Особенности формирования брачного выбора

Возникающие в процессе досугового общения привязанности и чувства  создают такой эмоциональный  образ партнёра, когда некоторые  его реалии просто не замечаются. В  браке же эмоциональная завеса постепенно снимается, а в центр внимания начинают попадать отрицательные характеристики партнёра, т.е. строится реалистический образ, в результате чего может возникнуть разочарование или конфликт.

Иногда на познание партнёра просто не хватает времени, если решение  о вступлении в брак принимается  слишком поспешно.

Довольно часто неточность взаимного узнавания идеализация  друг друга может быть обусловлена  существованием в сознании людей  оценочных стереотипов (например, физиогномические заблуждения; житейские обобщения, связанные с профессией, национальностью, полом, социальным статусом и прочие). Такого рода стереотипы приводят к приписыванию друг другу отсутствующих черт или проецированию на партнёра черт своего идеала или собственных положительных характеристик.

Идеализации нередко способствует известный в социальной психологии «эффект ореола»: общее благоприятное  впечатление о человеке, например, на основе его внешних данных, приводит к положительным оценкам неизвестных  пока качеств, недостатки же не замечаются или сглаживаются.

В результате идеализации  создаётся сугубо положительный  образ партнёра, но в браке «маски»  очень быстро спадают, добрачные  представления друг о друге опровергаются, всплывают принципиальные разногласия  и либо наступает разочарование, либо бурная любовь переходит в более  умеренные эмоциональные отношения.

Отсюда вытекает необходимость  самоопределения при выборе оптимального соотношения конкурентных достоинств и недостатков будущего партнёра по браку и последующего принятия избранника таким, каков он есть.

Значимыми характеристиками периода выбора партнёра и ухаживания являются: 1) то, как и когда произошло  знакомство (место и ситуация знакомства), и 2) характер первых впечатлений друг о друге (эмоционально-положительные, отрицательные, индифферентные, амбивалентные). Первые впечатления формируются  на основе самопредъявления партнёров, включающего их самоподачу (трансляция образа Я как внешнего Я-для-других с целью произвести желаемое представление о себе и привлечь внимание партнёра) и самораскрытие (трансляция образа Я как личного представления о себе с целью установления отношений доверия и близости с партнёром). [9]

Человек – не уникальное живое существо на планете. Если раздвинуть рамки человеческой семьи и выглянуть  за её пределы, то можно обнаружить, что как у животных, так и  у человека имеют место ухаживание, спаривание, постройка гнезда, выращивание  детей и освобождение их для самостоятельной  жизни.

Разница лишь в том, что  ухаживание у людей зависит от двух факторов: фактора времени и  фактора риска. Существует определённый возрастной период, в течение которого молодой человек обучается ухаживать, и чем длиннее этот процесс, тем  больше вероятности ослабления (замедления) развития социальных, физиологических  реакций.

Фактор риска связан с  избирательным и полимотивированным характером предбрачного поведения. [10]

От успешности протекания периода ухаживания зависит в  итоге существование семьи, т.к. его  конечной целью является заключение брака. Для того, чтобы эта цель была достигнута, молодые люди должны справиться со следующими задачами:

1. научиться устанавливать близкие интимные отношения;
2. научиться ритуалу ухаживания, т.е. характерному для данной культуры ролевому поведению в полоролевых взаимодействиях;
3. освоить свою собственную сексуальность: научиться идентифицировать сексуальные импульсы и управлять ими;
4. определить для себя, хотят ли они вообще вступать в брак и создавать традиционную семью или более подходящим для них является какой-либо иной способ проживания жизни.[7]

Э.Фромм утверждает, что  цель брачного поведения мужчин и  женщин заключается в том, чтобы  быть любимым, возбудить чувство  любви к себе.

Мужчины и женщины идут к этой цели разными путями. Мужчины  стараются стать удачливыми, стать  сильными и богатыми настолько, насколько  позволяет социальная ситуация. Женщины  стараются пленить своей внешностью, фигурой, одеждой и т. д. И мужчины, и женщины используют хорошие манеры, умение вести интересную беседу, готовность прийти на помощь, скромность, непритязательность. [8]

2.2 Понятие готовности к брачным отношениям

Современное супружество  предъявляет более сложные требования к личностному взаимодействию членов семьи. Оно не преподносится супругам в готовом, улучшенном виде, а задаётся им как задача, требующая больших  личностных усилий, готовности и способности  к совершению этих усилий. Свобода  от регламентации старшими поколениями  сопряжена с затруднением получения  поддержки с их стороны: новая  семья сама прокладывает свои пути, а не следует проторенными. Это  касается всех сторон жизни семьи, в  том числе – брачной сексуальности  и воспитания детей. Снижение брачного возраста в сочетании с возросшей  длительностью социального созревания приводит к тому, что усложняющиеся  задачи семейного строительства  приходятся на менее зрелых в личностно-социальном отношении супругов.

Вместе с тем люди готовы потратить больше времени на обучение вождению автомобиля, чем на подготовку к семейной жизни. И в самом  деле, если человек не пройдёт соответствующей  подготовки, он не сможет получить водительские права, тогда как для получения  свидетельства о браке не требуется  почти ничего. Многие люди принимают  решение о вступлении в брак необдуманно, не осознавая принимаемой на себя ответственности, не научившись эффективно общаться с партнёром. Под влиянием юношеской очарованности они  спешат купить обручальные кольца. В результате их ожидания и надежды  оказываются неоправданными. Брак окажется более удачным, если супруги сразу  осознают, что очарованность недолговечна, что она рано или поздно пройдёт. Очень немногие люди бывают по-настоящему готовы к стрессам и трениям первых лет супружеской жизни. [5]

Подготовка молодёжи к  вступлению в брак, к будущей семейной жизни – неотъемлемая составная  часть общей системы воспитания подрастающего поколения. Вместе с  тем ещё совсем недавно считалось, что молодой человек по достижении определённого возраста уже полностью  готов к созданию семьи. Однако обусловленность  изменений семьи культурно-исторической динамикой общественных отношений  не только не исключает, но и предполагает необходимость специальной подготовки подрастающих поколений к жизни  в семье. Многочисленные социологические, педагогические, медико-психологические исследования убеждают нас в том, что готовность юношей и девушек к вступлению в брак и созданию семьи должна стать целью психологической работы.

Семейная жизнь, открывая человеку возможности для личного  роста и счастья, одновременно предъявляет  к нему и немало требований. Среди  факторов, определяющих стабильность молодых семей, выделяют готовность молодёжи к браку. Это система  социально-психологических установок  личности, определяющая эмоционально-психологическое  отношение к образу жизни, ценностям  супружества.

Готовность к браку  – интегральная категория, включающая целый комплекс аспектов.

1. Формирование определённого нравственного комплекса – готовность личности принять на себя новую систему обязанностей по отношению к своему брачному партнёру, будущим детям.

Формирование этого аспекта  окажется связанным с распределением ролей между супругами.

2. Подготовленность к межличностному общению и сотрудничеству. Семья является малой группой, для нормального её функционирования требуется согласованность ритмов жизни супругов.
3. Способность к самоотверженности по отношению к партнёру. Способность к такому чувству включает способность к соответствующей деятельности, основанной прежде всего на качествах и свойствах альтруизма любящего человека.
4. Наличие качеств, связанных с проникновением во внутренний мир человека,- эмпатийный комплекс. Важность этого аспекта связана с тем, что брак по своему характеру становится по-настоящему психологическим в силу утончённости человека как личности. В связи с этим возрастает роль психотерапевтической функции брака, успешной реализации которой способствует развитие способности к сопереживанию, вчувствованию в эмоциональный мир партнёра.
5. Высокая эстетическая культура чувств и поведения личности.
6. Умение разрешить конфликты конструктивным способом, способность к саморегуляции собственной психики и поведения. Умение конструктивно решать межличностные конфликты, использование их для развития межличностных отношений супругов считается решающим в процессе взаимного приспособления молодожёнов. [3]

Если говорить о подготовке молодёжи к семейной жизни, то следует  заметить, что в процессе самой  жизни дети перенимают от старших  поколений немало знаний об отношениях к человеку другого пола, о браке, о семье, усваивают нормы поведения. У них рано начинают развиваться  чувства товарищества, дружбы, чести, достоинства. Это способствует формированию представлений о любви как  высшем человеческом чувстве, о брачно-семейных отношениях. Всё это очень ценно, но при нынешнем темпе жизни естественный механизм передачи таких знаний уже  недостаточен. Поэтому важное место  должно принадлежать и специальной  подготовке подрастающего поколения  в школе и в родительской семье  к созданию в будущем своей  семьи; к выполнению супружеских  и родительских обязанностей; к воспитанию детей.

Таким образом подготовка подрастающего поколения к семейной жизни  должна включать следующие  аспекты.

1. Социальный, раскрывающий политику государства в области брачно-семейных отношений и демографии, а также содержащий данные об общественной сущности брачно-семейных отношений, предназначении семьи, семейных ценностях, социальных ролях супругов и родителей.
2. Нравственно-этический, включающий воспитание следующих нравственных качеств: дружелюбного отношения к представителям другого пола; уважения к матери, отцу, старшим и младшим; потребности в воспитании детей; ответственности, верности, честности, сдержанности, доброты, уступчивости; чувства долга перед супругой (супругом), семьёй, детьми; культуры интимных чувств.
3. Правовой, ориентированный на ознакомление с основами законодательства о браке и семье; с важнейшими положениями семейного права; с обязанностями супругов по отношению друг к другу, к детям, к обществу.
4. Психологический, формирующий понятие о личностном развитии; об особенностях психологии межличностных отношений юношества; о психологических основах брака и семейной жизни, умения понимать психологию других людей; развитие чувств, необходимых для супружеской и семейной жизни; владение навыками общения.
5. Физиолого-гигиенический, включающий знания физиологических особенностей мужского и женского организмов; особенности половой жизни, вопросов личной гигиены и др.
6. Педагогический, включающий формирование представлений о роли семьи в воспитании детей, её педагогическом потенциале, специфике семейного воспитания, воспитательных функциях отца и матери, о путях повышения педагогической культуры родителей.
7. Хозяйственно-экономический: вооружение знаниями  о бюджете семьи, культуре быта, умениями вести домашнее хозяйство и т. д.

Всестороннее воспитание семьянина осуществляется под воздействием различных социально-педагогических и психологических факторов. Многие исследователи, подчёркивая многофакторный характер указанного процесса, выделяют среди них семью, школу, общество сверстников, художественную литературу, средства массовой информации, общественность, церковь. Процесс воспитания семьянина, как и любой другой подобный процесс, представляет собой совокупность воспитательных взаимодействий. При этом взаимодействия носят целенаправленный (учитель  – ученик) или стихийный (подросток  – сверстники) характер.

Важнейшее значение в указанных  взаимодействиях имеет не только воздействие на воспитанника, но и  его ответная реакция. Она тоже не остаётся неизменной, меняется, развивается. Всё это нельзя не учитывать, организуя  работу с молодёжью. [10]

Выводы по 2-й главе.

Добрачные отношения не следует  рассматривать как статичные  образования. Как и любые межличностные  взаимоотношения, они обладают своей  динамикой. Их формирование от первой встречи до возникновения устойчивой пары представляет процесс, который  в своём развитии претерпевает ряд  изменений, проходит различные стадии. Одна из важнейших особенностей динамики добрачных отношений состоит  в том, что по мере развития взаимоотношений  межгрупповые механизмы понимания  партнёра, дающие неточное, стереотипное представление о нём, замещаются механизмами межличностными, позволяющими понять другого во всей полноте его  индивидуальности. Если в процессе этой замены происходит сбой, и межличностные  механизмы понимания другого  в паре работают не в той мере, в которой это требуется для  установления и поддержания глубоких личностных отношений, то такая пара распадается, а вместе с этим исчезает проблема заключения брака, создания семьи.

Заключение

В курсовой работе были изучены  особенности формирования брачного выбора, проанализирована система мотивов  выбора брачного партнёра.

Следует отметить, что образование  полноценной семьи – довольно сложный процесс, и вряд ли встретится такой брак, который не испытал  бы кризиса в первые годы своего существования.

Самые серьёзные ошибки допускаются  молодыми людьми ещё до момента заключения брака, в период ухаживания. Зачастую решение о вступлении в брак многие молодые люди принимают необдуманно, выделяя в будущем супруге  те характерологические черты и  личностные особенности, которые в  семейной жизни играют несущественную, второстепенную, а иногда и негативную роль.

Поэтому первые проблемы молодой  семьи начинаются с проблем выбора будущего супруга. Одной из наиболее распространённых причин нарушения  отношений между молодыми супругами  является разочарование в брачном  партнёре, так как в период добрачного общения он не смог, не захотел или  не удосужился получить возможно более  полную информацию о будущем спутнике жизни. Примерно две трети будущих  супругов знакомятся случайно, во время  проведения досуга, иногда просто на улице. При этом они, как правило, ничего не знают друг о друге. Поэтому формирование правильной установки на вступление в брак и деторождение является одним из важнейших аспектов проблемы формирования брачного выбора