Евангельское учение о грехе (по всему четвероевангелию)

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Мая 2013 в 20:32, реферат

Краткое описание

Святитель Иоанн Тобольский говорит нам о том, что «святые все то, что
встречалось с ними в жизни (приятное и неприятное), приписывали воле,
действию Божию, потому что они не обращали своего внимания грехи чужие, но
все поступки людские рассматривали как Божий дар или Божие попущение за
свои грехи»

Содержание

| понятие греха |
| Актуальность знания природы человеческой греховности |
| Определение понятия «грех» православными авторами |
| последствия первородного греха |
| ЕВАНГЕЛЬСКОЕ УЧЕНИЕ О ГРЕХЕ |
| ПОДХОДЫ К ОПИСАНИЮ ЕВАНГЕЛЬСКОГО УЧЕНИЯ О ГРЕХЕ |
| УПОМИНАНИЕ ГРЕХА И ЛИЦЕМЕРИЯ В ЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛИИ |
| ИСКУШЕНИЯ ГОСПОДА В ПУСТЫНЕ |
| «ГОРЕ ВАМ, КНИЖНИКИ И ФАРИСЕИ!» (МФ. 23) |
| Выводы |
| приложениЯ: 1. ВЗАИМОСВЯЗЬ ГРЕХОВНЫХ СТРАСТЕЙ И БОРЬБА С НИМИ |
|(по учению преподобного Иоанна Лествичника) |
|2. КЛАССИФИКАЦИЯ ГРЕХОВ |
|3. СТРАСТИ И СМЕРТНЫЕ ГРЕХИ |
|(по учению святителя Игнатия (Брянчанинова) |
|4. РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ГРЕХОВ ПО МЫТАРСТВАМ |
|(по повествованию блаженной Феодоры о воздушных мытарствах, |
|проходимых после смерти просвещенными святым Крещением и |
|верующих в Господа Иисуса Христа) |
| Список литературы |

Прикрепленные файлы: 1 файл

еваангельское учение о грехе.docx

— 57.85 Кб (Скачать документ)

установит вражду с грехом, насильно отторгнув от него  ум,  сердце  и  тело,

тому дарует Бог великий дар: зрение греха своего» [13, т. 1, с. 122].

   Понимание сути грехов  людям приходит от Духа Утешителя  (Иоан. 16, 8)  и,

как правило, через угодников Божиих.

     Сравнительный  анализ  характера  описания  грехов  в   святоотеческой

литературе             [5,  6,  8,  12,  14  –  17,  21]  позволяет  условно

разделить описание явления «грех»  на  два  подхода:  первый:  от  общего  к

частному – от типологии греха  к греховным действиям, второй: от  частного  к

общему – к  группированию  греховных  действий  в  определенные  группы  (по

определенным признакам).

   К первому может быть  отнесено учение преподобного  Иоанна  Листвичника  о

греховных страстях и борьбе с ними (см. Приложение 1), ко второму  –  учение

святитель  Игнатий  (Брянчанинов)  о  страстях  и   смертных   грехах   (см.

Приложение 2, 3),  а  также  повествование  блаженной  Феодоры  о  воздушных

мытарствах (см. Приложение 4).

 

3. ВЫВОДЫ

 

1. Грех – есть нарушение человеком  воли Божией,  проявление  человеком   злой

   своей воли.

 

2. Зло – есть суть следствие  греховной воли  человека,  которое   Господь  по

   благости своей чудным  образом использует  для  пользы  духовного  лечения

   (излечения) людей.

 

3. Вошедшее в материальный мир  через грехопадение человека  зло  изменило  не

   суть творение Божия,  но его  состояние.  Дьявол  через  первородный  грех

   пленил природу человеческую  злом.

 

4. Ни один из  Евангелистов  не  дает  четкого  выделенного   учения  Господа

   нашего Иисуса Христа  о  грехе  –  главное   для  них:  не  акцентирование

   внимания на перечислении  грехов и  их  природы,  но  донесение  до  людей

   учения Господа о пути  спасения рода человеческого.

 

5. Основной  (кроме  первородного)  грех  ветхого  человека  заключается   не

   просто в не выполнении  им 10  заповедей,  данных  иудеям  Господом  через

   Моисея (Исх. 20, 1 – 17), но   и  формальном  подходе  к   их  соблюдению,

   проявляющемуся в:

    . лицемерной учености;

    .  ханжестве, прикрывающем  алчность;

    . количественном, а не  качественном умножение чад Божиих;

    . поступках, свидетельствующих  о том, что внешность поставлена  на  место

      духа, мелочи на  место важного и мужественного;

    . притворном и наружном  покаянии.

 

6. Господь наш Иисус Христос  по любви Своей к  роду  человеческому  попуская

   для себя искушения в  пустыне показывал нам грешным   какие  направления  в

   искушениях (ухищрения в  них) может  избирать  дьявол  для  искушения  нас

   грешных и каким именно  образом нам надо вести себя, чтобы не поддаться на

   его лукавства.

   Дьявол весьма вероятно  может ввергать нас в грех  искушениями типа:

    . пресыщения;

    . любостяжания;

    . тщеславия.

   Наша борьба с этими  искушениями должна основывается  на  четком  осознании

   нами того, что:

    . «не одним хлебом  живет человек, но всяким [словом], исходящим  из  уст

      Господа»  (Втор. 8, 3);

    . «Господа Бога твоего  бойся [и] Ему [одному] служи» (Втор. 10, 20);

    . «не искушайте Господа,  Бога вашего,  как  вы  искушали  его  в  Массе»

      (Втор. 6, 16).

 

 

Список литературы

 

1. Аверкий, архиепископ. Руководство  к изучению  Священного  Писания   Нового

   Завета. Четвероевангелие. СПб,  Сатисъ, 1995.

2. Александр Шмеман, протопресвитер. Введение в богословие (курс  лекций  по

   догматическому богословию 1949 – 1950).  Сайт:  Библиотека  православного

   христианина «Благовещение», http://www.wco.ru/biblio.

3. Библейские комментарии отцов  Церкви и других  авторов  I  –  VIII  веков.

   Новый Завет. Том II: Евангелие  от Марка. Тверь, Герменевтика, 2001

4. Варнава (Беляев), епископ.  Основы  искусства  святости  (опыт  изложения

   православной аскетики).  Тома  III.  Нижний  Новгород,  Братство  во  имя

   святого князя Александра  Невского, 1997.

5. Внутреннее состояние  сердца  человеческого.  Изд.  3.  Ярославль,  1891.

   Репринт.

6. Герман (Осецкий), игумен. Лествица  до  врат  небесных.  Сайт:  Библиотека

   православного христианина  «Благовещение», http://www.wco.ru/biblio.

7. Гладков  Б.И.  Толкование  Евангелия.  Репринт.  Свято-Троицкая  Сергиева

   Лавра, 2000.

8.  Григорий  Дьяченко,  священник.  Накануне  исповеди.  Репринт.   Москва,

   Паломник, 1993.

9.  Григорий  Петров,  протоиерей.  Евангелие  как   основа   жизни.   Сайт:

   Библиотека        православного        христианина        «Благовещение»,

   http://www.wco.ru/biblio.

10. Евфимий Зигабен, инок. Толкование  на Евангелие. СПб, Общество  святителя

   Василия Великого, 2000.

11. Дорофей, архиепископ Пражский, митрополит  Чешских  земель  и  Словакии.

   Путеводитель по Библии: руководство для священнослужителей.  Москва,  св.

   Кирилл и Мефодий, 2001.

12. Житие преподобного Василия  Нового с повествованием блаженной   Феодоры  о

   воздушных мытарствах. Репринт.  Ростов на Дону, 1994.

13. Игнатий (Брянчанинов),  святитель,  епископ.  Творения.  Тома  I  –  IV.

   Репринт. Москва, Правило  Веры, 1993.

14. Игнатий (Брянчанинов),  святитель,  епископ.  Слово  о  человеке.  Сайт:

   Библиотека        православного        христианина        «Благовещение»,

   http://www.wco.ru/biblio.

15. Иоанн Дамаскин, святой. Точное  изложение  православной  веры.  Репринт.

   Ростов на Дону, Приазовский  край, 1992.

16. Иоанн Златоуст, святой, архиепископ.  Избранные  творения.  Том  I,  II.

   Репринт. Москва, Посад, 1993.

17. Иоанн Лествичник, преподобный.  Лествица. Сайт: Библиотека  православного

   христианина «Благовещение», http://www.wco.ru/biblio.

18.   Иоанн   (Максимович),   святитель,   митрополит.    Илиотрипион    или

   сообразование человеческой  воли с божественною волею.  Москва, Скит, 1993.

 

19. Кассиан (Безобразов), епископ.  Водою и кровию и Духом. Париж, 2001.

20. Кассиан (Безобразов), епископ.  Христос и первое христианское  поколение.

   Москва, Изд-во ПСТБИ, Русский  путь, 2001.

21. Лазарь (Абашидзе), архимандрит.  Грех и покаяние последних  времен.  Сайт:

   Библиотека        православного        христианина        «Благовещение»,

   http://www.wco.ru/biblio.

22. Лосский В.Н. Догматическое  богословие.  Сайт:  Библиотека  православного

   христианина «Благовещение», http://www.wco.ru/biblio.

23. Макарий (Булгаков), митрополит  Московский  и  Коломенский.  Православно-

   Догматическое Богословие. Том I. Репринт. Москва, Паломник, 1999.

24. Несмелов В.И. Вопрос о смысле  жизни в учении  новозаветного   откровения.

   Сайт:    Библиотека     православного     христианина     «Благовещение»,

   http://www.wco.ru/biblio.

25. Николай Депутатов,  протоиерей.  Богосознание  (простецкое  богословие).

   Сайт:    Библиотека     православного     христианина     «Благовещение»,

   http://www.wco.ru/biblio.

26. Николай (Кавасила), архиепископ.  Семь слов о жизни по Христе.  Конспект,

   http://www.wco.ru/biblio.

27. Полный  Православный  Богословский  Энциклопедический  Словарь.  Том  I.

   Репринт. Москва, Возрождение, 1992.

28.  Серафим  Слободской,  протоиерей.  Закон  Божий.  Санкт  –   Петербург,

   Братство Новомученика Архиепископа  Иллариона Верейского, 2000.

29. Талызин В.И. Конспект по  практическому руководству  для  пастыря  (для  3

   –  го  класса  Московской  Духовной  Семинарии,  Загорск,   1957)   Сайт:

   Библиотека        православного        христианина        «Благовещение»,

   http://www.wco.ru/biblio.

30.  Феофилакт,  блаженный.  Толкование  на  Евангелие  от   Иоанна.   Сайт:

   Библиотека        православного        христианина        «Благовещение»,

   http://www.wco.ru/biblio.

31. Феофилакт, блаженный. Толкование  на Евангелие от Луки. Сайт:  Библиотека

   православного христианина  «Благовещение», http://www.wco.ru/biblio.

32.  Феофилакт,  блаженный.  Толкование  на  Евангелие   от   Марка.   Сайт:

   Библиотека        православного        христианина        «Благовещение»,

   http://www.wco.ru/biblio.

33.  Феофилакт,  блаженный.  Толкование  на  Евангелие  от   Матфея.   Сайт:

   Библиотека        православного        христианина        «Благовещение»,

   http://www.wco.ru/biblio.

 


Информация о работе Евангельское учение о грехе (по всему четвероевангелию)