Этнокультурные особенности подросткового развития

Изучением когнитивных механизмов, воплощающихся в различных культурных практиках и структурах, которые складываются на основе человеческого опыта и определяют этот опыт, занимаются различные научные направления - философия познания, когнитивная нейрофизиология и психология, когнитивная лингвистика, антропология, лингвокультурология, достижения которых стремится объединить когнитивная теория культуры (когнитивная культурология), исследующая механизмы становления культурных ментальных форм, которые придают культурный смысл непосредственному телесному опыту, позволяя интерпретировать представленное в знаково-символической форме коллективное знание. Особый интерес представляет роль субъекта в формировании когнитивных структур.

Когнитивная теория культуры описывает культуру как когнитивную программу, которая придает целостность и единство человеческому опыту, как индивидуальному, так и коллективному, включающему специфику деятельности, культурно-психологических установок и языка, причем когнитивный строй культуры охватывает как дорефлексивные (телесные схемы, модели поведения, архетипы культуры), так и рефлексивные структуры сознания, к которым относятся такие процессы обыденного сознания, как когниции, осуществляющие первичную категоризацию мира; на более высоком уровне рефлексивного сознания возникают концепты - «формообразования зарождающегося теоретического знания, как философского, так и естественно-научного, в которых теоретические знания только начинают складываться» из концептов возникают мировоззренческие категории, которые и образуют высший ярус рефлексивной деятельности сознания.

Культурных контекст необходимо учитывать при анализе когнитивного развития, существенные изменения в котором происходят в подростковом возрасте. Особенно интенсивно проводились кросс - культурные исследования в рамках теории интеллектуального развития Ж.Пиаже.

Пиаже выдвинул три возможные  причины наблюдаемых различий:

1) Одни культуры более сильно стимулируют развитие интеллекта, чем другие.

2) Уровня формальных операций  могут достигать не все индивиды. Формальные операции возникают только на определенном уровне интеллектуального развития.

3) Все индивиды достигают  стадии формальных операций. Однако  формальные операции применяются  прежде всего в областях деятельности  взрослых. Эта возможность была предпочтительней для Пиаже и представляют линию согласования данных о культурных различиях, обозначенную как "локальный конструктивизм".[1,с.22-35]

 

Заключение.

Подростковый период имеет  свои особенности в разных культурах. Наиболее очевидно эти различия проявляются  в процессе социализации и развития личности , но имеют свои особенности  в психическом развитии.

В традиционных культурах  подростковый период протекает бесконфликтно, и переход от детства к взрослости осуществляется через обряд инициации. Это обусловлено тем, что задачи социализации в архаичных культурах ориентированы не на индивидуальное развитие личности человека, а на его общность с социальной группой, прародители видят во внуках полное повторение и реализацию себя.

В постиндустриальном обществе подростковый период оказывается достаточно растянутым по времени, так как социальная и психологическая зрелость наступает значительно позже биологической зрелости. Процесс социализации и культурной передачи допускает более широкую индивидуальную вариативность. Утрачивает значение жесткая гендерная идентичность. Молодые люди не повторяют модели своих родителей.

В психическом развитии человека, включающем психомоторное, когнитивное, эмоциональное, личностное развитие , также прослеживается влияние культуры, в которой он вырос. Существенные изменения когнитивной сферы, происходящие в подростковом возрасте, позволяют отметить особенности развития мышления в сообществах с различной культурной организацией.[11, с.126-127]

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

1. Абрамова Г.С. Возрастная психология . М.,1998. 672 с.

2. Артемова О.Ю. Дети  в обществе аборигенов Австралии. // Этнография детства. Традиционные методы воспитания детей у народов Австралии, Океании и Индонезии. Под ред. Н.А. Бутинова, И.С. Кона. М., 1992. С. 17-55.

3.Белковский С.А. Инициация взросления в различных культурах. // Белковский С.А. К., Издательство БГУ им.Ленина. 1991. С.72

 4. Элфутина Л.А. Этнокультурные особенности профессионального самоопределения подростков // Известия РГПУ А.И. Герцена.2007. № 44. С.348

5.Кайгородов Б.В. Психологические  основы развития самопонимания в юношеском возрасте. А., 1999

6.Коул М. Культурно-историческая  психология. М., 2000.

7. Кучукова З.Ж.Формирование этнокультурных ценностей у подростков общеобразовательной школы. М., 2003.

8. Маргарет Мид. Культура и мир детства. М., 1988.

9.Рубинштейн С.Л. Основы  общей психологии. СПб., 1988

10.Филип Райс, Ким Долджин. Психология подросткового и юношеского возраста ( под ред. Е.И.Николаевой). 2012. С.109

11. Реан А.А. Психология подростка. М.,2003