Семья как социальный институт

Семья как социальный институт

   Ф. Энгельс  считал, что определяющим моментом в истории являются: а) "ступень развития труда", с одной стороны, "и б) уровень развития семьи". Семья вплетена в коренные основы жизнедеятельности и образует базовые предусловия функционирования социума путём физического и социокультурного замещения старых поколений, благодаря рождению детей и поддержке существования всех членов семьи. Без воспроизводства населения и социализации поколений невозможно восполнение всех социальных образований, обеспечение социальной жизни. 

  Семья - это сложное социальное образование и представляет собой результат специфических социальных процессов, происходящих в обществе. Семья включает в себя разнородные компоненты, связанные с физиологическими процессами, с психологией взаимоотношений, с нормами и ценностями культуры, с демографической динамикой, с экономическими условиями жизни, с государством и политикой, с историческими трансформациями в целом. И в этом смысле в социологии семья рассматривается как социальный институт, находящийся во взаимосвязи с институтами и процессами в обществе. С другой стороны, социология рассматривает семью как малую группу, как сравнительно автономную социальную систему со специфическими функциями, системой ценностей, установок, ролей. Следовательно, в социологии с её специфическим подходом изучения социального мира через взаимосвязь личного и общественного семья выступает в качестве посредника между индивидом и обществом. 

   Эта посредническая роль семьи на макроуровне изучается на институциональном уровне, т.е. в качестве простого социального института и его функций. На микроуровне семья как малая социальная группа изучается как единство взаимодействующих личностей (членов семьи). 

  В разных школах социологии доминируют эти два подхода к феномену.

1) Семья как социальный институт.

В социологии марксизма, функционализма, закономерности становления и модернизации семьи вместе с эволюцией общества.

2) Социология "социальных групп"  представляет семью как малую  группу, что выражено во взглядах  Э. Бержесса на семью как единство взаимодействующих личностей.

3) Третий подход интегральный  в социологии, рассматривает семью  как систему, он вбирает в  себя институциональный и микрогрупповой подход. Так Т. Парсонс и К. Дэвис отмечали: "Стабильность семьи зависит одновременно как от внешних социокультурных влияний, так и от внутренних взаимодействий. Согласно Т. Парсонсу, семья это подсистема общества, обеспечивающая стабильность социума, благодаря установлению инструментальных отношений с другими социальными подсистемами и структурами.

 

 

   Определение понятия семьи 

  Существует множество определений семьи в социологии.  

А.Г. Харчев определял семью как основанное на браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью. Семья- это исторически конкретная система взаимоотношений между супругами, родителями и детьми, как малой группы, связанной брачными или родственными отношениями. 

  Первоначальную основу семейных отношений составляет брак. Брак- это исторически меняющаяся форма отношений между мужчиной и женщиной, посредством которого общество упорядочивает и санкционирует их  половую жизнь и устанавливает их супружеские права и обязанности. Однако, семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, т.к. объединяет не только супругов, их детей, но и других родственников. Семья это общность людей, основанная на триединых отношениях "супружества - родительства - родства". Это основной тип семьи, насчитывает в России 60-70% из общего числа вступивших в брак. Бездетные молодожёны -15-20% и бездетные супруги -10-15%. 

  Поэтому семью, в строгом смысле слова, не следует сводить только к супружеству, sex-партнёрству, или сожительству. Их чаще называют "семейные группы". Семья - не брачная группа, а социальный институт, т.е. система связей и взаимодействий между членами семьи, выполняющих функцию воспроизводства населения и регуляции отношений между полами, родителями и детьми. 

  Типы семейных структур многообразны и выделяются в зависимости от характера брака, особенностей родительства и родства. Семья и брак как институт возникла и развивалась с формированием общества. 

  В зависимости от форм брака выделяются полигамная и моногамная семья.  

  Полигамная - это  брак одного супруга с несколькими.

1)  Стадии дикости соответствовал групповой брак в роду (стадо);

2)  для варварства характерен парный брак, т.е. брак одного супруга с несколькими членами семьи (по Дж. Моргану). 

  Полигамия бывает двух видов: 

1) полигиния - брак одного мужчины  с несколькими женщинами (патриархат); 

2) полиандрия (основа от андр - муж, мужчина) - брак одной женщины с несколькими мужчинами. Форма брака эпохи матриархата, когда власть в клане принадлежала женщине, и принадлежность детей в браке определялась не по отцовству, а по материнству (одна мать, много мужей).  

  Экзогамия - промежуточная форма брака, где супружество возможно с несколькими партнёрами, но лишь вне данной родственно-семейной группы (фратрии).   

  Эндогамные браки заключаются внутри фратрии (кровосмесительные).

Моногамия - брак одного мужчины с  одной женщиной (дополняется полигамными  отношениями полов вне семьи). Моногамия встречается в истории семьи в 5 раз реже, чем полигамия, полиандрия - в 20 раз реже, чем моногамия, и в 1000 раз реже полигинии.

По критерию социального статуса  семьи бывают гомогенные (супруги  из одной социальной страты) и гетерогенными (из разных классов, каст, слоёв), и по национально- этническому критерию - браки межнациональные или внутринациональные.

Процесс формирования семьи обусловлен ценностно-нормативными регуляторами (сексуальные стандарты поведения, нормы выбора брачного партнёра, отношения  между родителями и детьми). 

  На ранних стадиях общества отношения полов и поколений регулировались племенно-родовыми обычаями (священные синкретические нормы поведения), базировались на религиозно-нравственных представлениях. С возникновением государства регулирование семейной жизни приобрело правовой характер. Юридическое оформление брака налагало ответственность не только на супругов, но и на государство, санкционировавшее брак. Социальный контроль и санкции помимо обычая и религии стали осуществлять государственные органы. В современном урбанизированном обществе (Запад) основным типом семьи стали нуклеарные семьи, состоящие из двух поколений - родители, дети. Нуклеарная семья называется репродуктивной (если в ней остались несовершеннолетние дети) или ориентационной (вышли взрослые дети и создали свои репродуктивные семьи). Иногда нуклеарные семьи называют супружескими. Расширенная семья состоит из ряда супружеских пар (тесть-тёща, свёкор-свекровь, братья-сёстры, их супруги-дети). Это кровнородственные семьи. Полная расширенная семья - это когда никто из мужчин разных поколений не покидает пределы большой семьи (Китай).

 

 

   Функции семьи 

  В социологии выделяются специфические и общие функции семьи. У каждого социального института есть уникальные функции, определяющие профиль конкретного института и функции, сопровождающие действия основных функций. Специфические функции вытекают из сущности семьи и отражают её особенности, а неспецифические функции семья вынуждена исполнять в определённых обстоятельствах. 

  Специфические функции: 

1) деторождение (репродуктивная функция). Малодетные  семьи - это семьи с 1-2 детьми, состоит из двух пар, т.е. нет воспроизводства. Для воспроизводства нужно примерно 2,5 детей в семье, или 1(4-двухдетных семей, а 1(3- трёхдетных семей, 20% - четырёхдетных, 7% -пятидетных, или 14% -бездетных или однодетных; 

2) функция содержания и социализации  детей - остаётся при всех изменениях  общества, но с усилением роли  институтов государства в ХХ  веке исторически заметен рост  тенденции убывания потребности  семьи в детях;

3)  хозяйственно-бытовая - поддержание физического здоровья семьи, уход за малолетними и престарелыми. 

   Неспецифические функции:

1)  экономическая- экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных;

2)  передача собственности, статуса;

3)  организация отдыха, досуга;

4)  первичного социального контроля. 

  В ХХ веке общество и государство всё больше совмещают вместе с семьёй выполнение неспецифических функций. 

  Таким образом, социальные институты- это мощные системы, охватывающие совокупность статусов и ролей, социальных норм и санкций, социальных организаций, на которых держится здание общества.

 

 

    Литература

1. Андреев Ю.П. Категория "социальный  институт".// Философские науки.1984,№1.

2. Блау П.М. Исследование формальных организаций.// Американская социология. М., 1972.

3. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

4. Воучел Э.Ф. Семья и родство. //Американская социология. М.,1972.

5. Земски М. Семья и личность. М.,1986.

6. Пер Монсон. Современная западная социология. СПб.,1992.

7. Пригожин А.И. Социология организации.  М.,1980.

8. Мауковский М.С. Социология семьи. Проблемы теории, методологии и методики. М., 1994.

9. Фрейд З. Психология бессознательного. М., 1989.

10.  Харчев А.Г., Мауковский М.С. Современная семья и ее проблемы. М., 1987.