предпринимательство, частная собственность, разделение властей. Одним из известных исследований данного феномена является работа Макса Вебера «Протестантская этика и дух капитализма», где проводится анализ стран (США, Англия, Германия) с протестантским населением. В результате Вебер делает вывод об обусловленности экономического подъёма именно наличием протестантизма.

Конечно, стоит признать, что в  современном мире религия уже  не играет той роли, которую она  выполняла, например, во времена Античности или Средневековья (крестовые походы, противостояние католиков и протестантов, джихад), являясь, тем не менее, чаще лишь поводом для войны. Во многом такое положение справедливо  для западных стран, где церковь  не посягает на политическую власть. Иная ситуация наблюдается в странах  Востока, где религия пусть и  в разной степени, но оказывает влияние  на жизнь общества: от исламского фундаментализма  на Ближнем Востоке, напрямую обусловливающего характер политического процесса до религиозной Индии и Китая, где  религия пронизывает жизнь общества, затрагивая и политику.