Особенности воспитания и образования в исламском мире

 А в России такого  право не дают. Все дети должны  изучать только православие в  школах, после введенного недавно  закона. Вот вам и многоконфессиональная  и многонациональная страна, для  того, чтобы в стране было спокойствие,  и воспитание толерантных детей  не должно быть внедрено ОПК  в обязательном порядке.

Заключение

Принимая во внимание выше сказанное можно заключить, что  религия на протяжении тысяч лет  служила основой любой известной  истории цивилизации, определяла нормы  отношений принадлежащих к каждой из них огромных масс людей. Теперь за основу религии берутся нравственные устои. Нравственность - особая форма  общественного сознания и вид  общественных отношений; один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В  отличие от простого обычая или традиции нравственные нормы получают идейное  обоснование в виде идеалов добра  и зла, должного, справедливости. В  отличие от права исполнение требований нравственности санкционируется лишь формами духовного воздействия. В настоящее время мы наблюдаем упадок нравственности как во всём мире в целом, так и в России в частности. Необходимы новые стимулы и методы воспитания. Однако, не стоит «изобретать велосипед». Нашему обществу необходимо религиозное воспитание, как метод поддержания общества в гармоничном состоянии. Воспитание, в том числе религиозное должно начинаться с молодых лет. Дети являются радостью человека в его жизни, они делают её приятной и благодаря их благодати выделяется удел, проявляется милосердие и умножается награда. Основы воспитания закладываются в семье, ведь только родители хорошо знают об особенностях психологии своих детей и умеют должным образом подойти к ним и проникнуть в их чистые и невинные души, используя в деле их формирования и ориентации наилучшие методы. Люди, воспитанные на истинных ценностях Ислама, разными методами добиваются любви детей, стараются сблизиться с ними с учётом их возраста и развития, шутят с ними, поддерживают в хорошем и осуждают в плохом. Исламское воспитание приводит к обретению юными душами наилучших человеческих достоинств, прививает такие высокие нравственные качества, как любовь к другим людям, привычка оказывать поддержку слабым и поддерживать связи с родственниками, уважение к старшим, проявления милосердия к младшим, ощущение радости от совершения благих дел. «Праведность – от Аллаха, а воспитанность – от родителей».

 Главное в религиозном  преподавании и воспитании —  это приобщение ребенка с самого  рождения к Вере. Обучение его  столпам Ислама. Принцип шариата  – комплекс предписаний и норм, установленных Всевышним Аллахом  для людей, уверовавших в Него  и регулирующих их поведение,  как на уровне отдельного человека, так и на уровне общества. Однако  школе это не под силу в  силу её светского характера,  как одного из институтов государства.  Религиозное воспитание должно  осуществляться в первую очередь  в семье. Далее оно должно  плавно перетечь в мечети, храмы,  синагоги и т. д. Люди должны  понять свою ответственность  перед Всевышним и перед своими  потомками. И воспитать будущее  поколение в духе ответственности  и любви, чтобы человечество  осталось на нашей планете,  а достижения науки и техники  использовать во благо человека, чтобы он служил на пути, указанным  Аллахом.

Библиография:

1. Абдалла, Н.М. Сборники Хадисов. / Н.М. Абдалла, Э. Кулиев. - М.: «Иман», 2000.-1416с.
2. Андреева И.Н., Васильева З.И., Аханян Т.К. и др. История образования и педагогической мысли за рубежом и в России М.: Academia, 2011
3. Багашев, А. Духовное – нравственное воспитание молодежи. //Воспитание школьников, 2008. -№9. - С. 10-12.
4. Габидуллина, Р. Воспитание детей любовью, знанием и примером//Золотой Родник, 2007. -№6.- С. 36-39
5. Джуринский А.Н. История зарубежной педагогики: учебное пособие. М.: Владос, 2012
6. Ефимов, А. Некоторые особенности семейного воспитания. //Магариф, 2007. -№6. - С. 56-57.
7. Ислам и проблема национализма в странах Ближнего и Среднего Востока - М., 2006.
8. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца ХХ в. Под ред. Пискунова А.И. М.: Творческий центр сфера, 2010
9. Кахтани. С. У. Уделение внимания детям в исламе. М.: «Российский Фонд Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим», 1981.-105c.
10. Кузьмина С.Л.: XIX век: наука и религия в искусстве воспитания // Педагогика. - 2009. - №2 - С.76 - 81.
11. Харисов, Л.А. Ислам: воспитание и образование. О воспитательном потенциале ислама// Педагогика, 2001. - №8. – С. 56-61.
12. Шамма Ф. Исламское воспитание детей. М.: «Московский центр Карнеги», 2002г. - 190 с.