Влияние личностных и профессиональных качеств К.Г. Юнга на его работу и открытия

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Эссе

по курсу: «Введение в профессию»

 

Тема: «Влияние личностных и профессиональных качеств К.Г. Юнга

 на его работу и открытия»

 

 

(за  1 семестр)

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил: студент Козырев

(ФИО студента)

1 курс заочное отделение

специальность «Психология»

 

Проверил: преподаватель

Бершедова Л.И.

(ФИО преподавателя)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Москва

2010

 

Карл  Густав Юнг  является одной из тех фигур в психологии, о которой каждый слышал, но с работами которого знакомы не многие. Вместе с библиографией и общим списком его работ Собрание трудов Юнга содержит не менее двадцати толстых томов.

Юнг родился  в 1875 году, умер в 1961 – м. Многие из его  идей и введенные им термины используются в психологии и уже не воспринимаются как идеи и термины именно Юнга. Он первым применил идеи психоанализа к изучению шизофрении. Юнг ввел понятие экстраверсии и интроверсии, термины: комплекс, архетип, индивидуация и коллективное бессознательное. Основной задачей исследований Юнга было помощь личности в реализации своих возможностей, приближение человека к тому, чтобы стать самим собой. Но что же привело Юнга к психиатрии и благодаря каким личным качествам он смог пройти по этому трудному пути, всегда оставаясь верным этой науке и не переставая создавать труды в этой области на протяжении почти всей своей жизни?

Итак, хотелось бы рассмотреть некоторые этапы биографии Юнга. Юнг родился в семье священника в Швейцарии, затем его семья переехала в Базель,   где Карл ходил в школу, а затем поступил в Базельский университет изучать медицину. Влияние на выбор медицины усматривается в том, что дед и прадед со стороны отца Карла Густава были врачами, причем с известными именами. Хотя Карл всегда отвергал классификацию типа «он внук того – то…». Юнг изначально хотел выбрать хирургию, но для этого требовалось поступать в аспирантуру, которую отец Юнга не в состоянии был оплатить. И Юнгу как можно скорее надо было начинать зарабатывать. Видимо первым шагом в карьере, должна была стать работа в рядовой больнице. Но как ни странно, одно не значительное событие заставило его выбрать другой путь. Еще в студенческие годы Юнгу довелось стать участником спиритического сеанса проводимого для развлечения. Во время сеанса одна из участниц пятнадцати летняя девушка вошла в транс, что проявлялось в необычном поведении, обычно застенчивая девушка  стала вести себя как взрослая образованная женщина. Это произвело огромное впечатление Юнга, хотя на остальных это явление не оказало ни какого влияния, родители и все остальные объясняли это тем, что девушка была всегда очень нервозна. Благодаря своему пытливому уму и, невзирая на противоречивые мнения преподавателей, Юнг очень заинтересовался этим явлением. Он потратил немало времени в поиске источников и объяснений этого явления, перечитав множество литературы по спиритизму и видам психопатической неполноценности. Кое–что из этого материала Юнг посчитал полезным и взял за основу своей диссертации, куда включил и подробно описал состояние девушки. Этот случай можно считать основной предпосылкой выбора профессии психиатра. Уже во время последнего семестра, он впервые открывает учебник психиатрии и с этого момента его жизнь изменяется. «Мое сердце неожиданно резко забилось, – пишет он в своих воспоминаниях, – Возбуждение было необычайным, потому что мне стало ясно, как при вспышке просветления, что единственно возможной целью для меня может стать психиатрия. Только в ней слились воедино два потока моих интересов… Здесь же коллизия природы и духа стала реальностью».

В психиатрию Юнг приходит в Декабре 1900 года начав  работать в Бургхельцни, клинике  при университете в Цюрихе, ассистентом  профессора Эйгена Блейлера, ключевой фигуры европейской психиатрии. Юнг  начинает активно заниматься исследованиями раннего слабоумия (шизофрении), под  наблюдением профессора. Изучив методику исследования мозга больных шизофренией, Юнг ищет ключ к пониманию проблемы в возможных дефектах мозга, но его надежды не оправдываются. Юнг переходит к другому методу исследований пациентов – шизофреников, тесту словесных ассоциаций, но в отличие от основоположника теста Френсиса Гальтона, который пытался измерить уровень интеллекта, отслеживая время задержки между ответами, Юнг благодаря своему хорошо развитому научному чутью смог увидеть другие причины влияющие на задержки, внеся изменения в тест, он спрашивал испытуемых почему они не ответили сразу. К своему удивлению, он обнаружил, что тестируемый не замечал этой задержки и не мог ее объяснить. Так в одном эксперименте на слово «лошадь» испытуемый ответил только через минуту. В дальнейшем выяснилось, что у испытуемого в жизни был неприятный момент, связанный с лошадью. Итак, тест служивший для определения уровня интеллекта был переориентирован Юнгом для выявления скрытых не осознаваемых  эмоций. Впоследствии проводя исследования Юнг ввел понятие чувственного комплекса (в дальнейшем просто комплекс) – так он назвал группу идей в бессознательном, характеризующихся определенным, возможно, болезненным ощущением, вызывающим задержку реакции. Этот термин введенный Юнгом в дальнейшем перенимается всеми психологическими школами.

Большое влияние на Юнга произвело знакомство с Фрейдом. Хотя Юнг и не разделял всех его идей, некоторые из них  он принял. Он становится учеником «отца  психоанализа», эта встреча необычайно вдохновляет Юнга. Их плодотворное сотрудничество длилось шесть лет, за это время они часто приезжали в гости друг к другу. Юнг обладая заряженностью на новые открытия и развитие новых знаний и направлений, всегда сторонился догматов, каковым Фрейд считал свою теорию сексуальности. Даже свои труды Юнг не выставлял, как единственно истинные и однозначные он всегда готов был к новым открытиям и тенденциям, видя только в таком подходе возможность развития психологической науки. Юнг спокойно воспринимал критику коллег и не боялся их мнения, эти черты его характера проявляются в том, что хоть и большинство профессиональных врачей и людей, серьезно занимающихся психиатрией, в особенности в Вене, относились к Фрейду с подозрением. Юнга не отпугнула его непопулярность, он пытался понять принципы, на которых основываются его исследования. Он критиковал доводы Фрейда, но ни его самого, он всегда знал о его замечательных качествах.

Благодаря своей наблюдательности Юнг видит  причины в разногласиях между  Фрейдом и  Им самим, между Фрейдом и Адлером. Юнг на основании споров и мнений оппонентов вводит понятие психологических типов: интроверт и экстраверт. Делая вывод, он относит Фрейда и Адлера к разным психологическим типам.  И пусть Фрейд и видел в Юнге своего приемника в психоанализе, но их путям придется разойтись. Юнг все чаще оказывается не согласен со своим учителем, психоанализ не вмещает всех его интересов. Юнг отказывается считать главную жизненную энергию – либидо – состоящей исключительно из животных импульсов (секса и агрессии). В 1912 г. он пишет книгу «Трансформации и символы либидо». Идеи этой его работы во многом противоречат, взглядам Фрейда и с этого момента начинается их разрыв. Фрейд возбуждает судебный процесс против бывшего ученика и требует, чтобы Юнг изменил название своего метода, поскольку его работы не могут быть названы психоанализом. Юнг выполняет это требование и с этого момента он становится основоположником своего собственного направления – аналитической психологии!

1912 г.  становится для Юнга началом  тяжелого психологического кризиса.  По его собственным словам, он  был близок к безумию. Образы коллективного бессознательного вторглись в его жизнь, принеся с собой кошмарные видения. Юнгу мнились потоки крови, заливающие всю Европу, крушение мира. Эти видения прекратились лишь в 1914 г, с началом 1-й мировой войны, когда эти образы стали реальностью.

Вся дальнейшая жизнь Юнга посвящена изучению его коллективного бессознательного и архетипов. Он много путешествует по миру, изучает первобытные культуры и миры древних цивилизаций. Все его труды направлены на возвращение человеку утраченной целостности. Предпосылки о теории коллективного бессознательного уходят корнями в его детство, когда его посещали сны имеющие религиозную направленность, но он не мог обсудить это с отцом так, как  отец всегда пресекал обсуждения таких тем. Видимо это оставило очень глубокий след в душе Юнга, что в дальнейшем и послужило причиной создания теории коллективного бессознательного. «Психология – это одна из немногих наук, вынужденная принимать в расчет духовное измерение», – пишет он. Духовный опыт предков передается из поколения в поколение при помощи архетипов – универсальных образов коллективного бессознательного, общих для всех людей. К этому выводу К.Г.Юнг приходит, изучая народный фольклор, а также – работая со сновидениями самых разных этносов и культур.

На основе своих исследований К.Г.Юнг предлагает свою собственную схему строения человеческой психики. Он пишет «что человеческая душа подобна айсбергу: лишь малая ее часть видна на поверхности, а большая – скрыта в глубинах бессознательного». То, что человек предъявляет ежедневно в общении с другими – это его персона (маска). С ней чаще всего отождествлено его эго. Но, помимо этого, человеческая психика включает в себя тень (неприемлемые переживания и мысли о самом себе), аниму или анимус (представление об идеальном партнере противоположного пола), самость (глубинное ядро личности, наделяющее жизнь смыслом), а также – целый ряд архетипов ( Великая Мать, Вечное дитя, Мудрый старец и др). Путь самопознания, движение от эго к самости Юнг назвал индивидуацией.

В заключение хочется отметить, что Карл Густав Юнг, несмотря на многие критические  отзывы о нем как о мистике  и мечтателе, сделал значительный вклад  в развитие психологии и психологической  мысли. Благодаря своему оригинальному уму, сообразительности, умению взглянуть на проблему с другого угла, дальновидности и готовности к принятию новых идей пусть даже и нелепых на первый взгляд.

 

 

 

 

Используемая  литература.

Е.-А. Беннет. «Что на самом деле сказал Юнг»

Журнал  «Психология», статья «Карл Густав Юнг – биография и основные понятия»

Биография. Карла Густава Юнга.