Політична влада як суспільне явище

Стиль "государя" незвичайний  для наукових творів того часу. Це не стиль трактатів, а стиль людини дії, людини, яка хоче викликати дію.

Твір Макиавелли - це вираження  особи, яка прагне втрутитися в політику і історію своєї країни. Макиавелли - це людина, осягає і розкриває основні  тенденції своєї епохи, її головні вимоги і прагнення, який докорінно змінити подальший розвиток своєї країни.

Макиавелли розуміє, що, будучи государем, людина не має права  бути романтиком; він повинен тверезо  оцінювати ситуацію у своїй країні і чинити так, як диктують йому обставини. Звичайно, багато з його рад незастосовні в сучасному світі, і тим не менш своєю працею він вніс великий внесок в політологію. "Государ" - хороший практичний працю, він узагальнює досвід минулих століть і сучасних йому політичних подій і на основі цього робить оригінальні висновки і корисні рекомендації. Одночасно, Макіавеллі намагається пояснити, чому в житті держави відбуваються ті або інші явища. Величезна заслуга цього праці у відділенні політичному житті держави від релігійної.

Зміст "Государя" складає  основний стрижень світогляду Макіавеллі. Його твір, як найвища точка розвитку політичної думки пізнього Відродження, зіграло велику роль в історії політичного та ідеологічного розвитку багатьох країн Європи.

Вона, нібито була до того цинічна, що навіть такий загальновизнаний тиран як Сталін тримав її на своєму столі і періодично заглядав у неї.

Робилися неодноразові спроби якось виправдати і обілити  книгу і її автора, пояснити її поява  зовнішніми специфічними обставинами. Це лише трохи пом критику, але  погана слава за Макиавелли так і залишилася і їм продовжують лякати непосвященную інтелігенцію і неосвічений народ.

Макіавеллі, безумовно, великий  теоретик і вчений, який зробив величезний крок до створення ідеології і  науки Нового часу, Він, поза сумнівом, блискучий письменник, автор художніх, політичних, історичних творів, створених на найвищому рівні культури часів Відродження. Його праця "Государ" є лише підтвердженням цього.

"Государ" вплинув  не тільки на розвиток політико-правової  теорії, але і на реальну політику ряду державних діячів, одні з яких (Рішельє, Наполеон, Муссоліні) відкрито визнавали це вплив, інші ж, дотримуючись практичних рекомендацій Макіавеллі, його ж лицемірно засуджували ("Анти-Макиавелли" Фрідріха II Прусського). В одному зі своїх секретних листів для членів Політбюро ЦК РКП(б) Ленін називав Макиавелли розумним письменником за державним питань, справедливо що говорив про способи досягнення відомої політичної мети.

Вперше політика була описана як автономна дисципліна. В XVI- XVII століттях до "Государю" зверталися за допомогою в політичному і дипломатичному мистецтві, в XVIII столітті - за роз'ясненнями методів і прийомів державного управління. Для історичної школи XIX століття Макіавеллі був авторитетним хронистом і істориком, в XX столітті з ним "радяться" як з класичним політичної соціології.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3 Дати відповіді на тести

1.  Формула "Людина  – істота політична" належить:

а) В. Паретто;

б) Аристотелю;

в) М. Веберу;

г) І. Канту.

2.  Кредо біхевіоризму  складає те, що політологія повинна вивчати:

а) політичне життя  як динамічний процес;

б) безпосередньо  спостережену політичну поведінку  людей за допомогою суворо наукових, емпіричних методів;

в) законодавчу основу політичної сфери життя суспільства;

г) відповідність політичних рішень моральним цінностям суспільства.

3.  До Державним  (дополітичним) істотним станом людей  було "війною  

     всіх проти  всіх", - вважав:

а) Сен-Симон;

б) Дж. Локк;

в) Т. Гоббс;

г) Ж.-Ж. Руссо.

4.  Ф. Аквінський  є автором видатного труда:

а) "Держава";

б) "Сума теології";

в) "Город Сонця";

г) "Державець".

5.  У своєму творі "Закони" Платон визнавав ідеальною таку форму держави, яка об’єднує в собі ознаки:

а) аристократії та олігархії;

б) демократії та аристократії;

в) монархії та демократії;

г) демократії та олігархії.

Список літератури

1. Алексєєв А. Макиавелли як політичний мислитель. Москва, 2000р, с.145..

2. Аристотель. Твори у  чотирьох томах. Е.4,М.,1984.

3. Байтин. М. І. Держава  і Політична Влада. Саратов,1972.

4. Бєлов. Г.А. Політологія.  М., Наука 1994

5. Боргів К.В. Гуманізм, Відродження і політична філософія  Нікколо Макіавеллі. Вибрані твори.  М., 1992, с. 300.

6. Вайнштейн Про. Л., Західноєвропейська середньовічна історіографія, Макиавелли - Л., 2000, с. 150.

7. Вебер. М. Вибрані  твори. М., Прогрес. 1990 Велика радянська  енциклопедія. Т. 15. М., 1990. 430.

8. Виллари П. Н. "Макиавелли і його час", пров. з італ., т. 1. М., 1999, с. 200.

9. Гончаров Д.В., Гоптарєва  І.Б. Введення в політичну науку.  Юрист М., 1996

10. Дегтярьов А.А. Політична  Влада Як Регуляторний Механізм  Соціального Спілкування. Поліс:  Політичні Дослідження 96р. №3

11.Краснов. Б.І. Влада  як суспільне явище. Соціально - політичний журнал. 1994. №7 – 8

12. Нікколо Макіавеллі. Государ. -М., 1999, с. 267.

  13. Пугачов. П., Соловйов А.І. Введення в політологію. М., 1995.

14. Політологія. Навчальний  посібник для Вищих Навчальних  Закладів. Під ред., Г.В. Полуніній. М., "Акалис" 1996.

15. Разумович М.М. Політична і правова культура. М. 1999, с. 270.

16. Рутенбург В. І., Життя і творчість М. Макіавеллі. Л., 1993, с. 206.

17. Рутенбург В.І. Титани Відродження. - М., 1991. 256.

18. Санктіс Д. Ф., Історія італійської літератури, Макіавеллі; пер. С італ., т. 2, , 1994, с. 320.

19. Сергевнин С.Л. Про  співвідношення політичної науки,  науки про державу і правознавстві. // Правознавство, № 6. 2000, с. 40.

20. Темнов Є.І. Макіавеллі. - М., 1990. 135.

21. Юсим М.А. Етика Макіавеллі. - М., 1990. 145.