Что такое старость

Старость как феномен  культуры от носится к числу полисемантических, многозначных понятий. Культура безвозрастна , в своих различных формах и проявлениях она смягчает, а в ряде случаев и снимает природный фактор старости. Старость – это мир в мире. Являясь, с одной стороны, следствием закономерностей естественного развития человека, с другой стороны, она отрицается как желаемый результат. Атрибуты, присущие старости, интерпретируются как девиантные или отклоняющиеся от нормы. Таким образом, старость становится одновременно и продуктом социума, и чужеродным ему элементом.

Специфика российских реалий такова, что поиск основ взаимопонимания  осложняется несовпадением и  даже противостоянием систем ценностных ориентации. Номинально русские по-восточному уважают стариков и плохо реагируют  на примеры отторжения стариков в  европейских семьях, «ссылку» стариков в дома для престарелых. У них  очень плохое впечатление от подобных домов в России. В тоже время  реалии изобилуют примерами несправедливого  и жестокого отношения к пожилым  людям.

5. Отношение к старости в европейской культуре

 

В Новое время  в европейских урбанизированных культурах с разрушением общины и широким распространением вторичных  групп в условиях фабричного производства и капиталистических отношений  система коллективной поддержки  нетрудоспособных приходит в упадок, усиливается дискриминация по половозрастным признакам, а нуклеарные семьи уже  не в силах обеспечить своим старшим членам достойную старость  . Общественная поддержка пожилых в начале эпохи была незначительна при все увеличивающемся разрыве между поколениями в мировоззренческих позициях.

 

В эпоху Возрождения  эвтаназия и суицид в пожилом  возрасте снова оправдываются, в  отличие от средневековой Европы , что демонстрирует невысокую ценность поздних возрастов жизни в рассматриваемый период. Положение представителей третьего возраста в урбанистических индустриальных культурах изначально было маргинальным – в обществах с жесткой сословной иерархией, определявшей судьбу человека, ценность ранних возрастов была существенно ниже; в этом смысле рост уровня социальной мобильности негативно сказался на престиже пожилых. В этой ситуации центральную роль в поддержке нетрудоспособных начинает играть государство.

 

 Первый  закон об ответственности государства  за немощных и неимущих стариков  был введен в Англии в 1601 г. («The poorlaw relief act»). В конце XVII и  в XVIII в. намечается тенденция  отделения домов для престарелых  от больниц, появляются первые  теории, ратующие за необходимость  назначения пенсий по старости . Со второй половины XIX века геронтология начинает оформляться в самостоятельную науку, появляются первые серьезные статистические исследования по старости

 

Общественная  поддержка пожилых в начале эпохи  была сведена к минимуму в спрессованном  пространстве города физическая близость сосуществует с духовной отдаленностью, при все увеличивающемся разрыве  между поколениями в ценностях, идеалах, образе мыслей. В результате уже к XVI-XVII веку старик стал восприниматься как развалина, исчерпавший себя человек; в целом до XVIII века пожилые  оставались чем-то смешным, лишь в XIX веке возникает образ респектабельного старца с богатейшим опытом жизни.

 

Сегодня то, что европейцы живут долго  и отличаются хорошим состоянием здоровья – это общепризнанный факт. Это позволяет пожилым европейцам реализовать все возможности  и привилегии « золотого » возраста (старше 50 лет). Перед политиками ставится задача увеличить возможности для  активно стареющего населения в  таких областях, как трудовая занятость, здравоохранение, социальные услуги, обучение взрослых, волонтерство, жилье, и др. Для экономического состояния Европы жизненно необходимо, чтобы ее жители как можно дольше оставались работоспособны. По прогнозам социологов к 2020 году в Европе будет создано 7 миллионов новых рабочих мест, но при этом ее население сильно сократится.

 

 

6. Отношение к старости в восточной  культуре.

 

В расширенных  семьях на Востоке пожилые люди получают ощущение надежности, эмоциональное  тепло и защищенность. В странах  Запада старость часто воспринимается негативно, и общество лишает пожилых  людей многих социальных прав

На востоке  престарелые люди находят уважение и всеобщую любовь, прививаемые с  самого раннего детства. Число домов  для престарелых на востоке очень  мало. Это показатель того, что стариков любят в семьях и до конца жизни  ухаживают за ними в своих семьях.

Старость на Востоке была синонимична  мудрости. Вот два пути: один горизонтален, от детства и молодости – к  старости и смерти; другой вертикален, от детства к молодости и старости – и к бессмертию. Разница в  качестве этих двух измерений безмерна, неисчислима. Человек, который просто становится молодым, потом старым, а  потом умирает, остается отождествленным  с телом. Он не узнал ничего о существе, потому что существо никогда не рождается  и никогда не умирает; оно есть всегда, оно было всегда, оно будет  всегда. Это целая вечность.

На Востоке, старый человек ассоциируется со словом «мудрость».