Основные теории личности в отечественной психологии

 

НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ  
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ  
«ИНСТИТУТ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ И УПРАВЛЕНИЯ»

(НОУ ВПО «ИИТУ»)

 

 

 

ФАКУЛЬТЕТ ПСИХОЛОГИИ

 

 

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

 

Дисциплина	Психология личности
Тема	Основные теории личности в отечественной психологии.
Направление подготовки	Психология 030300

 

 

 

 

Выполнил студент  1 курса

заочной формы обучения

МОРОЗОВА Н.А.

Принял МОИСЕЕВА Н.В.

 

 

Серпухов 2013г.

Содержание

 

Введение…………………………………………………………………….3 с.

1.                                         ……………………………………………………...6 с.

2.                                         …………………………………………………….12 с.

    Заключение                   …………………………………………………….20 с.

    Список использованной  литературы……………………………………...22 с.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Основные теории личности в отечественной психологии.

 

Введение.

Существует большое разнообразие теорий личности, в которых принцип структурности занимает большое место.

В отечественной психологии личность - системное качество индивида, определяемое включенностью индивида в общественные отношения, формирующиеся в совместной деятельности и в общении. Иначе говоря, всевозможные качества человека, возникшие непосредственно или опосредованно, вследствие того, что человек живёт в человеческом обществе,относятся к личности. 

Развитие теории личности в работах А.Ф. Лазурского

     А.Ф.Лазурский понимает личность как организованное единство элементов, объединяемых в две большие группы: эндопсихические и экзопсихические. В эндопсихику он включил основные психические функции: восприятие. Память, внимание, мышление, эмоции, способность к волевому усилию, а также характер и темперамент. Эндопсихике была отведена роль психофизиологической основы. Ядра личности. Экзопсихика – это отношение личности к окружающей действительности: к природе, материальным предметам, к людям, к социальным группам, духовным благам и к самому себе. Она складывается на основе  эндопсихики, но при взаимодействии с окружающей средой. Таким образом экзопсихика – совокупный результат условий воспитания, профессиональной деятельности, традиций общества, воззрений эпохи, научных убеждений человека.                                                                                         

     Гармоничное  развитие личности зависит от  гармоничного сочетания экзо- и эндопсихики. Их сочетание дает полноценную индивидуальность, а конфликт между ними деформирует личность.                                                                                                                                                                                                                     

     А.Ф. Лазурский рассматиривает вопрос о формировании экзопсихики в детском возрасте, показывает, как, например у ученика на основе эндопсихики формируется интерес к различным явлениям окружающей среды и уже в школе формируются некоторые экзопсихические типы. Одни ученики тяготеют к занятиям искусством (художники), другие – к математике, физике (теоретические умы), третьи к активности и в шалости, и в серьезных занятиях. Уже в детстве проявляется индивидуальность.                                                                                                                                                

     В  теории Лазурского рассматриваются  три психологических уровня и  ряд типов личности на основе  нескольких критериев: степени активности  приспособления к окружающей  среде, психическом содержании личности. Первый критерий определяет уровень  одаренности и тип адаптпции к среде. Второй критерий – это соотношение эндо- и экзопсихики, преобладание одной или другой, также влияет на индивидуальные особенности человека.                                                                             

     Классификация  А.Ф. Лазурского.

Низкий уровень:

1.Рассудочные. Им свойственна склонность поверхностно обсуждать разные поступки, их причины и последствия, то есть пустая рассудочность из-за слабой общей одаренности.

2.Аффективные. В их поведении преобладают эмоциональные процессы. Это люди подвижные, живые, напоминающие сангвиников; чувственные, со значительным развитием органических увлечений, мечтатели, которым присуще репродуктивное воображение, что проявляется преимущественно сосредоточенностью на внутреннем мире.

3.Активные. Характеризуются преобладанием волевого процесса. Они отличаются импульсивностью, преобладанием внешних волевых актов над внутренними, их мотивы зависят от внешних указаний. Они упрямы, не способны менять принятые решения.

Личности среднего уровня:

1.Теоретики-идеалисты – это ученые, которым свойственно спокойное, ясное, последовательное мышление, способствующее научным занятиям; это художники, посвятившие себя каким-либо искусствам; это религиозные созерцатели.

2.Практики-реалисты. Представлены в свою очередь такими типами: человеколюбцы (альтруисты), общественники (деятельные, общительные, предприимчивые), властные с твердой волей и четкими целями, хозяйственные расчетливые, склонные к обсуждению собственных действий, к ведению сложных дел и практических предприятий.

 

Личности высшего уровня:

1.Альтруистический тип. В основе этого типа лежит характерологический эмоциональный комплекс, включающий симпатию, вчувствование, переживание чужих горестей и радостей, развитые высшие, идейные чувствования (нравственные и религиозные), интерес к внутренним переживаниям, порождающим самоуглубление.

2.Познавательный тип характеризуется развитой мыслительной деятельностью.

3.Тип личности, ориентированный на ценности красоты характеризуется такими чертами, как обилие и яркость представлений, богатая образная память,эмоциональность,эстетическое чувство.                                            4.Религиозный тип. Его основу образует представление о Боге как абсолютной ценности, вера в него, чувство единения с ним и вытекающее отсюда мироощущение и поведение. Особенностями личности являются яркость представлений, высокое развитие фантазии, большая эмоциональная возбудимость.

5.Тип общественника. Общественное благо является для личности определяющим моментом и задачей деятельности. Личность обладает высокоразвитой эффективностью, глубоким и постоянным характером, развитым интеллектом, сознанием ответственности.

6.Тип личности, воплощающий  внешнюю деятельность инициативу. Такой человек устремлен к широкой интенсивной деятельности как  самоцели. Идеалом является труд сам по себе, умелый, неутомимый, грандиозный по результатам. Представители этого типа всегда заняты проектами, планами реформ и т.п.

7.Тип личности, связанный  с организацией. Характеризуется стремлением к систематизации, осуществлению намеченного и к приведению в порядок существующего. Отличается консерватизмом или умеренным либерализмом.

8.Властный. Ему свойственен культ власти. Чаще встречается среди государственных, военных и политических деятелей. Является сторонником единодержавия, централизации, дисциплины и порядка.                                                                                                                                   Классификация личностей А.Ф. Лазурского была одной из первых попыток широкого, всеохватывающего подхода к проблеме человеческого многообразия. Однако работы Лазурского, касающиеся классификации личностей, не получили значительного развития в отечественной психологии.

 

 Для психологии большое значение имеют взгляды социальных психологов — А. Г. Ковалева, К. К. Платонова,— на структуру личности.  
В этих концепциях заложены основания для целостного понимания личности в ее специфическом качестве как предмета социальной психологии, определяются социально-психологические качества личности. 

 

Подход А.Г. Ковалева к пониманию структуры личности. 
А. Г. Ковалев предложил различать в личности три образования: психические процессы, психические состояния и психические свойства. Эти образования динамичны и взаимосвязанны. Чрезвычайно динамичны психические процессы, менее динамичны состояния, устойчивы психические свойства личности. Психические процессы составляют фундамент личности. Они формируют состояния. Из психических процессов образуются психические свойства. Свойства характеризуют устойчивый, постоянный уровень активности, обеспечивающий наилучшее приспособление индивида к воздействиям извне.  
В процессе деятельности свойства определенным образом связываются друг с другом в соответствии с требованиями к деятельности Образуются их сложные структуры, к которым относятся темперамент (структура природных свойств),направленность(система потребностей,интересов, идеалов),способности (система интеллектуальных, волевых и эмоциональных свойств). Синтез структур образует своеобразный облик или характер. Образование структур, а особенно их системы, обеспечивает относительную независимость поведения от случайных воздействий, ситуаций. В них выражается степень зрелости и определенности личности, умственной и практической ее самостоятельности (Ковалев, 1970, с. 39). 

 

Подход К.К. Платонова к пониманию структуры личности. 
      Более детальная и развернутая характеристика структуры личности содержится в трудах К. К. Платонова. Свою концепцию он называет психологической концепцией динамической функциональной структуры личности. Центральными в этой концепции являются понятия: личность, психологическая структура, динамическая структура, элементы структуры, подструктуры, иерархия подструктур, свойства личности, сознание, деятельность. Платонов выделил в личности четыре подструктуры. Основанием для этого разделения послужил ряд критериев:  
1) отношение биологического и социального, врожденного и приобретенного,процессуального и содержательного;  
2) внутренняя близость черт личности, входящих в каждую из них, выделение в них своих подструктур;  
3) особый для каждой из подструктур вид ее формирования;  
объективно существующая иерархическая зависимость этих подструктур.  
На основании этих критериев Платонов дает целостную картину личности. Первая подструктура — это направленность личности. Она включает убеждения, мировоззрение, идеалы, стремления, интересы, желания Формируется эта подструктура в процессе воспитания. Вторая подструктура - опыт. Его составляющие - привычки, умения, навыки, знания. В ней значительно больше социального, чем биологического. Формируется она в процессе обучения. Третья подструктура - индивидуальные особенности отдельных психических процессов, ставших свойствами личности. Сюда относятся: воля, чувства, восприятие, мышление, ощущения, эмоции, память. В ней больше социального. Формируется эта подструктура упражнениями. Четвертая подструктура — биопсихические свойства. В нее входят: темперамент, половые, возрастные свойства. В этой подструктуре социального почти нет. Формируется она путем тренировки. Как видно из этого, доля социального снижается от первой к четвертой подструктуре. Соответственно, от четвертой к первой подструктуре возрастает значимость социальных и социально-психологических свойств личности. Первая подструктура - это преимущественно социально-психологическая подструктура личности и составляет основной предмет социально-психологического анализа. При всей детальности структурирования психического содержания личности, некоторой формально-логической привязанности разных процессов, свойств и состояний к структурам и их подструктурам важной представляется мысль Платонова о том, что эти подструктуры нерядоположны, что они сами постоянно развиваются, также изменяется соотношение между ними в процессе исторического развития человека и индивидуального развития личности.

  
Подход Б.Г. Ананьева к пониманию личности.                                                 Представление о проблеме личности, сформировавшееся в рамках санкт-петербургской психологической школы, наиболее ярко представлено в работах Б. Г. Ананьева. Первой отличительной чертой подхода Ананьева к рассмотрению проблемы психологии личности является то, что в отличие от представителей московской психологической школы, рассматривающих три уровня организации человека «индивид — личность — индивидуальность», он выделяет следующие уровни: «индивид — субъект деятельности — личность — индивидуальность». В этом заключается основное различие в подходах, которое в значительной степени связано с различными взглядами на соотношение биологического и социального и их влияние на процесс психического развития человека.

По мнению Ананьева, личность — это общественный индивид, объект и субъект исторического процесса. Поэтому в характеристиках личности наиболее полно раскрывается общественная сущность человека, т. е. свойство быть личностью присуще человеку не как биологическому существу, а как социальному. При этом под социальным существом понимается человек конкретной общественно-исторической эпохи в совокупности его общественных отношений. Следовательно, санкт-петербургская психологическая школа, как и московская, в понятие «личность» включает социальные характеристики человека. В этом заключается единство позиций в отечественной психологии в отношении проблемы личности человека. Различие взглядов между данными школами обнаруживается при рассмотрении структуры личности.

По мнению Ананьева, далеко не все психофизиологические функции, психические процессы и состояния входят в структуру личности. Из множества социальных ролей, установок, ценностных ориентации лишь некоторые входят в структуру личности. Вместе с тем в эту структуру могут войти и некоторые свойства индивида, многократно опосредованные социальными свойствами личности, но сами относящиеся к характеристикам организма человека (например, подвижность или инертность нервной системы). Следовательно, как полагает Ананьев, структура личности включает структуру индивида в виде наиболее общих и актуальных для жизни и поведения комплексов органических свойств.

Ананьев отмечает, что личность изменяется как в процессе истории человека, так и в процессе индивидуального развития. Человек рождается биологическим существом, а личностью становится в процессе онтогенеза путем усвоения общественно-исторического опыта человечества.

Ананьев считает, что индивидуальность всегда есть индивид с комплексом природных свойств, но не всякий индивид является индивидуальностью. Для этого индивиду надо стать личностью.