Сущность и типология политических конфликтов

 

В современном мире  наблюдается начало новой эпохи, когда в геополитике, наряду с военно-стратегическими и экономическими аспектами, начинают превалировать социально-культурные, или цивилизационные факторы. При этом, наибольшую популярность в современном мире получила концепция "столкновения цивилизаций" профессора Гарвардского университета Сэмюэля Хантингтона (1927). Основным лейтмотивом концепции Хантингтона стал тезис: если XX век был веком противостояния политических блоков, наций и идеологий, то XXI век станет эпохой столкновения цивилизаций. Конец холодной войны рассматривается им как исторический рубеж, разделяющий старый мир, где преобладали политические, национальные и идеологические противоречия, и новый мир, характеризуемый столкновением цивилизаций. Конфликты между либеральной демократией и марксизмом-ленинизмом, основанные на классовых и идеологических противоречиях, уступают место конфликту между цивилизациями. Если во время холодной войны мир был разделен по политэкономическим признакам — на капиталистические, социалистические и развивающиеся страны, то в настоящее время все большее значение приобретает группировка стран по этнокультурным особенностям. История человечества возвращается к истории цивилизаций. Облик современного мира определяется следующими из них: западной, конфуцианской, японской, исламской, индуистской, православно-славянской, латиноамериканской и африканской. Главными действующими лицами на подмостках истории становятся не государства или отдельные нации, а огромные культурные общности Вооруженные конфликты между группами, принадлежащими к разным цивилизациям, становятся наиболее вероятными и опасными источниками напряженности, потенциальных мировых войн. В ближайшем будущем наибольшую угрозу перерастания в крупномасштабные войны будут нести в себе те локальные конфликты, которые, подобно конфликтам в Боснии и на Кавказе, завязались вдоль линии разлома между цивилизациями. На северных рубежах исламского региона конфликт разворачивается, главным образом, между православным населением и мусульманами (столкновения между сербами и албанцами, армянами и азербайджанцами, русскими и чеченцами). Конфликт цивилизаций имеет глубокие корни и в других регионах Евразии (Пакистан и Индия). Группы или страны, принадлежащие к одной цивилизации, оказавшись вовлеченными в войну с людьми другой цивилизации, естественно, пытаются заручиться поддержкой представителей своей цивилизации, что приводит к их сплочению.

Ученый считает, что основными очагами конфликтов в XXI в. будут взаимоотношения между западной и незападной цивилизациями в лице исламско-конфуцианских стран. Военная конфронтация между Западом и исламским миром продолжается целое столетие, и нет намека на ее смягчение. Скорее, наоборот, она может еще больше обостриться (войны в Персидском заливе между Ираком и США, между арабами и Израилем, Афганистаном и США). Другим источником угроз для западной цивилизации являются бурно развивающиеся страны Юго-Восточной Азии, принадлежащие к конфуцианской цивилизации. Темпы экономического роста этих государств значительно превосходят таковой стран Запада. Их экономическая, научно-техническая и военная мощь возрастают, отставание от Запада сокращается достаточно быстрыми темпами. Таким образом, впервые за последние столетия наблюдается тенденция перемещения центра мировой мощи из стран Запада в Азию. Западу все больше и больше придется считаться с этими цивилизациями, близкими по своей мощи, но весьма отличными по своим ценностям и интересам.

Единственный совет, который он предлагает, состоит в том, что необходимо искать элементы сходства между западной и другими цивилизациями и научиться сосуществовать с ними. Но как это реализовать? Практически ни одна из существующих сегодня геополитических теорий и концепций не способна разрешить данную проблему.

Достойным ответом может стать осуществление Казахстаном Евразийской геополитической концепции, главным инициатором которой является Президент РК Н.А. Назарбаев. Суть ее заключается в том, что в XXI в. в авангарде истории окажутся народы, менталитет которых наиболее настроен на социально-культурные универсалии цивилизации. Казахстан

— государство, расположенное на стыке Европы и Азии

— занимая выгодное географическое положение и важную позицию в геополитической структуре евразийского континента, является регионом столкновения стратегических интересов США, Китая, России, государств "исламского мира" и Европейского союза. Нам, исторически на протяжении веков проживающим в самом центре евразийского континента, сегодня одинаково близки как Запад, так и Восток. Мы не связаны какими-либо комплексами, предрассудками и предубеждениями, свойственными как европейскому Западу, так и азиатскому Востоку, которые отвергают, в силу тех или иных субъективных и объективных причин, несомненные преимущества друг друга. Казахстан сегодня вбирает все лучшее с Запада и с Востока и, напрочь отвергая явные избытки и излишества как западной, так и восточной цивилизаций, формирует так называемую "евразийскую цивилизацию", способную играть роль международного арбитра в процессе разрешения конфликтов между различными цивилизациями и способствовать их мирному сосуществованию в XXI в.

Конфликты в современном мире происходят, в основном, на стыках цивилизаций, поэтому при правильном определении границ современных цивилизаций будущие конфликты могут быть достаточно легко спрогнозированы и урегулированы. В этой связи Казахстан, представляющий собой пример сплава или, по крайней мере, высокого уровня взаимопроникновения западной (христианской) и восточной (мусульманской) цивилизаций, пример общества, с равным уважением относящегося к традиционным ценностям Востока и Запада, имеет полное право на выдвижение инициатив, направленных на обеспечение комплексной безопасности как на уровне отдельных государств и регионов, так и в глобальном измерении .

Жизнеспособность и актуальность этой концепции подтверждается участием Казахстана в урегулировании конфликтов на Кавказе и Афганистане, эффективность которого признана всеми конфликтующими сторонами. В целом сбалансированный и реалистический подход нашего государства к решению международных проблем имеет положительный резонанс в мире и получает позитивную оценку мировой общественности. Казахстан активно поддерживает миротворческие усилия международного сообщества, предлагает посредничество в урегулировании военных конфликтов, способствует поэтапному сокращению вооруженных сил, сокращению производства и испытаний оружия массового поражения, выступает за взаимную открытость в военной деятельности.

Республика активно участвует в миротворческих акциях ООН, ОБСЕ, Конференции по разоружению. Широкую поддержку мировой общественности обрели инициативы Казахстана по реализации проектов создания Евразийского союза, созыва Совещания по взаимодействию и мерам доверия в Азии (СВМДА), по формированию эффективной системы региональной безопасности, опирающейся на такие региональные институты, как Договор о коллективной безопасности СНГ и Шанхайская организация сотрудничества (ШОС).

 

Заключение

 

 

Политический конфликт - это столкновение, противоборство политических субъектов, обусловленное противоположностью их политических интересов, ценностей и взглядов.

Понятие политического конфликта обозначает борьбу одних субъектов с другими за влияние в системе политических отношений, доступ к принятию общезначимых решений, распоряжение ресурсами, монополию своих интересов и признание их общественно необходимыми, словом, за все то, что составляет власть и политическое господство.

Политическая государственная власть, обладание ею, устройство властных институтов, политический статус социальных групп, ценности и символы, являющиеся базой политической власти и в целом данного политического общества, - все это составляет объект и предмет политических конфликтов.

Противоречие между политическим обществом как целостной системой и неравенством включенных в нее индивидов и групп, выраженным в иерархии политических статусов, - источник и основа политического конфликта.

Различают три основных типа политических конфликтов.

1. Конфликты интересов. Конфликты такого рода преобладает в экономически развитых странах, устойчивых государствах, политической нормой здесь является “торг” по поводу дележа экономического “пирога” (борьба вокруг размеров налогов, объема социального обеспечения и т.д.); этот тип конфликта наиболее легко поддается урегулированию, так как здесь всегда можно найти компромиссное решение (“как это, так и то”).

2. Конфликты ценностей  характерны для развивающихся  государств с неустойчивым государственным  строем; они требуют больше усилий по урегулированию, поскольку компромисс по поводу таких ценностей, как “свобода”, “равенство”, “терпимость”труднодостижим, если вообще возможен.

3. Конфликты идентификации: характерны для обществ, в которых  происходит отождествление субъектом себя с определенной группой (этнической, религиозной, языковой), а не с обществом(государством) в целом; этот тип конфликта возникает в условиях противоположности рас, этнической или языковой противоположности.

В зависимости от уровня участников политический конфликт может быть: межгосударственным (субъекты • государства и их коалиции), государственным (субъекты ветви власти, политические партии и т.д.), региональным (субъекты региональные политические силы), местным.

Внутриполитические конфликты разделяют на позиционные (горизонтальные) и оппозиционные (вертикальные).

 

Список литературы:

 

1.    Булатова А.Н. Политология : учеб. пособие / А.Н. Булатова, З.Н. Исмагамбетова. - Алматы : Данекер, 2002. - 194 с.

2.    Джунусова, Ж. К.Введение в политологию : учеб. пособие / Ж.Х. Джунусова, Ю.О. Булуктаев, А.М. Акимова. - Алматы : Жеті жарѓы, 1998. - 224 с.

3.    Зеркин, Д.П.Основы политологии : курс лекций / Д. П. Зеркин. - Ростов н/Д : Феникс, 1996. - 544 с.

4.    Ильин В.В. Политология : учеб. для вузов / В.В.Ильин. - М. : Университет, 2000. - 544 с.

5.    Мухаев Р.Т. Политология : Учебник / Р.Т.Мухаев. - М. : Приор, 1997.

6.    Политология : учебник / под ред. Л. А. Байдельдинова. - Алматы : Экономика, 1997. - 158 с.

7.    Смагулов, Е. М.Основы политологии : учебник / Е.М. Смагулов. - Астана : Фолиант, 2001. - 300 с