Оформление психологии в самостоятельную науку

2. «Я» (Эго) - это уровень  сознания. «Я» находится в состоянии  постоянного конфликта с «Оно», подавляет сексуальные влечения. Уровень сознания формируется  под влиянием общества. На Эго  воздействуют три силы: «Оно», «Сверх-Я»  и общество, которое предъявляет  свои требования к человеку. «Я»  старается установить гармонию  между ними, подчиняется не принципу  удовольствия, а принципу реальности.

3. «Сверх-Я» (Супер-Эго) служит носителем моральных стандартов. Это та часть личности, которая выполняет роль критика, цензора, совести. Если «Я» примет решение или совершит действие в угоду «Оно», но в противовес «Сверх-Я», то Эго испытывает наказание в виде чувства вины, стыда, укоров совести.

Если энергия либидо не находит выхода, то у человека возможны психические болезни, неврозы, истерики, тоска. Для спасения от конфликта между «Я» и «Оно» применяются средства психологической защиты.

3 - Когнитивная психология рассматривает человека как мыслящее, познающее существо, способное к познанию окружающего мира и самого себя, способное к самостоятельному решению любых проблем, поиску и исправлению своих ошибок, к самообучению и самосовершенствованию. Когнитивная психология изучает то, как люди получают информацию об окружающем мире, как эта информация кодируется, как она хранится в памяти и каким образом преобразуется в знание, которое уже влияет на поведение. Наиболее существенный вклад в становление когнитивной психологии внес американский психолог Ульрик Найссер [2, 45].

Когнитивная психология исходит из того, что познание осуществляется с помощью особого рода психологических орудий (средств), которые У. Найссер называет когнитивными картами, или схемами.

Когнитивная карта выступает как ориентировочная схема; активная, направленная на поиск информации структура. Именно когнитивная карта определяет, какие именно ответные реакции будут в конечном счете осуществляться человеком. Когнитивную карту можно понимать как упрощенное схематичное описание картины мира человека, ее фрагмента, относящегося к данной проблемной ситуации.

4 - Термин «гуманистическая  психология» был придуман группой  психологов, которые в начале 1960-х гг. под руководством А. Маслоу объединились с целью создать теоретическую альтернативу двум наиболее важным психологическим теориям: фрейдизму и бихевиоризму. В противовес указанным концепциям, которые оценивают человека как полностью зависимого либо от окружения, либо от бессознательных инстинктов, гуманистическая психология рассматривает человека как ответственного за свою судьбу, свободно делающего выбор среди предоставленных возможностей, стремящегося к самосовершенствованию, находящегося в процессе становления, изменения в течение всей жизни. Гуманистическая психология рассматривает человека как изначально хорошее существо, которому потенциально присущи высшие духовные качества и высшие духовные потребности (потребности в понимании смысла своей жизни, в саморазвитии и самосовершенствовании, потребности в красоте, истине, справедливости и т.п.). Но эти качества и потребности могут быть временно блокированы неблагоприятными условиями жизни и воспитания. Гуманистическая психология изучает здоровые, гармоничные личности, достигшие вершины личностного развития, вершины самоактуализации.

Один из ведущих американских психологов в области исследования мотивации Абрахам Маслоу (1908-1970) разработал иерархию (пирамиду) потребностей, которая состоит из следующих ступеней:

1. Физиологические потребности - это низшие, управляемые органами  тела потребности, такие как голод, жажда, половое влечение, потребность  в самозащите.

2. Потребность в безопасности - стремление к материальной надежности, здоровью, обеспечению по старости  и т.п.

3. Социальные потребности - это потребности в общении  с людьми, в понимании, ласке, любви. Одного человека удовлетворяют  очень немногие контакты с  другими людьми, в другом человеке  потребность в общении выражается  очень сильно.

4. Потребность в уважении, осознании собственного достоинства - здесь идет речь об уважении, престиже, социальном успехе. Вряд  ли эти потребности удовлетворяются  отдельным лицом, для этого требуются  группы.

5. Потребность в развитии  личности, осуществлении самого  себя, в самореализации, самоактуализации, в понимании смысла своей жизни, своего назначения в мире. У самоактуализирующихся личностей высшие духовные потребности пятой ступени являются доминирующими.

А. Маслоу отмечает, что нехватка благ, блокада базовых, физиологических потребностей в еде, отдыхе, безопасности приводит к тому, что эти потребности могут стать для обычного человека ведущими. Но если базовые, первичные потребности удовлетворены, то у человека могут проявляться высшие потребности, метамотивация (потребности к развитию, пониманию своей жизни, к поиску смысла жизни). Если человек стремится понять смысл своей жизни, максимально полно реализовать себя, свои способности, он постепенно переходит на высшую ступень личностного саморазвития.

5 – Гештальтпсихология зародилась в Германии среди ученых, имевших фундаментальное образование в области физики и математики. Представители этого направления М. Вертгеймер (1880-1943), В. Келер (1887-1967), К. Левин (1890—1947) утверждали, что существуют законы формирования сложных, целостных систем психических феноменов и их функционирования, которые нельзя объяснить элементарными законами сочетания элементов, как это делала традиционная (ассоцианистская) психология. Окружающий мир, утверждали они, состоит из организованных форм, и само восприятие этого мира тоже организовано. Гештальтисты начали проводить социально-психологические эксперименты по исследованию личности и межличностного поведения, в ходе которых неоднократно убеждались в наличии «молчаливой организации», вносящей собственные коррективы в процессы восприятия.

Идеи гештальтпсихологов сыграли положительную роль в разработке ряда важных проблем психологии, в частности таких категорий, как восприятие, мышление, память, личность и межличностные отношения. Они также способствовали внедрению в психологию полезных для нее теорий и понятий, заимствованных из сферы естественно-научных исследований. На основе этой концепции разрабатывается гештальттерапия, которая сегодня популярна во многих странах мира, в том числе и в России.

Заключение

В настоящее время психологию определяют как научное исследование поведения и внутренних психических процессов, так и практическое применение получаемых данных.

Начав формироваться как часть философской науки, постепенно взаимодействуя с другими науками (физиологией, физикой, химией, биологией, медициной и проч.) психология отделила от этих наук те области исследований, которые составляют сущность ее предмета, и взяла наиболее подходящие методы исследования. Право на существования психологии, как самостоятельной науки доказывается существованием у нее предметов исследования (психические процессы, бессознательное и пр.), обозначенных во множестве психологических парадигм и утвержденных, проверенных временем методов (психоанализ, эксперимент и пр.) исследования и изучения данных предметов.

Важнейший этап в развитии в становлении психологии как самостоятельной научной дисциплины связан с появлением экспериментальной лаборатории В. Вундта, сделавшего психологию не только самостоятельной, но и объективной, экспериментальной наукой. Важнейшая роль состояла в том, что именно он организовывал первые специализированные институты психологической науки. В 1879 году Вундт основал научную лабораторию в Лейпциге (Институт экспериментальной психологии), в которой проводились исследования, и обучение специалистов-экспериментаторов (подготовлено более 150 психологов из 6 стран мира), а 1881 году научный журнал «Философские исследования», вопреки названию целиком посвященный психологическим вопросам.

Этап формирования парадигм (60-е годы XIXв. – настоящее время) явился эволюционной частью развития и становления психологии как науки,

В своем современном состоянии психология – активно развивающаяся, научная дисциплина с постоянно обновляющимся набором понятий и парадигм. 
Список использованных источников

1.  Кравченко, А.И. Психология и педагогика [Текст]: учебник / А.И. Кравченко; МГУ им. М.В. Ломоносова. - М.: Проспект, 2009. - 400 c.;
2. Марцинковская, Т.Д. Психология и педагогика [Текст]: учебник / Т. Д. Марцинковская, Л. А. Григорович. - М.: Проспект, 2009. - 464 c.;
3. Психология и педагогика [Текст] : учеб. пособие / З. Р. Абдрахманова [и др.] ; под общ. ред. З. Р. Абдрахмановой. - Йошкар-Ола : МарГТУ, 2009. - 299 с.;
4. Столяренко, Л.Д. Психология: [учебник по дисциплине «Психология и педагогика» для студентов вузов] / Л. Д. Столяренко. - Санкт-Петербург [и др.]: Питер, 2013. - 591 с.