История политических учений

Если она соединена с законодательной властью, то жизнь и свобода граждан окажутся во власти произвола, ибо судья будет законодателем.

Если судебная власть соединена с исполнительной, то судья получает возможность стать угнетателем. Государи, стремившиеся к деспотизму,  подчёркивал   Ш. Монтескье,  всегда начинали с того, что объединяли в своем лице все отдельные власти. 

Идеи Ш. Монтескье большой популярностью пользовались в революционной Франции;  для обоснования своих политических программ на_них_ссылались_Марат,_Робеспьер,  многие   из  жирондистов. 

Разработанные Ш. Монтескье принципы разделения властей и трёх видов правления (демократия, аристократия, деспотия) впоследствии легли в основу политического устройства буржуазно-демократических государств.

В четырнадцатой книге работы  ”О духе законов“  Ш. Монтескье обосновывает теорию, согласно которой географическая среда, и в первую очередь климат, является основной причиной различных форм государственного_устройства._“ Ш._Монтескье_считается_основателем      географической школы в социологии.

Другим представителем французского Просвещения XVIII века является французский  мыслитель и писатель, идеолог  дореволюционной мелкой буржуазии  Жан Жак Руссо (1712-1778 гг.). Руссо принимал участие в создании знаменитой Энциклопедии.

В 50-х - начале 60-х гг. Руссо опубликовал  произведения, направленные против социально-политического  имущественного неравенства: ”Способствовало  ли возрождение наук и искусств улучшению  нравов“, ”Рассуждение о происхождении  и основаниях неравенства между  людьми“, ”Об общественном договоре, или Принципы политического права“ и другие. Изданная в 1762 г. работа Руссо  ”Эмиль, или о воспитании“ за религиозное вольнодумство была приговорена к сожжению.

Руссо критиковал современное ему  общество, используя в качестве эталона  для сравнения, во-первых, ”естественное  состояние“ до государственного человечества, во-вторых, идеальную модель возможного общественного устройства.

Рост человечества и географические причины, согласно Руссо, ведут к  развитию способностей людей и возникновению  сотрудничества и соперничества. Появление  новых способностей стимулирует  новые потребности, и наоборот.

Решающий шаг в замене естественного, антропологического неравенства политическим, т.е. общественным, - установление частной  собственности. В этих условиях неравенства  сил и дарований людей приводит к неравенству собственности, которое  затем само начинает оказывать определяющее воздействие.

Постоянные столкновения могущественных и обездоленных людей приводят,_главным_образом,_первых,_к_потребности_в_гражданском          мире,   который  обеспечивается  заключением  общественного договора.

Общественный договор состоит  в том, что ”каждый из нас передаёт в общее достояние и ставит под высшее руководство общей воли свою личность и все свои силы, и в результате для нас всех вместе каждый член превращается в нераздельную часть целого... По общественному договору человек теряет свою естественную свободу и неограниченное право на то, что его прельщает и чем он может завладеть; приобретает же он свободу гражданскую и право собственности на все то, чем обладает“ (Ж.Ж. Руссо ”Трактаты“).

Таким образом, делает вывод Руссо, любая политическая власть имеет  законную силу лишь благодаря некоему  ”первоначальному соглашению“. Любые  правители - лишь уполномоченные народа, наследственное единовластие - самая  извращенная форма правления.

Изменение формы правления - компетенция  народа, который может в любой  момент отказаться от любого законодательного решения и принять новое.

Политический организм, по Руссо, как  и всякий организм, смертен. Продлить его здоровье и существование  могут  удачное правление  и законодательство.

Идеал Руссо - небольшие государства, жители которых могут непосредственно  осуществлять волеизъявление и контроль уполномоченных правителей. Чтобы предотвратить  неравенство в правах, требуется  обеспечить имущественное равенство  и запретить роскошь.

Но так как  столь демократический строй невозможен среди нравственно несовершенных людей, Руссо склоняется к аристократии: ”именно тот строй будет наилучшим и наиболее естественным, когда мудрейшие правят большинством, когда достоверно, что они правят им к его выгоде, а не к собственной“.

При изучении этого периода нельзя обойти вниманием политические взгляды  великого немецкого мыслителя, философа и учёного, родоначальника немецкой классической философии Эммануила Канта (1724-1804 гг.).

Кант родился и прожил всю  жизнь в Кёнигсберге, окончил   в нём университет (1745 г.) и был в 1755-1770 гг. доцентом, а в 1770-1796 гг. - профессором университета.

Кант обосновывал, что государство - это объединение множества людей, подчинённых правовым законам. Гражданин в этом государстве должен обладать той же возможностью принуждения властвующих к точному и безусловному исполнению закона, которой обладает властвующий в отношении к гражданину.

Прогрессивным было учение Канта о  роли антагонизмов в историческом процессе жизни общества. Только через действие лиц, которые кажутся источником одной лишь борьбы и вражды, возможно, по Канту, достижение величайшей задачи человеческого рода - всеобщего правового гражданского состояния. Параллельно с этим должно быть установлено состояние вечного мира между всеми государствами.

Средством к установлению и сохранению мира Кант считал развитие международной  торговли и общения с их взаимными  выгодами для различных государств.

Рассматривая проблему истории  политической мысли, необходимо остановиться на философском наследии и другого  немецкого философа, представителя немецкой классической философии Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831 гг.). В 1788-1793 гг. Гегель учился в Тюбингенском теологическом институте (вместе с Ф. Шеллингом).

В 1801-1806 гг. жил в Йене.  В 1808-1816 гг.  был  директором  гимназии  в Нюрнберге.  

 С 1816 г. и   до конца  жизни - профессор  философии  в университетах  Гейдельберга и  Берлина.

Гегель осуществил постановку вопроса  о взаимосвязи социально-экономической  и политической сфер гражданского общества и государства.

Гражданское общество, по Гегелю - опосредованная трудом система потребностей, основанная на господстве частной собственности  и всеобщем формальном равенстве  людей. Такого общества не было в Античности и Средневековье. Оно возникает  и развивается с утверждением буржуазных отношений. 

Гражданское общество - сфера развёртывания частных, особенных интересов отдельных личностей, государство - сфера  общего и всеобщего. Всеобщее - есть только право и должно распространяться на всю область особенного.

Наряду с идеями И. Канта об установлении  вечного мира, проблемой взаимосвязи политики и войны занимались и военные теоретики XVIII - XIX вв.  Так, генерал Г. Ллойд (1720-1783 гг.) отводил значительную роль политике в понимании сущности войны.

Французский военный теоретик Г. Жомини (1779-1869 гг.), летописец наполеоновских войн, считал, что политика имеет первенство над всей боевой деятельностью войск, а смысл войны заключается в достижении целей этой политики.

Наиболее полно сущность войны  и  её связь  с политикой   исследовал  немецкий  военный  теоретик К. Клаузевиц (1780-1831 гг.). Он высказал следующие идеи:

§ война не есть самостоятельный  акт, а является частью целого - политики;  

§ война, как социальное явление, вызывается политическими_мотивами,_всегда_вытекает_из_политического  положения   и  не  может   обособляться   от   политических отношений.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Политология как самостоятельная дисциплина

Политическая наука – сравнительно молодая дисциплина. На первый взгляд такое утверждение может показаться невероятным. Ведь известно, что к  миру политики глубокий интерес проявляли  выдающиеся мыслители прошлого. В  первоначальной, философско-этической  форме фрагменты знаний о политике встречаются в трудах мыслителей древности: Заратустры, Конфуция, Платона, Аристотеля, Цицерона и их современников.

Собственно, политология как самостоятельная  научная дисциплина в современном  ее понимании сложилась в конце XIX – начале XX вв.. Это стало возможно в результате развития публичной  политики как относительно автономной сферы жизни общества; утверждения  в промышленно развитых странах  важнейших государственных и  политических институтов, составивших  в совокупности современную политическую систему (утверждение парламентаризма, разделение властей, избирательные  системы, возникновение партий); развития научно-рационалистической методологии  исследований, в частности, появление  и широкое распространение бихевиористских, эмпирических методов.

На заре формирования политической науки как самостоятельной дисциплины известный английский историк Э. Фримен не без определенных оснований говорил: «История — это прошлая политика и политика — это сегодняшняя история». И неудивительно, что политическая наука сформировалась в тесной взаимосвязи с историей. Но это отнюдь не говорит об отсутствии серьезных различий между двумя дисциплинами, что можно проиллюстрировать, сравнив задачи и функции историка и политолога. Как правило, историк имеет дело с свершившимися процессами и феноменами, ставшими уже достоянием прошлого. Он может наблюдать начало, развитие и конец изучаемых процессов.

Политолог, напротив, имеет дело с  еще не свершившимися фактами. Он смотрит на эти факты как на продолжающееся действие. Он смотрит на историю как на спектакль и воспринимает ее как действие, участником которого является сам. В отличие от историка, который может анализировать свой предмет, как бы став над ним, отстранившись от него, политолог должен сохранить теснейшую связь с предметом исследования, он находится как бы внутри изучаемого им процесса. Реальный источник его затруднений состоит в том, что он должен оценивать состояние политической ситуации до того, как она примет историческую форму, т.е. станет необратимой. А это побуждает политолога зачастую смешивать свои собственные желания с реальностью.

В 1857 г. в Колумбийском колледже США  создается кафедра "История и  политическая наука", а в 1880 г. –  первая школа политической науки.

В 1903 г. была образована Американская ассоциация политических наук, что  свидетельствовало о признании  данной науки на национальном уровне. Широкая сеть политических научных  и учебных центров возникает  и в странах Западной Европы.

Так, в 1871 г. во Франции создается  свободная школа политической науки, ныне – Институт политических исследований Парижского университета.

В 1895 г. основана Лондонская школа  экономической и политической науки. Существенный вклад в становление  современной политологии внесли М.Вебер, Р.Михельс, В.Парето, Г.Моска и др.

В XX в. процесс выделения политологии  в самостоятельную научную и  учебную дисциплину завершился, выделились ее важнейшие национальные школы  и направления.

Активизации политических исследований способствовало создание в 1949 г. под  эгидой ЮНЕСКО Международной ассоциации политической науки, которая плодотворно  действует и сегодня. Курс политологии  был рекомендован для изучения в  учебных заведениях стран-членов ЮНЕСКО.

 

5. Политология в 20в

В начале 20 века процесс выделения политологии в самостоятельную академическую дисциплину в основном завершается. Особенно интенсивно политология начала развиваться за рубежом после Второй мировой войны.

В 1949 г. под эгидой ЮНЕСКО была создана Международная ассоциация политической науки, которая действует и в наши дни. Её создание объясняется ростом значения политики как фактора жизни общества. В то же время её создание способствовало активизации политических исследований.

Сегодня политология, наряду с социологией и психологией, занимает ведущее место в американском и европейском обществоведении. По числу исследований и количеству публикаций она занимает первое место среди обществоведческих дисциплин. Политология преподаётся практически во всех высших учебных заведениях за рубежом.

В нашей стране плодотворные политические исследования осуществлялись во 2-й половине 19 – начале 20 в. Заметный вклад в мировую политическую науку внесли М.М. Ковалевский, Б.Н Чичерин, П.И. Новгородцев, М.Я. Острогорский, В.И. Ленин, Г.В. Плеханов и др.

В 20-е годы политология, также как кибернетика, генетика, социология, была объявлена буржуазной лженаукой.

Во времена хрущевской «оттепели» в 1995 г. была создана Советская ассоциация политических (государствоведческих) наук, ставшая членом МАПН.

В 1979 г. в Москве состоялся 11-й конгресс МАПН. Но даже и после этого политология не была признана в качестве самостоятельной науки.

Отдельные политологические исследования осуществлялись в рамках смежных дисциплин – исторического материализма, научного коммунизма, истории КПСС, теории государства и права. Однако и эти исследования были ограничены рамками господствующей идеологии.

 

Отношение к политологии стало меняться лишь в период перестройки и демократизации общества во второй половине 80-х гг.

 В 1990 г. Госкомитетом по науке и технике СССР была введена номенклатура научных работников под общим названием Политические науки, т.е. у нас появились политологи. Началась защита кандидатских и докторских диссертаций по данной специальности, подготовка профессиональных политологов в вузах, а также преподавание политологии в качестве самостоятельной дисциплины не только в высших, но и в средних специальных учебных заведениях и даже в ряде общеобразовательных школ.