Автор работы: Пользователь скрыл имя, 21 Июля 2012 в 12:07, реферат
Верующим людям свойственно винить в своих неудачах дьявола или успокаивать себя тем, что это «Божья воля для меня». Но очевидная причина неудач в жизни это – наш собственный характер, который в конкретных обстоятельствах может сослужить добрую службу, а может быть первым врагом.
При сотворении человек был наделен благородными свойствами и уравновешенным умом. Он был совершенным существом и жил в согласии с Богом.
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………..3
1. ПОНЯТИЕ «ХРИСТИАНСКИЙ ХАРАКТЕР». …………………………….....4
2. ХАРАКТЕР ИИСУСА ХРИСТА…………………………………………………6
3. СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ХРИСТИАНСКОГО ХАРАКТЕРА……………..10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………13
БИБЛИОГРАФИЯ…………………………………………………………………
Формирование христианского характера начинается с момента покаяния, когда человек предоставляет себя, свою жизнь Богу, чтобы под Его руководством изменять ее. Однако это не означает, что человек сразу избавляется от всего негативного. Напротив, многие из отрицательных качеств начинают давать о себе знать с еще большей силой.
И чем дальше продвигается человек на пути христианской жизни, тем сложнее ему принять Божью истину о себе. Верующий проходит серьезную школу по формированию христианского характера. Чтобы достичь успеха, в первую очередь необходимо найти Бога, оставив нечестивые и беззаконные пути. Никто не может измениться только собственными усилиями. Обуздать свою плоть мы можем только с помощью Духа Святого. Необходимо отметить, что изменить свой характер можно, только если мы стремимся жить свято. Сколько бы мы не работали над собой, если в нашей жизни есть грех – результата не будет. Греховный образ жизни способствует развитию и укреплению негативных качеств характера. Относительно греховной природы Господь дает очень четкое направление движения: «Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим. 6: 12-13) [1]. Если люди делают нам замечание относительно нашего характера, это зачастую вызывает недовольство, обиду, а иногда даже агрессию. Но что говорит по этому поводу Слово Божье: «Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей» (Пс.140:5) [1]. Принять обличение нелегко, но это еще одно орудие, которое употребляет Бог, чтобы снять с нас рубища нечестия и облечь в одежды святости.
«Необходимо еще раз подчеркнуть взаимосвязь между действиями Духа Святого и формированием христианского характера. Бог действует через человека, если в его жизни существует баланс между плодом духа и дарами. Если же человек не формирует свой характер, то плод его жизни не соответствует Слову Божьему. Бог, в свою очередь, не может дать ему Свои дары, т.к. прежде, чем проявиться через него, Ему необходимо проявиться в нем через очищение и освящение. Поэтому, очень важно обращать внимание на свой внутренний мир. Если в нем есть порядок, проведена четкая граница между добром и злом, то наш характер является замечательным орудием в руках Божьих, которым Он будет пользоваться для Своей славы.» [5]
«Христос не дает нам заверения в том, что достижение совершенного характера является легким делом. Благородный, цельный характер не передается по наследству. Он не приходит к нам случайно. Такой характер вырабатывается личными усилиями человека через заслуги и благодать Христа. Бог дает нам таланты, силы ума; мы же формируем свой характер в тяжелой и упорной борьбе с нашим собственным «я». Нам следует критически оценивать себя, дабы ни одна наша порочная черта не оставалась неисправленной. Если мы желаем развить характер, который может принять Бог, мы должны формировать правильные привычки в нашей религиозной жизни.»[9]
Нужно приложить усилия, старание. Существуют вещи, которые мы должны совершать, чтобы возделывать духовный плод в нашей жизни. Нужно изучать Божье Слово. Божье Слово - это основа всех Божьих припасов для нас. Необходимо проводить время в молитве. «А под молитвой я понимаю не только говорение с Богом, но, что более важно, - слушание Бога.» [6] Здесь опять Иисус Христос дает нам совершенный образец. Всей основой земного служения Иисуса Христа было Его взаимоотношение с Его Отцом. И для того, чтобы культивировать и поддерживать эту связь, Иисус посвящал много времени молитве. Очень часто рано утром Он слышал голос Отца и получал от Него направление для Своего служения. «Для меня нет ничего более важного в моей христианской жизни и моих взаимоотношений с Богом, чем слышание Его голоса. И для этого требуется чувствительность. Для этого надо иметь правильные приоритеты. Мы являемся очень ответственной группой людей….У нас есть наш список обязанностей , принципов и мы намерены исполнять его. Мы собираемся все это исполнить. Мы ученики. Это неплохо. Но если вы не слышите голоса Господа, то это не сработает». [3, с.16].
Также невозможно вести христианскую жизнь своими силами. Св. Писание говорит, что мы все члены Одного Тела и нуждаемся друг в друге.
Нужно покориться дисциплине. Плод не появляется в жизни без дисциплины. Существует две формы дисциплины: первая - это самодисциплина. Это способ организации жизни. Сюда относятся даже такие простые вещи, как - когда вставать, что кушать, во что одеваться, какой степени чистоты придерживаться. Все это есть главным для культивирования плода. Кроме этого в норме каждый христианин должен подчиняться церковной дисциплине. Он должен быть членом церкви, под властью церковных лидеров и подчиняться их дисциплине.
Именно так первые ученики приобретали сходство с Иисусом. Они искали Его, нашли Его и последовали за Ним. Ученики были рядом с Ним дома, за столом, в уединенных местах, на природе. Они учились у Него каждый день, слушая из Его уст уроки святой истины. Смотрели на Него, как слуги на господина, чтобы понять свои обязанности. Эти ученики во всем были подобны нам (Иак. 5,17) [1]. Они вели ту же борьбу с грехом, что и мы, тоже нуждались в благодати, чтобы жить святой жизнью.
Союз с Иисусом обязательно приведет к подобным результатам. Если Христос живет в сердце, человек меняется полностью. Дух Христа, Его любовь смягчают и покоряют сердце, направляют помыслы и желания к Богу, ко всему вечному и непреходящему.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Если в нашем сердце живет любовь Христа, ее приятное благоухание невозможно скрыть от людей. Ее святое влияние почувствуют все, с кем мы будем общаться. Дух Христа, пребывающий в нас, будет подобен живительному источнику в пустыне, который освежает и утоляет жажду утомленного путника. Любовь к Иисусу проявится в желании трудиться, как Он трудился для благословения и духовного подъема человечества; под ее влиянием мы станем более чуткими, добрыми и сострадательными ко всем созданиям Творца. Жизнь Спасителя на земле не была легкой, посвященной Самому Себе. Он настойчиво, неутомимо и со святым усердием трудился для спасения погибающих людей. От рождения до крестной смерти Он шел путем самоотречения, не уклоняясь от трудностей, изнурительных путешествий, утомительных забот и труда. Иисус говорил о Себе: "Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Матф. 20,28). В этом была главная цель Его жизни. Все остальное было для Него второстепенным, содействующим основному служению. И пищей, и питьем Его было исполнение воли Божьей. В неустанном труде Иисус забывал о Себе и Своих интересах.
Так и все те, кто причастен к благодати Христовой, будут готовы на любую жертву, чтобы сделать все возможное для улучшения мира, в котором живут. Этот дух является подлинным свидетельством воистину совершившегося обращения. Как только человек приходит к Христу, в его сердце тотчас появляется желание всем рассказать. какого драгоценного друга он нашел в Иисусе. Спасительная и освящающая истина не должна остаться скрытой в душе. Если уж мы облечены в праведность Христа и исполнены радости пребывающего в нас духа Его, мы не сможем молчать. Если мы вкусили и увидели, как благ Господь, то у нас будет, что сказать другим. Мы постараемся представить им привлекательность Христа и невидимые реальности грядущего мира. У нас проявится горячее желание идти стезей, по которой шел Иисус, и сказать окружающим: "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Иоан. 1,29).
Дух бескорыстного служения другим придает характеру человека твердость, постоянство и Христово любвеобилие, приносит мир и счастье. Невозможно сохранить свою духовную жизнь, ничего не делая для Христа. Не нужно ждать благоприятных обстоятельств и возможностей или необыкновенных дарований для того, чтобы трудиться для Бога. Повседневная жизнь должна свидетельствовать в пользу чистоты и искренности веры. Самые смиренные и простые ученики Иисуса могут быть благословением для других. Часто они даже не сознают, что делают что-то особенно хорошее, но их непроизвольное благотворное влияние может вызвать волны благословений, которые будут расходиться дальше и сильней, хотя сами последователи Иисуса могут и не знать о плодах своего влияния до дня окончательного воздаяния. Они будут все больше уподобляться Христу. Являясь соработниками Бога в этой жизни, они готовятся к более высокому труду и светлой радости жизни грядущей.
Уравновешенный характер формируется из отдельных благоразумных и добрых поступков. Весь характер должен быть запечатлен Божественными словами. Каждая йота и черта Слова Божия должны быть введены в ежедневную жизнь. Когда душа принимает Христа, она принимает и власть жить жизнью Христа. Бог требует совершенства Своих детей. Его закон есть выражение Его собственного характера, и Он есть образец всего характера. Этот бесконечный, совершенный образец показан всем, дабы не было никакой ошибки во взгляде на тот сорт народа, из которого Бог составит Свое Царство.
БИБЛИОГРАФИЯ
Информация о работе Черты характера верующего, призванного на служение