Трудовое воспитание. Мнение великих педагогов

Трудовое воспитание. Мнение великих педагогов

Идея трудового воспитания в  истории развития педагогики и школьного  воспитания нашла свое отражение  в работах Песталоцци, Ушинского, Сковороды, Макаренко, Сухомлинского, Каменского. 

Песталоцци  выдвинул проблему сочетания производительного  труда с обучением и рассматривал трудовое воспитание в связи с  моральным. В романе «Лингард и Гертруда»  во время работы детей (прядение) Гертруда учила их читать, считать. В школе, организованной для крестьянских детей помещиком, они целые дни проводят за работой на прядильных и ткацких станках. На пришкольном участке дети ухаживали за огородными растениями. Одним словом, дети сначала работают, а потом учатся. 

Большую роль как средства воспитания личности Ушинский отводит труду. В своей работе «Труд в его психическом и воспитательном значении» он подчеркивает, что человек формируется и развивается в трудовой деятельности. Труд, во-первых, является основой и средством человеческого существования и, во-вторых, он является источником физического, умственного и нравственного совершенствования человека. Вот почему, по его мнению, воспитание, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья, а готовить к труду. 

Ушинский  придавал большое значение физическому  труду, считая очень полезным, чтобы  человек в своей деятельности совмещал физический, подчеркивая большое  воспитательное значение сельскохозяйственного  труда (особенно в сельских школах) и умственный труд ( например: изучение английского языка). 

Опираясь  на народное понимание труда, Сковорода  отстаивал необходимость подготовки детей к «родственной» трудовой деятельности. По его убеждению, лучше  быть талантливым  репетитором английского языка, чем бездарным писателем. Естественно, что в труде человек с наибольшей полнотой реализует свои возможности, принося наибольшую пользу обществу. Именно через труд, по Г. Сковороде, лежит нравственное самосовершенствование человека. По Г. Сковороде, успех в деятельности человека обусловливается не только его способностями, но и такими качествами, как трудолюбие, терпение, умение владеть собой, умеренность, добродетель, справедливость, доброжелательность, благодарность, скромность, бодрость духа («кураж»), а также гуманизм и милосердие. 

Пожалуй, главным «секретом» успеха воспитательной работы в учреждениях А.С. Макаренко  был отказ от потребительской  благотворительности и государственных  дотаций на их содержание. Он осуществлял перевоспитания путем привлечения воспитанников не только к бытовому самообслуживанию, но и к рентабельной производительного труда. Это обеспечивало возможность не только физически выживать, но и формировать у воспитанников оптимистический взгляд на свою дальнейшую судьбу. Ведь они знакомились с реальными производственными отношениями, получали надежную профессию, организационные навыки, опыт взаимовыручки, чувство защищенности в коллективе и обществе. 

Центральным во всестороннем развитии личности, по мнению ученого, является трудовое воспитание. Особое значение в этой связи, он придавал единству трудовой культуры и общего развития - нравственного, умственного ( например  изучение английского языка ) , эстетического, физического; раскрытию, выявлению и развитию индивидуальности в труде, высокой моральной сущности труда, ее общественно-полезной направленности. Педагог считал необходимым в период детства и отрочества широко привлекать учащихся к различным видам производительного труда. Естественно, что трудовое воспитание, по мнению ученого, начинается за школьной партой, поскольку обучение является тяжелейшей работой

http://www.nonnaguk.ru/arts/212-studyenglish