Демократические ценности

Отношение россиян  к политической системе и институту  президенства

Существуют 3 уровня политической поддержки:

• поддержка режима,
• поддержка политиков (партий),
• поддержка общественного устройства.

Часто, несмотря на недоверие  к отдельным политикам и политическим партиям, люди поддерживают демократический  режим в целом. Недовольство отдельными политиками или партиями – это  обычное для демократического общества явление. Несмотря на то, что в России и США доверяют правительству почти сходное количество людей, этот скептицизм может быть вызван разными причинами: в США – недоверие к отдельным лицам в правительстве и к отдельным властным институтам и вера в демократическую систему, а в России – недоверием к демократической системе и системе государственного устройства вообще. Вопрос о том, является ли скептицизм по отношению к правительствам в демократических обществах индикатором недоверия к демократической системе в целом поднимался Russel J. Dalton в работе "Political support in Advanced Industrial Democracies".Габриель Алмонд (Gabriel Almond) и Сидней Верба (Sidney Verba) (1963) описывали поддержку политического общества как основной индикатор уровня поддержки того или иного политического режима. Они также разделяли эмоциональные (affective) и рациональные, оценочные (evluative) уровни политической поддержки. Эмоциональная политическая поддержка – это степень принятия и идентификации с объектом, а рациональная, оценочная поддержка– это суждения о результативности и уместности действий того или иного политического объекта. Для стран "развитой" демократии, разочарование в демократических нормах и ценностях – это, в первую очередь, разочарование в действующем политическом режиме (а не в отдельных политиках или партиях), в то время как в России ситуация меняется в противоположную сторону.

Одним из самых важных и  необходимых элементов демократической  системы является участие народа в политической жизни общества. Демократия нуждается в активном участии  граждан. Без такого участия демократия становится нелигитимной и лишается своей основной силы (поддержки народа). Наряду с исследованиями электоральной активности, исследования источников и природы политического участия дают новые перспективы в этом направлении. 

Заключение

1. Состояние массового  сознания российского общества  отличается крайней противоречивостью,  сегментацией, идейно-политической  пестротой. Для него характерны  различные проявления и тенденции,  две из которых являются основными:  демократическая и авторитарная. Социальные основания этих тенденций  имеют довольно сложную структуру.  Помимо относительно устойчивого  "ядра" как демократическая,  так и авторитарная тенденции  могут опираться на одинаковые, причем весьма значительные слои  населения, которые по одним  вопросам занимают демократическую  позицию, а по другим - выглядят  как приверженцы авторитаристских устремлений. Такая, казалось бы, парадоксальная ситуация является вполне закономерным выражением социально-экономических и политических процессов, характерных для общества переходного, трансформационного типа.

2. Авторитарные тенденции  порождены во многом социальным  расслоением российского общества, угрозами, проистекающими из экономической  и политической нестабильности, затянувшимся поиском выхода  страны из кризиса. Признаки  авторитарных настроений в разной  степени прослеживаются как в  тех слоях общества, которые больше  других выиграли от реформ  так и в тех, материальное  положение которых заметно ухудшилось. Наиболее демократически ориентированным  выглядит социальный слой, благосостояние  которого возросло при одновременной  утрате ощущения уверенности в завтрашнем дне, то есть речь идет о людях, воспринимающих перемены в обществе как сочетание возросших потребностей с ростом возможностей реализации этих потребностей.

3. Результаты исследования  опровергают ряд весьма распространенных  мифов (стереотипов) о характере  сознания российского общества:

- об исключительно патерналистском  характере сознания и ценностей  россиян, несовместимых с рыночным  типом хозяйствования;

- о подавляющем господстве  уравнительного подхода к проблеме  социальной дифференциации, нежелании  россиян жить в условиях общества  с имущественным расслоением;

- о глубоком кризисе  ценностей россиян в условиях  рыночной трансформации, влекущем  за собой как моральную деградацию  общества, так и утрату национальной  самобытности.

В настоящее время в  российском обществе существует два  основных типа ценностных установок: ценности, в основе которых лежат ориентации уравнительного характера, и ценности, где главное - ориентация на общество равных возможностей. В целом первая ориентация распространена заметно  меньше, чем вторая. Основную значимость для большинства опрошенных имеют ценности приватной жизни и возможность самореализации.

Несколько иначе выглядит психоэмоциональное состояние россиян. Здесь особенности индивидуальной жизненной ситуации, в сочетании  с ощущением стыда за нынешнее состояние страны, чувством страха перед разгулом преступности и пониманием невозможности оказать влияние  на происходящее, дают резкий всплеск  авторитарных настроений.

4. Россияне в целом позитивно  воспринимают демократию, но прежде  всего как нормативную ценность. Демократия же как совокупность институтов, правил и процедур пока воспринимается явно недостаточно. Массовое разочарование в "демократических реформах" 80-90-х годов породило в обществе заметную тягу к "сильной руке". Мифологичность российского исторического сознания, безусловно, предрасполагает к культу личностей и создает возможность перерождения демократии в режим личной власти. Эта возможность будет сохраняться в течение всего периода трансформации, пока новые социальные слои и группы и их интересы находятся в стадии формирования. Будут сохраняться и надежды общества на некую сильную личность, на нового "Отца Отечества", который бы смог извне, "сверху", объединить социум, внести элементы упорядоченности в общественную жизнь.

Вместе с тем россияне в целом не поддерживают насильственные действия как основное средство выведения  страны из кризиса. За социальную стабильность, порядок и рост благополучия большинство  населения страны не согласно (во всяком случае, в настоящее время) платить слишком высокую демократическую цену", отказываться от фундаментальных демократических институтов. Само признание демократических ценностей, пусть даже на уровне символов, остается хотя и хрупким, но все-таки барьером на пути тоталитарного перерождения власти.

Большинство ценит демократию очень высоко (лишь немногим ниже "идеала"), но имеет при этом в виду не реальную демократию, а демократическую идею. Под "настоящей" демократией подразумевают  отсутствие социального зла (в том  числе преступности), уравнительность  экономического и социального положения  граждан, добрый (но строгий) государственный  патернализм. Распространенное представление  о демократии раскрывает формула: "соборность -русская версия демократии". Она и вправду напоминает соборность: равенство и единство в любви, родительски заботливая власть.

Реальная демократия - западная - не похожа на эту идиллию из-за социального  неравенства, недостаточной теплоты  человеческих отношений, чрезмерного  прагматизма, преступности и коррупции. Респонденты считают эту демократию несовершенной, причем она кажется  им лучше в тех странах, где  они не бывали. И то и другое свидетельствует  о нежелании принимать несовершенную  реальность и надежде на то, что  можно реализовать "идеал". Современное  политическое устройство российского  общества оценивается как "очень  плохое", по мнению респондентов, оно  ни в коей мере не является по-настоящему "демократическим.

 
Список литературы

Ануфриев Е., Лесная Л. Российский менталитет как социально-политический феномен // Социально-политический журнал. 1997. № 3.

Иванов В.Н., Назаров ММ. Политическая ментальность: опыт и перспективы исследования // Социально-политический журнал. 1998. № 2.

Ильин М.В. Умножение идеологий, или  проблема «переводимости» политического сознания // Полис. 1997. № 4.

Инглехарт Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества // Полис. 1997. № 4.

Капустин Б. Г., Клямкин И. М. Либеральные ценности в сознании россиян // Политические исследования. 1994. №1.

Лапин Н.И. Ценности, группы интересов  и трансформация российского  общества // Социс. 1997. № 3.

Мелешкина Е.Ю. Политические установка / Политическая социология и современная  российская политика / Под ред. ГВ. Голосова, Е.Ю. Мелешкиной. СПб, 2000.

Поливаева Н.П. Политическое сознание россиян в 90-е годы: состояние и некоторые тенденции развития // Вестник Моск. ун-та. Сер. 12. Политические науки. 1997. №5.

Шестопал Е.Б. Психологический профиль российской политики 1990-х. М., 2000.