Семья и семейные отношения

Введение

Семья является одним из пяти фундаментальных институтов  общества, придающим ему стабильность  и  способность  восполнять  население  в  каждом следующем поколении. Одновременно семья  выступает  малой  группой  –  самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни  человек входит в состав множества самых разных групп  –  в  группу  сверстников  или друзей, школьный класс, трудовой коллектив, спортивную  команду  –  но  лишь семья остается той группой, которую он никогда не покидает.

Поэтому когда мы говорим  о важнейших социальных институтах –  столпах общества, то в  числе  первых  называем  семью.  Семья  –  главный  институт общества. В свою очередь институт семьи  включает  множество  более  частных институтов, а именно институт брака, институт родства, институт  материнства и отцовства, институт собственности, институт социальной  защиты  детства  и опеки и другие.

Семья и брак относятся к явлениям, интерес к которым всегда был  устойчивым и массовым. Несмотря на всю изобретательность человека, огромное разнообразие политических, экономических и прочих организаций, практически в каждом обществе, начиная  от примитивнейшего племени и  заканчивая сложным социальным строем современного развитого государства, семья выступала и выступает  как отчетливо выраженная социальная единица.

Целью реферата является изучение семьи и семейных отношений.

В задачи реферата  входит рассмотрение понятий семьи и брака, ознакомление с функциями и структурой семьи, выполнение ролей в социологии общества.

1.Семья и семейные отношения    

 Семья  как  социальный  институт  возникла  с  формированием   общества. Процесс  формирования  и  функционирования   семьи   обусловлен   ценностно-нормативными  регуляторами. Такими, например, как  ухаживание, выбор  брачного партнера,   сексуальными   стандартами   поведения,    нормами,    которыми руководствуются жена  и муж, родители и их дети  и т.д., а  также  санкции   за их невыполнение. Эти ценности, нормы и санкции представляют  собой  принятую в данном  обществе исторически изменяющуюся  форму отношений между мужчиной  и женщиной, посредством которой  они упорядочивают и санкционируют   их  половую жизнь и устанавливают  их супружеские, родительские  и иные родственные  права  и обязанности.

      На  первых  этапах  развития  общества  отношения   между  мужчиной   и женщиной,  старшими  и  младшими  поколениями   регулировались  племенными   и родовыми обычаями, представлявшими   собой  синкретические  нормы   и  образцы поведения, базировавшиеся  на религиозных и  нравственных  представлениях.  С возникновением  государства регулирование семейной  жизни  приобрело  правовой  характер. Юридическое оформление  брака налагало определенные  обязанности  не только на  супругов, но и на государство,  санкционирующее  их  союз.  Отныне социальные контроль и  санкции осуществляло не  только  общественное  мнение, но и государственные  органы.

Семья с позиции социологов, представляет собой малую социальную группу, основанную на брачном союзе и кровном  родстве, члены которого связаны  общностью быта, взаимной помощью, моральной  ответственностью. Этот древнейший институт человеческого общества прошел сложный  путь развития: от родоплеменных форм общежития, до современных форм семейных отношений.

В семейном кодексе прописаны права  и обязанности семьи: в статье 7 пунктах 1 и 2 говорится о том, что  «1. Граждане по своему усмотрению распоряжаются принадлежащими им правами, вытекающими из семейных отношений (семейными правами), в том числе правом на защиту этих прав, если иное не установлено настоящим Кодексом. Осуществление членами семьи своих прав и исполнение ими своих обязанностей не должны нарушать права, свободы и законные интересы других членов семьи и иных граждан. 2. Семейные права охраняются законом, за исключением случаев, если они осуществляются в противоречии с назначением этих прав».¹

Зарубежные социологи  рассматривают семью как социальный институт лишь в том случае, если она характеризуется тремя основными  видами семейных отношений: супружеством, родительством и родством, при  отсутствии одного из показателей используется понятие «семейная группа».

Мудрик А.В. определил  следующее понятие семьи –  это малая группа, основанная либо на браке, либо на кровном родстве, либо на общности жилья и бюджета (без  регистрации брака), члены которой  связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. В семье вырабатываются совокупность норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимодействие между  супругами, родителями и детьми, детей  между собой.²

Понятие «семья» не следует путать с понятием «брак». Брак – это  исторически меняющаяся социальная форма отношений между мужчиной и

женщиной, посредством которой  общество упорядочивает и санкционирует  их половую жизнь и устанавливает  их супружеские и родственные  права и обязанности.

Брак - совокупность формальных предписаний, определяющих права, обязанности и привилегии мужа по отношению к жене и наоборот, а их двоих — по отношению к своим детям, родственникам и обществу в целом. Иными словами, брак -  это контракт, который заключается между  тремя сторонами — мужчиной, женщиной и государством. Таким образом, можно сделать вывод о том, что семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, так как она объединяет не только супругов, но и их детей, других родственников.

Термины брак и семья как в  обыденной речи, так и в научных  публикациях находятся рядом, что  действительно правомерно, поскольку  реальности, обозначаемые этими терминами, тесно взаимосвязаны. Однако брак и  семья - не одно и тоже, это не тождественные, а скорее пересекающиеся понятия, ведь семья может существовать без  брака, а брак без семьи.

Брак - это общественное установление, учреждение или, как говорят социологи, особый общественный институт. Это  исторически обусловленное, регулируемое обществом форма отношений между  полами, между мужчиной и женщиной, устанавливающие их права и обязанности  по отношению друг к другу и  к детям. Иными словами, брак - это  традиционное средство формирования семьи  и общественного контроля за ней, одно из орудий способов сохранения и  развития общества.

Брачная форма регулирования отношений  между представителями разных полов  появилось не сразу. В глубочайшей  древности отношения между людьми, в том числе между полами, регулировалось только биологическими импульсами. В  это время в половое общение  могли вступать друг с другом все  члены общества: братья с сёстрами, родители со своими детьми. Такая форма  отношений между полами, беспорядочная  связь между ними называется промискуитетом. Каждая женщина данного стада  могла принадлежать каждому мужчине  этого же стада. Такое явление  называется эндогамией, т.е. браком внутри данной общности. Впоследствии такие  связи стали угрожать существованию  данного рода. Было введено половое  табу, полный запрет на сексуальные  связи между людьми внутри данного  рода. Постепенно это породило новые, экзогамные связи между людьми: лишенные возможности вступать в связь  с женщиной своего рода, мужчины  стали вступать в случайные связи  с женщинами другого рода. От этой связи рождались более жизнестойкие дети. Поэтому постепенно эндогамные связи были совершенно запрещены. Таким  образом, первой формой брака был  групповой дуально-родовой брак. При нём все мужчины одного рода имели право на супружеские  отношения с любой женщиной другого  рода.

Групповой брак существовал до конца  каменного века. Впоследствии преимущественные связи именно с наиболее предпочитаемыми  партнёрами получили всё большее распространение, таким образом общество постепенно перешло к новой форме брака - парному браку. В нём объединялась уже одна супружеская семья. Правда, любой из напарников мог при этом составлять такие пары одновременно, а тем более последовательно. Поскольку отцовство в таких условиях было трудно установить, родство считалось по материнской линии. Дети, рождённые данной женщиной, принадлежали тому роду, которому принадлежала сама эта женщина.

В самом конце каменного века, с возникновением земледелия, с ростом производительности труда постепенно создаются условия, когда супружеская  пара оказывалась способной самостоятельно содержать и кормить своих  детей. И постепенно эта пара отпочковывалась  от рода. Муж и жена объединили свои усилия не только в деторождении, но и в производстве вещей. Отношение  между полами стабилизировалось, стало  более надёжным установление отцовства, и ответственность за семью всё  более переходило к мужчине. Матриархатные  отношения перешли в патриархатные, когда родство уже считалось  по отцовской линии. И на смену  парной семье пришла новая, высшая форма  семьи - моногамная семья. Жена перешла  на жительство к своему мужу и вместе с детьми попала под его власть.

Надо сказать, что патриархатная  семья существовала и существует в форме не только моногамного  брака, но и полигамного брака, когда  муж имеет право владеть несколькими  женами. Ныне полигамия существует в некоторых мусульманских странах. Но история знает и иную форму  неравенства в браке: полиандрия, многомужество. И до сих пор полиандрия встречается в некоторых племенах Индии, Тибета. В Индии чаще всего  жена старшего брата становилась  общей женой всех братьев –  и получалась так называемая фратериальная  семья, или братская.

Семьей в социологии называют социальные объединения, члены которого связаны  общностью быта, взаимной моральной  ответственностью и взаимопомощью. По существу семья представляет собой  систему отношений между мужем  и женой, родителями и детьми, основанную на браке или кровном родстве  и имеющих исторически определённую организацию. Иными словами, семья – это новый объект, с новыми свойствами, где старые свойства семьи могут таинственным образом исчезнуть. Семья - это прежде всего отношения между её лицами. Мы зачастую не понимаем, что создать семью – это означает не только найти человека и поставить соответствующий штампик в паспорт. Создать семью – это значит построить отношения любви, взаимопонимания и поддержки.

Вопрос о том, что первично –  брак или семья, пока ещё дискутируется. Некоторые исследователи утверждают, что брак является основой семьи. Каждая перепись населения в России показывает, что число женщин, состоящих  в браке, превышает число женатых  мужчин. И это означает, что у  нас существует многоженство. По-видимому, одно и то же явление, фактический  брак, люди расценивают по разному: женщины его объявляют настоящим, равный юридическому, мужчины же полагают безбрачием.

Из приведенного выше определения  семьи следует, что основными  являются три её признака:

- брачные или кровнородственные  связи между всеми её членами; 

- совместное проживание в одном  помещении; 

- общий семейный бюджет.

Под структурой семьи в  современной социологической литературе подразумевается способ обеспечения  единства ее основных элементов, т.е. составляющих ее половозрастных групп и отдельных  лиц. Характер семейной структуры определяется в конечном счете социально-экономическими условиями жизни. Изменения в  составе, структуре и функциях семьи  являются неотъемлемой и во многих отношениях основной частью социокультурных  различий на всем земном шаре

Структура семьи – совокупность отношений  между  ее  членами,  которая включает:      - структуру родства; структуру власти и лидерства; структуру ролей; структуру  коммуникаций.

Семья всегда выполняет целый ряд  функций, среди которых важнейшими являются репродуктивная, воспитательная, хозяйственно-экономическая и рекреационная.

    Начнем с   репродуктивной  функции  семьи.  Эта  функция  выполняет   две задачи:  общественную   —   биологическое   воспроизводство   населения,   и индивидуальную  —  удовлетворение  потребности   в  детях.  В  ее  основе   — удовлетворение  физиологических   и  сексуальных  потребностей,   побуждающих людей противоположных  полов объединяться в семейный  союз.

Естественно-биологические  потребности  человека в удовлетворении сексуального влечения, реализации семейного  инстинкта, стремление  самца к  господству, биологический инстинкт зависимости ребенка от матери —  все  это трансформируется в социально-биологическую  функцию семьи.

    Благодаря социально-биологической  функции семья  как  малая   социальная группа имеет механизм  самовоспроизводства, разрастаясь   «изнутри».  Ни  одна другая  социальная  общность  (класс,  нация,  группа)   не   имеет   такого внутреннего механизма  самовоспроизводства. Благодаря   рождению  детей  семья воспроизводит   не  только  самое  себя,  но  и  поддерживает   биологическую  непрерывность общества,  обеспечивает  воспроизводство  населения.  В  семье рождается не только  человек, но и гражданин.

    Семья включает  в себя всю систему общественных  отношений  —  брачных   и родственных, правовых и социальных,  хозяйственно-бытовых  и  экономических,  нравственных и этических, психологических  и эмоциональных.  Благодаря   этому семья как социальная  общность  является  первичным   элементом,  опосредующим связь   личности  с  обществом:  она   формирует  у  ребенка   представление  о социальных  связях и включает в них  его с рождения.

    Отсюда следующая   важнейшая  функция  семьи   —  социализация  личности, передача  культурного  наследия  новым   поколениям.  Потребность  человека  в детях, их воспитании и  социализации придает смысл самой  человеческой  жизни. Совершенно  очевидно, что приоритет семьи   как  основной  формы  социализации  личности обусловлен естественно-биологическими  причинами.  Семья имеет большие  преимущества в социализации  личности по сравнению с другими  группами благодаря особой нравственно-эмоциональной   психологической атмосфере любви,  заботы,  уважения,  чуткости.  Дети,  воспитывающиеся  вне  семьи,  имеют  более  низкий  уровень  эмоционального  и   интеллектуального развития. У них  заторможена  способность  любить  ближнего,  способность  к сочувствию и сопереживанию. Семья  осуществляет  социализацию  в самый ответственный  период  жизни,  обеспечивает  индивидуальный  подход  к развитию ребенка, вовремя выявляет его способности,  интересы,  потребности. В этом  возрасте  ребенок  усваивает  запреты  и  нормы  поведения,  которые закладываются в его «Сверх-Я».