Я личность концепции

• соотнесение представлений о себе с «Идеальным я»;
• соотнесение представлений о себе с социальными ожиданиями;
• оценка эффективности своей деятельности с позиции своей идентичности.           

1.4.3. Поведенческая

Кем бы человек себя ни считал, он не может игнорировать то, как  он на самом деле себя ведёт, то что  ему на самом деле удаётся. Эта  «объективная» часть и есть поведенческая  составляющая Я-концепция.

Большинство современных  учёных, занимающихся проблемами личности, приходят к выводу, что наиболее продуктивно при исследовании Я-образа перейти от метафор к сферам и  свойствам психики, «работающим» на Я-образ. Они, как вектора, определяют некую общую нагрузку и направление  центральной структуры, которую  часто называют «самостью».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2 Развитие Я-концепции

Несмотря  на устойчивость, Я-образ — не статическое, а динамическое образование. На формирование Я-образа влияет целый комплекс факторов, из которых особенно важны контакты со «значимыми другими», в сущности определяющие представления о самом  себе. Представление индивида о самом  себе, как правило, кажутся ему  убедительными независимо от того основываются они на объективном знании или  субъективном мнении. Предметом восприятия человека могут, в частности, стать  его тело, его способности, его  социальные отношения и множество  других личностных проявлений. Я-идентичность — я-образ в сравнении себя с другими и определении своего места в социальной структуре. «Человеческое  „Я“ существует лишь благодаря  постоянному диалогу с другими» (И. С. Кон). Формирование адекватной Я-концепции, как и самосознания в целом, является важным условием воспитания сознательного члена общества.

Младенцы  поначалу не разграничивают себя и  окружающий мир. По мере роста начинает развиваться телесное Я, с осознанием которого приходит понимание неидентичности внутреннего и внешнего миров. Позже  маленькие дети начинают сравнивать себя со своими родителями, сверстниками и родственниками, находя те или  иные различия. К среднему детству  их знания о себе расширяются настолько, что уже включают целую систему  оценок собственных качеств.

В отрочестве и юности самооценка принимает  более отвлеченный характер, и  у подростков появляется заметная озабоченность  тем, как их воспринимают окружающие. Найти себя, собрать из мозаики  знаний о себе собственную идентичность становится для юношей и девушек  первостепенной задачей. Именно в этот период их интеллект достигает такого уровня развития, который позволяет  им задумываться над тем, что представляет собой окружающий мир и каким  ему следует быть.

Можно сказать, что заложено в Я-концепции, то подросток и пытается развить. Например, у физически больного ребёнка  в Я-концепции заложено — здоров. Такой ребёнок будет пытаться физически себя подтянуть. Если уровень  притязаний высокий, а собственные возможности осознаются недостаточными, может возникнуть невротизация (обидчивость, упрямство).

На  протяжении всего взрослого периода  жизни Я-концепция человека одновременно стремится сохранить преемственность  и претерпевает изменения. Важные события  жизни: смена работы, женитьба, рождение детей и внуков, развод, потеря работы, война, личные трагедии — заставляют нас пересматривать отношение к  себе.

Обнаружено, что динамика изменения Я-концепции  личности начинается с изменения  отношения к себе и внешнему миру, которое служит толчком для сдвига всех взаимозависимых компонентов  многоуровневой системы. С нарастанием  противоречий в структуре образа Я нарушается устойчивость, исчезает внутренняя согласованность элементов  модели Я-концепции, происходит «утрата  себя», возникает психическая напряженность. Процесс изменения, который идет либо по пути упрощения, либо по пути усложнения содержания Я-концепции, завершается  преобразованием всей её структуры.

2.1 Факторы, влияющие на развитие Я-концепции.

Все исследователи отмечают сложность и неоднозначность  становления и развития образа-Я. Образ-Я — это системное, многокомпонентное  и многоуровневое образование человеческой психики. Все составляющие этой системы  имеют бесчисленное множество степеней свободы, что осложняет возможность  научного подхода в диагностике  и прогнозировании формирования Я-образа. По-видимому, точки роста  и развития личности по пути самореализации совпадают с такими человеческими  реальностями как самость, самоактуализация, Я-идеальное и стремлением человека к поиску гармоничного соответствия этих реальностей в своем образе-Я.

Герген (Gergen, 1971) отмечает следующие  факторы, относящиеся к оценкам  других, которые влияют на представления  индивида о самом себе:

1. Согласованность внешней оценки и Я-концепции.
2. Значимость представлений, которые затрагивает оценка.
3. Доверие к эксперту. Чем большим кредитом доверия пользуется эксперт, выносящий оценку, тем значительней его влияние (Bergin, 1962).
4. Число повторений. Чем больше число повторений выданной оценки, тем больше вероятность её принятия.
5. Модальность оценки. Принятие или игнорирование внешней оценки зависит от того, позитивна она или негативна.

Исходя из этого, внешняя  оценка будет представлять собой  угрозу Я-концепции в случаях, когда:

• оценка не совпадает с представлениями индивида о самом себе и является негативной;
• оценка затрагивает функционально значимые понятия, которые индивид использует для самоопределения;
• эксперт, выносящий оценку, пользуется значительным кредитом доверия;
• индивид подвергается систематическому воздействию одной и той же внешней оценки и не может её игнорировать.

Рефлективное «Я» —  своего рода когнитивная схема, лежащая  в основе имплицитной теории личности, в свете которой индивид структурирует  свою социальную перцепцию и представления  о других людях. В психологической  упорядоченности представления  субъекта о себе и своих диспозициях  ведущую роль играют высшие диспозиционные образования — система ценностных ориентаций в частности.

Г. Е. Залесский выделяет следующие этапы формирования личностных смыслов:

1. значение выступает как эталон оценки ситуации, выбора системы средств ориентировки;
2. осуществляется деятельность целеполагания, выбора целей, мотивов, личная значимость выбора начинает осознаваться в большей мере;
3. различные «компоненты» «Я» начинают функционировать как один механизм, образуется система. Выбор мотивов осуществляется через убеждения и мировоззрение (Л. И. Божович);
4. значение уходит на «послесознательный уровень» (А. Н. Леонтьев), действует как установка. Отметим, что значение не может быть выделено без действия — значение, действие и мотив формируются одновременно. Мотив влияет на выделение целей. Самооценка определяет процесс поиска средств их достижения.

3 Значение Я — концепции

Я — концепция формируется в  общении и деятельности субъекта, особенно важными для него являются контакты со значимыми другими, которые  в сущности и определяют представление  индивида о самом себе. Я —  концепция играет троякую роль.

1.        Я — концепция способствует достижению внутренней согласованности личности. Если представления, чувства, идеи вступают в противоречие с другими идеями. чувствами, то это приводит к дегармонизации личности, к ситуации психологического дискомфорта. Например. человек считает себя общительным и. вместе с тем. испытывает трудности в общении. Возникает состояние, которое называют когнитивным диссонансом (Л.Фестингер). Человек, испытывая потребность в поддержании внутренней согласованности, устойчивости Я. предпринимает различные действия, чтобы восстановить утерянное равновесие. Так, он может либо отказаться видеть веши такими какие они есть (не видеть трудности в общении, игнорировать их), либо стремится изменить себя. Важным механизмом достижения внутреннего согласия выступает психологическая защита (подробнее о психологической защите будет рассказано позднее).

2.        Я — концепция определяет характер индивидуальной интерпретации опыта. Например, два человека, столкнувшись с одним и тем же событием, могут воспринимать его по-разному. Когда в автобусе молодой человек уступает место женщине, она может увидеть в этом поступке проявление доброты и хорошего воспитания, а может заподозрить обидный намек на свой возраст, а может воспринимать как попытку флирта. Каждая из этих интерпретаций теснейшим образом связана с Я — концепцией. Итак, Я — концепция действует как своего рода фильтр, внутренний фильтр, который определяет характер восприятия человеком любой ситуации. Проходя через этот фильтр, ситуация осмысливается, получает значение, соответствующее представлениям человека о себе.

3.        Я — концепция определяет ожидания индивида, т. е. его представления о том, что должно произойти. Люди, уверенные в своей собственной значимости, ожидают, что и другие будут относиться к ним таким же образом. Или дети, считающие, что они никому не могут нравится, либо ведут себя, исходя из этой предпосылки, либо соответствующим образом интерпретируют действия окружающих.

3.1  Я-КОНЦЕПЦИЯ КАК СРЕДСТВО ОБЕСПЕЧЕНИЯ ВНУТРЕННЕЙ СОГЛАСОВАННОСТИ

Я-концепция  взрослого продолжает развиваться  под воздействием различных внешних  и внутренних стимулов. Особенно важны  для него контакты со значимыми другими, которые на этапе ранней взрослости продолжают оказывать влияние и  во многом определять представление  индивида о самом себе. Однако Я-концепция  взрослого человека, являясь активным элементом его личности, сама становится важным фактором в интерпретации  опыта.  
Можно сказать, что функционально Я-концепция выполняет несколько ролей:  
— способствует достижению внутренней согласованности личности,  
— определяет интерпретацию опыта и является источником ожиданий.

 

3.2   Я-КОНЦЕПЦИЯ,КАК СОВОКУПНОСТЬ ОЖИДАНИЙ

В соответствии со своей Я-концепцией личность интерпретирует свои действия и действия других в конкретной ситуации. Кроме того, у человека создаются  определенные ожидания и представления  о том, что может или должно произойти при развитии конкретной ситуации. Некоторые исследователи  даже считают эту функцию Я-концепции  центральной. Так, например, люди, уверенные  в собственной значимости, ожидают, что и другие будут относиться к ним таким же образом. Те же, кто обычно сомневается в своей  ценности, заранее убеждены в негативном отношении к себе со стороны других. В результате они начинают избегать всяких социальных контактов, так как всегда ожидают, что будут отвергнуты. В основе таких отношений, складывающихся между ожиданиями и поведением, по мнению Р. Бернса, лежит механизм самореализующегося пророчества. На этапе ранней взрослости «самопророчества» формулируются на основе собственного опыта и знаний, которые приобретены личностью на пути ее индивидуального развития, а также в связи с установками в самовосприятии, созданными на основе оценок значимых других. Личность в начале самоактуализации часто использует «пророчества» значимых других для обозначения направления своего развития, выбора целей и средств их достижения. Часто «пророчества» других интериоризируются личностью в самоопределения.

3.3  Я-концепция как интерпретация опыта.

 Эта  функцияЯ-концепции в поведении заключается в том, что она определяет характериндивидуальной интерпретации опыта, т.к. у  человека существует устойчиваятенденция  строить на основе собственных представлений о себе не только своеповедение, но и интерпретацию своего опыта.

 

 

 

 

 

                                      

 

 

 

 

 

Заключение

Я-концепция - система представлений  индивида о себе самом, осознаваемая часть личности, образ собственного Я. Эти представления о себе самом  в большей или меньшей степени  осознанны и обладают относительной  устойчивостью.

Я-концепция - это не только констатация, описание черт своей личности, но и вся совокупность их оценочных  характеристик и связанных с  ними переживаний. Даже такие на первый взгляд объективные показатели, как  рост или возраст, могут для разных людей иметь разное значение, обусловленное  общей структурой их Я-концепции.

Данные конкретных исследований убеждают нас в том, что мотивационные  и установочные структуры являются для человеческого Я поистине вездесущими. Поэтому мы можем с  уверенностью фиксировать в Я-концепции  не только ее когнитивную составляющую, но и эмоционально-оценочную и  потенциальную поведенческую. Самые  разнообразные источники дают нам  основания для этого вывода. Итак, в данной работе рассматривали Я-концепцию  как динамическую совокупность свойственных каждой личности установок, направленных на саму личность.

Как следует из такого определения, позитивную Я-концепцию  можно приравнять к позитивному  отношению к себе, к самоуважению, принятию себя, ощущению собственной  ценности; синонимами негативной Я-концепции  становятся в этом случае негативное отношение к себе, неприятие себя, ощущение своей неполноценности.

В заключение добавим, что, несмотря на употребление термина "Я-концепция" в единственном числе, надо понимать множественность охватываемых ею установок.

 

Библиографический список

· Бернс, Р. Развитие ``Я-концепции'' и воспитание - М., 1980.

·  Абульханова-Славская К. А. Типология активности личности. // Психологический журнал. — 1985. — Т. 6. — № 5. — С. 3-18.

·  Агапов В. С. Возрастная репрезентация Я-концепции личности.

·  Васильев Н. Н. Я-концепция: в согласии с собой. — Элитариум: Центр дистанционного образования, 2009.

·  Голованевская В. Особенности Я-концепции как фактор формирования аддиктивного поведения. — М.: 2000.

·  Дерябин А. А. Я-концепция и теория когнитивного диссонанса: обзор зарубежной литературы.

·  Ковалёв А. Г. Психология личности. — М., 1970.