Идеология в России

· Идея равенства и братства всех людей;

· Основанная на равенстве, социальная справедливость;

· Приоритет общественного над личным;

· Признание необходимости энергичного  вмешательства государства в  регулирование общественных отношений.

Однако в конкретных социально-политических и экономических программах между  этими идеологическими течениями  пролегает глубокая пропасть.

Коммунистическая идеология представляла собой крайне радикалистское течение, акцентировавшее внимание на революционных методах построения «светлого коммунистического будущего». Социализм рассматривался как первая, низшая, незрелая фаза коммунизма - общественно-экономической формации, для которой характерны:

· Ликвидация частной собственности и эксплуататорских классов;

· Утверждение общественной собственности  на средства производства, ведущая  роль рабочего класса;

· Осуществление принципа «от каждого по способностям - каждому по труду»;

· Обеспечение на этой основе социальной справедливости, условий для всестороннего развития личности.¹⁰

Реализация этой идеологии на практике осуществлялась через социальное насилие, полный запрет частной собственности, рыночных отношений и политической оппозиции. В результате этого социалистический общественный порядок противопоставил  себя свободе и демократии. Это  привело не только к глубокому кризису и ликвидации самого порядка, но и к кризису представлений о социализме.

В некоторых странах коммунистическая идеология оказалась способна к  реформированию. Так, в Китае, восприняв  ряд рыночных, национальных и других идей, она служит идейной основой  быстрого, динамичного экономического роста и социального развития.

Более жизнеспособной и социально-эффективной  на практике оказалась идеология социал-демократизма, которая утверждает:

· Приоритет мирных эволюционных средств достижения равенства и социальной справедливости;

· Отказ от насильственных форм классовой борьбы;

· Пропаганду концепции социального партнерства, сглаживания социально-экономических противоречий;

· Активное государственное вмешательство в экономическую жизнь общества, перераспределение доходов в пользу неимущих, развитие государственного сектора экономики и многочисленных государственных социальных программ.

Социал-демократическая идеология  является сегодня политической доктриной  центристских сил, хотя зарождалась  она как «левая» идеология  внутри марксизма. Пластичность теоретических  положений, которые никогда не имели  ортодоксального характера, позволила  ей органично изменяться вместе с  изменением социальной действительности.

Современная социал-демократия интегрировала  достижения политической мысли различных  направлений, например, марксизма и  либерализма, и создала идеологию, выражающую интересы широких слоев  общества: рабочих, интеллигенции, предпринимателей.

Мировая социал-демократия - организованная политическая сила и координатором  ее деятельности выступает Социалистический Интернационал. В уставе Социнтерна отмечено, что эта организация  объединяет партии, целью деятельности которых является демократический  социализм. Социнтерн создан для  укрепления связей между социал-демократическими партиями, координации их политической деятельности и распространения связей с другими партиями.

В современном мире помимо рассмотренных  идеологий значительным влиянием пользуются и другие, например национальные, экстремистские, экологические, религиозные, не связанные  с интересами конкретных классов.

Национальные - это идеологии, основу которых составляют идеи социально-политического и экономического развития на основе культурной национальной традиции.

Примером экологических является идеология «зеленых» выступающих за создание здоровой окружающей среды и развитие базисной демократии.

Широкое влияние имеют такие  религиозные идеологии, как христианско-демократическая, исламский фундаментализм, ортодоксальный иудаизм и т.д.

Глубокие изменения в экономических  и социальных структурах современного общества делают невозможным сохранение «чистых» идеологий. Их время прошло. В условиях взаимозависимого и многополюсного мира стираются четкие границы между  ними в области программных установок, из одних и тех же социальных слоев  выходят сторонники разных идеологий. И все это стирает четкие границы  между ними, способствует их взаимопроникновению  и взаимообогащению.

 

2.2 Формирование современной идеологии в России

 

Появление первых партий в России относится к концу XIX - началу ХХ века. В начале прошлого века партии стали важным фактором политической жизни России, особенно сильный толчок к их формированию и консолидации дала буржуазная революция 1905 года.

Сразу после манифеста 17 октября 1905 г. партии заняли заметное место на политической арене, проправительственные и оппозиционные партии проявили большую активность уже на первых свободных выборах в Государственную  Думу. После событий октября 1917 года процесс формирования партийной  системы и развития политических организаций был остановлен на несколько десятилетий. В рамках советской государственной системы не существовало политических партий в их классическом понимании.¹¹

История парламентаризма в современной  России насчитывает чуть более 10 лет. Политические организации имеют  немногим более длительную историю. Первая фаза формирования партийной  системы в современной России включает несколько периодов. С 1986 по 1990 годы - это период образования и деятельности политических клубов, Народных фронтов, различных движений, обществ.

Первые политические организации  в постсоветской России в большинстве  своем носили неформальный статус. Второй период (с 1990 года) связан с появлением первых «партий». «Партии» образовывались, в основном, двумя путями - объединение вокруг лидера с харизматическими чертами, а также на базе политического клуба.

После распада Советского Союза  парламентские выборы проходили  три раза - в 1993, 1995 и 1999 годах. В выборах 1993 года принимали участие 13 политических организаций, большая часть которых никак не обозначила политическую позицию в своем названии. В 1995 году в парламентской кампании участвовали уже 43 избирательных объединения, при этом ситуация наблюдалась та же, что и в 1993 году - лишь две - три организации обозначили свою идеологию в названии и программных документах (Архив ЦИК, 1993, 1995, 1999).

К концу десятилетия наметилась определенная тенденция: в СМИ стали  появляться рассуждения о формировании либерально-консервативной и социал-демократической  идеологии, о возникли споры о  том, кто станет носителем той  или иной идеологии (скажем, «кто займет социал-демократическую нишу»), появилось  несколько политических объединений, которые обозначили себя как организации  «левого центра», появилась правая партия, политологи заговорили о формировании политического спектра. Заметим, что при этом за неполные десять лет «полюса» идеологий (или, по крайней мере, их обозначения) поменялись местами.

К примеру, в 1993 году левыми политологи называли те силы, которые в 1999 году обозначили себя как правые. Несмотря на наметившуюся тенденцию к «идеологизации» партий и более четкому структурированию политического спектра большая часть избирательных объединений (а всего их было 26), которые принимали участие в выборах 1999 года, также оставались неидеологическими.

По мнению политологов, в настоящее  время основными характеристиками политической системы в России являются неустойчивость и фрагментарность. Неустойчивыми являются те партийные  системы, в которых велика доля избирателей, меняющих свои предпочтения в промежутках  между выборами, а фрагментарными - те, которые состоят из большого числа партий. Весной 2001 года Государственная Дума приняла новый закон о партиях, призванный сократить их количество и упорядочить процесс формирования партийной системы.

Проблема формирования государственной  идеологии стала одной из ключевых, определяющих судьбу будущей отечественной  государственности. Без идейного стержня, без идеологических ориентиров невозможно преодоление системного кризиса  с последующим порывом России в XXI веке.

Государственную идеологию можно  рассматривать как предшественницу  права. Исходящие от государства  идеологемы, освященные его авторитетом и им защищаемые, служат как бы «протоправом». На рубеже веков эволюция права в России приобретает принципиально новые черты.

В настоящее время четко обозначилась тенденция дать продуманность, концептуальность и определенную планомерность в  ходе обновление и развития современного российского законодательства. Данный процесс отражает движение России от формального государства к реальному и, одновременно, к правовому. В разработке государственных доктрин принимают участие все заинтересованные исследователи, общественные организации и ведомства.

В ряде доктрин намечены ориентиры  для развития законодательства в  соответствующих областях государственного строительства и общественной жизни (например, Концепция охраны здоровья населения Российской Федерации  на период до 2005 г.); определены критерии (составляющие) национальных интересов  России (Концепция национальной безопасности РФ, Доктрина информационной безопасности РФ). В отдельных концепциях указаны: глобальные и региональные приоритеты Российской Федерации (Концепция внешней политики РФ); угрозы военной безопасности (Военная доктрина РФ) и т.д.¹²

Таким образом, в доктринах, в этих обобщенных установках и ориентирах для законодателей и правоприменителей (равно как и для всех госслужащих) концентрированно выражается глубинная взаимосвязь государства и права, выступающих в качестве элементов единой политико-юридической системы. Одновременно, данные положения не являются директивами идеократического государства, так как современные государственные идеологемы отличает прагматизм, конкретность, реалистичность.

О необходимости разработки новой  государственной идеологии для  России говорят сейчас не только представители  различных общественно-политических сил, но и пишут многие исследователи-юристы.

Высказанное в свое время предложение  первого Президента РФ Б.Н. Ельцина  сформулировать национальную идею не дало иных результатов, кроме затяжной, не прекращающейся до сих пор полемики партийных лидеров, отечественных  интеллектуалов и просто граждан. Парадоксально, что "заказ" на национальную идею исходил от главы государства, являющегося  по своему статусу гарантом действующей  Конституции РФ (ст. 80), которая, как  представлялось, закрепила основополагающие государственные идеи, принципы социально-политического  строя новой России.

В Конституции РФ 1993 г. нашли свое воплощение известные постулаты  либерально-демократической идеологии: идея народного суверенитета, концепция  прав человека, доктрина правового  социального государства, теория разделения властей, принцип политического  и идеологического плюрализма, защиты частной собственности и др.

Казалось бы, Основной закон страны и стал тем сводом базовых политико-государственных  и правовых ориентиров, которые призваны сыграть определяющую роль в развитии общества. Однако, конституционные декларации при своем воплощении в политической практике претерпели значительные метаморфозы.

«Пробуксовка» реформ, системный кризис, отсутствие согласия в обществе, нестабильность, неопределенность во всем, размывание национальной идентичности, глобальная дезориентация, угроза распада государства, непредсказуемость верховной власти, утрата доверия к ней народа - вот те причины, которые во многом дискредитировали в массовом сознании идеи, провозглашенные как принципы нового государства.

При этом очевидно, что обозначенную и желаемую условную государственную  идеологию нельзя смешивать с  тоталитарной идеологией, которая превращает государство в идеократическое. Любое государство осуществляет идеологическую функцию, обеспечивающую интеграцию и целостность социума.

Ни одна современная страна не может  обойтись без идеологии, т.е. комплекса  политических идей, целей и идеалов, определяющих стратегию долговременного  действия.

Применительно к США, в настоящее  время таким идейно-целевым комплексом (стратегией) в области внутренней политики выступает своеобразная амальгама  основных идей неолиберализма и неоконсервативизма, опирающаяся на специфический либерально-консервативный консенсус в стране, а в области внешней политики - концепция "национальных интересов".¹³

После краха административно-командной  системы в России первоначально  роль условной государственной идеологии  выполнял обозначенный выше круг либерально-демократических  идей и ценностей, закрепленных юридически в Конституции РФ. И это нисколько  не противоречило конституционному запрету на обязательную или государственную  идеологию (ч.2 ст. 13 Конституции РФ), учитывая характер рассматриваемого типа идеологии и природу либерализма как политического феномена.

Однако в настоящее время  данный идеологический комплекс в российских условиях функционирует «вхолостую», воспринимается, преимущественно, как  декларативный, не связанный с реальной жизнью. Поэтому все настоятельнее  ощущается потребность в эффективной  идеологии, призванной обеспечить динамику государственного развития, повысить тонус жизни общества, снять социальную анемию и напряженность, преодолеть кризис идентичности, т.е. способной  служить не только личному, но и общему благу, общим интересам как критериям  подлинной политики.