В. Франкл как основатель Третьей Венской школы психотерапии

Существуют специфическая  и неспецифическая сферы применения логотерапии. Психотерапия разного рода заболеваний – это неспецифическая сфера.

Специфической же сферой являются ноогенные неврозы, порождаемые  утратой смысла жизни. Поскольку логотерапия помогает пациенту осознать скрытый смысл своего существования, она является аналитическим процессом. В этом плане логотерапия сходна с психоанализом. Но, в отличие от психоанализа, логотерапия фокусируется на духовных реалиях, таких как воля к смыслу и ответственность за свою судьбу. При этом логотерапевт не является ни проповедником, ни наставником. Он лишь подводит пациента к переживанию этой ответственности за самого себя, не сообщая при этом пациенту, перед кем или чем – совестью, обществом, или высшей силой – и за что – за реализацию ценностей, личных задач, за конкретный смысл жизни – пациент ответственен. В этих случаях используется метод сократовского диалога, позволяющий подтолкнуть пациента к открытию им для себя адекватного смысла жизни [2].

Таким образом, логотерапия  занимается тем, чтобы люди осознали свою ответственность, поскольку быть ответственным, по мнению Франкла, – это важнейшая основа человеческого существования.

Для работы с состояниями  тревоги, неврозами навязчивых состояний  и сексуальными неврозами в логотерапии  разработаны две техники –  парадоксальная интенция и дерефлексия.

В. Франкл пишет, что подобно  тому, как страх порождает то, чего человек боится, так и чересчур сильное желание делает невозможным то, чего он желает. Это избыточное намерение или, гиперинтенция, по наблюдениям Франкла, часто наблюдается в случае неврозов на сексуальной почве. На основе этих двух факторов – страх порождает именно то, чего человек боится, а гиперинтенция делает невозможным то, чего человек желает – логотерапия строит свой метод парадоксальной интенции. 

Техника парадоксальной интенции требует или поощряет пациента делать то, что вызывает у него страх. Например, Виктор Франкл ребёнку, страдающему энурезом, платил деньги каждый раз, когда его постель оказывалась мокрой. Страдающий обсессивно-компульсивным расстройством пациент перестаёт сопротивляться навязчивым мыслям и действиям, а страдающий фобией прекращает бороться со страхами. Это полностью меняет отношение пациента к ситуации. А изменение отношения к симптому позволяет дистанцироваться от него, отстраниться от своего невроза. А когда пациент перестаёт бороться или избегать  своих симптомов, а наоборот, начинает их преувеличивать, симптомы постепенно ослабевают и человек не находится больше под их властью [3].

Парадоксальная интенция иногда приносит успех даже при очень  тяжелых и длительно существующих неврозах.

Чрезмерно выраженное внимание, гиперинтенция, самонаблюдение поддаются воздействию с помощью другой логотерапевтической техники, называемой дерефлексией. Франкл отмечает, что дерефлексия особенно полезна в случаях мужской импотенции. Дерефлексия отвлекает внимание от выполняемого действия и собственной персоны, переключая внимание на партнера, что устраняет требования к выполнению действия.

Франкл отмечает, что  благодаря дерефлексии пациент  способен игнорировать свой невроз, фокусируя внимание вовне. Он нацеливается на жизнь, полную потенциальных смыслов и ценностей, которые апеллируют к его личным возможностям [3].

Таким образом, терапевтический аспект логотерапии состоит в помощи клиенту найти утраченный смысл жизни и тем самым избавится от ноогенных неврозов. Пациенты часто жалуются на проблемы, касающиеся смысла жизни, то есть на философские или духовные проблемы. Эти проблемы могут быть причиной заболевания или невроза. Цель логотерапии состоит в том, чтобы убедить человека сознательно принять ответственность за себя и свою жизнь.

Практические достижения логотерапии связаны с ценностями отношения, с нахождением людьми смысла своего существования в ситуациях, кажущимися безысходными.

Заключение.

 

Трагический опыт Виктора Франкла в концлагере, гибель жены и родителей, богатая клиническая практика оказали огромное влияние на его терапевтический подход и жизненную философию, что отразилось в его книгах.

Виктор Франкл как  основатель третьей Венской школы психотерапии говорит о воле к смыслу, в противоположность  психоанализу, который постулирует принцип удовольствия, и индивидуальной психологии А. Адлера, который говорит о стремлении к статусу, то есть воле к власти. Франкл указывает на односторонность подходов Фрейда и Адлера, так как считает, что человек – это больше, чем психика, это – дух. В отличие от психоанализа, логотерапия обращает внимание пациента главным образом на будущее, на те задачи и смыслы, которые ему предстоит решить. Логотерапия занимается проблемами, включающими смысл в его различных аспектах и проявлениях.

Согласно логотерапии, стремление найти в своей жизни  смысл служит для человека фундаментальной  побудительной силой. Логотерапия  призвана помочь человеку сделать свою жизнь более осмысленной. В. Франкл считает, что отсутствие смысла является главнейшим стрессом для человека. Он писал: «Человек не должен спрашивать, в чём смысл его жизни, но скорее должен осознать, что он сам и есть тот, к кому обращён вопрос» [5].

В отличие от З.Фрейда, именно поиск смысла жизни Виктор Франкл назвал путём к душевному здоровью, а утрату смысла – главной причиной не только неврозов, но и множества иных человеческих проблем.

Ключевая проблема логотерапиии – проблема ответственности. Найдя  смысл, человек несет ответственность  за осуществление уникального смысла своей жизни. 

Основная новизна логотерапии  связана с ценностями отношения. При любых обстоятельствах человек  способен занять осмысленную позицию  по отношению к этим обстоятельствам  и придать своей жизни и  своему страданию, в том числе, глубокий смысл. Таким образом, жизнь человека никогда не может оказаться бессмысленной.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы:

1. Ждан, А.Н. История психологии: от античности к современности / А.Н. Ждан. – М.: Издательство «Российское педагогическое агентство», 1997. – 442 с.
2. Паттерсон, С. Теории психотерапии / С. Патерсон, Э. Уоткинс. – СПб.: Питер, 2003. – 544 с.
3. Франкл, В. Доктор и душа / В. Франкл. – СПб.: Эвента, 1997. –   285 с.
4. Франкл, В. Сказать жизни «Да»: психолог в концлагере / В. Франкл. – М.: «Альпина Нон-фикшн», 2009. – 239 с.
5. Франкл, В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. – М.: Прогресс, 1990. – 368 с.