Характеристика конфуціанства та доосизму

Китай був такою великою  державою.

 

Основною думкою, що об'єднувала філософію Лао-Цзи і Конфуція, була ідеяпро рівновагу. Про те, що людина не повинна доходити до крайнощів у своїйжиття, відчувати надмірне задоволення чи горе. Засоби досягненняцього - відповідно недіяння і дотримання ритуалів.

 

4.Даосізм і конфуціанство  в наші дні 

 

Справа Лао-Цзи після його смерті було продовжено двома знаменитимифілософами - Ле-цзи і Чжуан-Цзи. Вони систематизували даоську концепціюсвіторозуміння у своїх фундаментальних працях. У Чжуан-Цзи ми знаходимовислів: «Той, хто пізнав Дао, неодмінно спіткає закон природи;осягнув закон природи, неодмінно здобуде умінням відповідатиположенню [речей]; опанував умінням відповідати положенню [речей] нестане шкодити собі з-за речей, людини скоєних моральних якостейвогонь не може обпекти, вода - втопити; ні холод, ні спека не можуть заподіятийому шкоди; ні птахи, не звірі не можуть його погубити »[21]. Це свого родупідсумок, узагальнення даоського світогляду. Пізніше мала місце концепціядаоської йоги, змістом якої було досягнення безсмертя за допомогоювдосконалення і накопичення внутрішньої енергії.

 

Нині даосизм, звичайно, не забутий, але, тим не менше, все менше  і меншелюдей, як у Китаї, так і  по всьому світу, стають його прихильниками. Воно,в цілому, зрозуміло, тому що в світі панують матеріалістичнінастрою, нікому, в принципі, немає дїла до самопізнання і розширеннясвоєї свідомості.

 

Останній, але дуже невдалий досвід мав місце в 1960-і роки в  США і 

Європі в епоху хіппі. Тодішнє поголовне захоплення психоделічниминаркотиками, особливо ЛСД мало саме духовне підгрунтя. По суті,це були люди, які втомилися бачити світ в буденному світі. Абсолютнебільшість виявилися до цього не готові до розширення свідомості і в підсумкуопинилися в психіатричних лікарнях. А на стику століть взагалі не зрозуміло, чи залишилосящось духовне в людях.

 

Конфуцій же був і є  набагато популярніші, ніж Лао-Цзи, так якйого вчення не передбачало повної відмови від реальності, чого багатолюди просто боялися. Багато повчання Конфуція звучать на дивосучасно навіть зараз, наприклад: «Коли під небесами слідують шляху, будь наувазі, а немає шляху - ховайся. Соромся стати бідними і незнатним, коли вкраїні є шлях; соромся стати вельможних і багатим, коли в ній немаєшляху »[22].

 

У XVIII столітті філософи епохи просвітництва передрікали наступ на

Землі незабаром Царства  Розуму і Добра.

 

У XIX ст. позитивістським налаштовані  мислителі щиро вірили вмесіанське  призначення науки в справі досягнення справедливого івисокогуманного суспільства, прогрес науки з неминучістю  мав знятивсі гострі соціальні проблеми.

 

Ну а в XX - початку XXI ст. нам судилося з гіркотою пережити крахцих прекраснодушних ілюзій і помилок. Наше час довів, щолюдський розум і добро, всупереч думці  Сократа, речі не тотожні.

Більше того, зараз вони навіть несумісні і взаємовиключні.

 

Розвиток науки не стало  вирішенням соціальних проблем, що назріли всуспільстві, воно навпаки посилило їх, різкіше виявивши протиріччя, закладенів основі сучасної цивілізації.

 

Основне протиріччя - зростаючий розрив між технічнимиможливостями людини та її морально-духовним рівнем. Тобто, приматматерії над свідомістю - те, чого найбільше боявся вчитель Кун.

 

Арнольд Тойнбі вважав, що, розглядаючи  історію культур, правомірноговорити лише про прогрес моральних завдань, але не про моральнепрогрес людської природи. З цим твердженням можна погоджуватися,можна не погоджуватися, але історія людства все виразніше дає намзрозуміти, що це саме так, за рідкісним винятком. Учитель Кун бувсаме таким винятком.

 

Говорячи про європейську  культуру, можна відзначити, що всі  моральніцінності були задані християнством. Але хіба, згідно з християнства, не

«Бог є любов»? І хіба любов не є доброчесність, вища з  благ,згідно Конфуцієві?

 

Однак європейська культура гналася за технічною досконалістю,нехтуючи мораллю. І що в результаті? Ми отримали у своє розпорядженнязброя величезної руйнівної сили, але хіба ми готові до цього моральнота духовно? Численні війни і зростаюча агресія людства даєнегативну відповідь.

 

Засоби проголосили себе цілями, і ми стали заручниками  нашоївисокорозвиненої наукової думки.

 

Коли відомі західні філософи аналізують кризові явищакультури, то мова йде або про ситуацію повстання  мас, або проморфологічних відповідностях нашого часу заходу олександрійської епохи зїї розпустою і зневагою моральністю. Все це свідчить проглибинному зсуві в людській психології. Як же далеко сучаснесуспільство від моральних ідеалів Конфуція!

 

Знаменитий психолог Карл Густав Юнг згадував, як він був  здивованийзатвердженням індіанців  пуебло, що всі американці - божевільні. На питання 

Юнга, чому вони так вважають, вони відповіли, що американці думають  головою,а всі нормальні люди думають серцем.

 

До речі, в епоху Конфуція в Китаї існувало вираз «синь  шу» -

«Техніка серця». Володіння синь шу забезпечувало довіра, щирість іпривітність між людьми. Де тепер все це? Було перемолоти жорнамицивілізації.

 

5.Заключеніе 

 

Все в світі змінюється, однак чомусь для нашого лукавогосуспільства і понині цікаві такі люди, як Лао-Цзи і Конфуцій. І понині їхвисловлювання передаються з уст в уста освіченими людьми. Чому? Можебути від того, що вони є недосяжним інтелектуальним і духовнимідеалом? Чи все-таки у нас залишилася хоч крапля людяності? Мені щось невіриться. Але це - тема для зовсім іншого дослідження.

 

Мені особисто набагато ближче даосизм, але Конфуцій не можна не визнати, щовін зіграв одну з визначальних ролей у формуванні структури  людськогомислення.

 

І тепер нам залишається  лише сумно вигукувати разом з  Томасом 

Еліотом: «Де наша мудрість, втрачена заради знань, де наші знання,втрачені ради інформації ?».

 

6. Джерела інформації 

 

1. Конфуцій. Уроки Мудрості. - М: ЕКСМО, 2002 (серія

 

«Антологія думки)

 

2. Дао. Гармонія Світу. - М: ЕКСМО, 2002 (серія «Антологія думки»)

 

3. Е. Вонг. Даосизм. М:  Грандіозний світ, 2001

 

-----------------------< br>[1] Цит.  за кн.: Конфуцій. Уроки мудрості - М.: ЕКСМО, 2002 - С. 5.

[2] Там же. - С. 6.

[3] Там же. - С. 8.

[4] Там же. - С. 9.

[5] Там же.

[6] Цит. за кн.: Дао. Гармонія  світу. М.: ЕКСМО, 2002 - С. 9.

[7] Там же 

[8] Там же, С. 21.

[9] Там же, С. 23.

[10] Цит. за кн.: Конфуцій. Уроки мудрості. М: ЕКСМО, 2002 - С.19.

[11] Там же - С. 83.

[12] Там же. - С. 58.

[13] Цит. за кн.: Дао. Гармонія  Світу. М: ЕКСМО, 2002 - С.21.

[14] Цит. за кн.: Конфуцій. Уроки Мудрості. М: ЕКСМО, 2002 - С. 34.

[15] Там же. - С. 36.

[16] Цит. за кн.: Дао. Гармонія  Світу. М: ЕКСМО, 2002 - С. 21.

[17] Там же. - С. 11-12.

[18] Там же. - С. 12.

[19] Там же. - С. 430.

[20] Цит. за кн.: Конфуцій. Уроки Мудрості. М: 2002 - С. 20.

[21] Цит. за кн.: Дао. Гармонія  Світу. М: ЕКСМО, 2002 - С. 152.

[22] Там же. - С. 93-94.

 

 

    

 

 

    

Українські  реферати

 

 

Рефераты

Добавить свое объявлениеАлла Пугачева показала свое ...

 

Примадонна рассказала, как ...

 

 

Худая Пугачева ошеломила  всю ...

 

Революционный метод похудения ...

 

 

Как оригинал, а стоит в 10 раз ...

 

Корейская копия Galaxy ...

 

 

Пугачева поразила всех своей ...

 

В чем же секрет такого ...

 

 

 

 

Учбовий матеріал

Українські реферати refs.co.ua - це проект, на якому розташовано  багато рефератів, контрольних робіт, курсових та дипломних проектів, які доступні для завантаження. Наші реферати - це учбовий матеріал для школярів і студентів. На ньому містяться матеріали, які дозволять Вам дізнатись більше про навколишнє середовище та конкретні науки які викладають у навчальних закладах усіх рівнів.

6.9 of 10 on the basis of 1079 Review.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

       Рефераты  Банк рефератов  Скачать рефераты  Рефераты Онлайн 

 

 

    Українські реферати | Учбовий матеріал |