Право на эвтаназию

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  И НАУКИ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ  УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО  ОБРАЗОВАНИЯ

ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ

ИНСТИТУТ ПРАВА, ЭКОНОМИКИ  И УПРАВЛЕНИЯ

 

 

 

 

Реферат по правоведению

на тему «Право на эвтаназию»

 

 

 

 

 

 

Выполнил: студент группы 25м01

Шахматова Е.Е.

Преподаватель:

Мыльникова И.Ю.

 

 

 

 

 

Тюмень 2012

Введение

Право человека на жизнь  и достойное существование - одно из важнейших, составляющих основных или  «естественных» прав человека. Так как существует подобное право, то закономерно, что встает вопрос о возможности существования «права на достойную смерть». Но оно не освобождает от закона об охране жизни. Существует право умереть достойно, по-человечески, без лишних страданий. Здесь идет речь об уважении человеческого достоинства. Смерть - это часть человеческой реальности со всеми ее последствиями и унижениями. Право на достойную смерть включает также право на лечение при помощи гуманных методов: они должны быть направлены на то, чтобы облегчить страдания и уныние, помочь умереть спокойно, без ненужной и бесконечной борьбы. Такое гуманное лечение всегда заканчивается лишь естественной смертью, без искусственной ее провокации. Это значит, что прибегать к искусственным методам, которые лишь замедляют процесс умирания, нужно продуманно и в соответствии с их целесообразностью. Все должно решаться с учетом, прежде всего, интересов самого больного». В последнее время все чаще и чаще звучит слово «эвтаназия».

В последние годы в России и за ее пределами оживились споры  по поводу возможности эвтаназии  и даже ее легализации, т.е. юридического закрепления. На сегодняшний день, эвтаназия  легализована в Швейцарии, Бельгии, Голландии, Израиле, Люксембурге. Также умерщвление неизлечимо больных разрешено в Северной территории Австралии и с некоторыми оговорками в штате Орегон (США). В феврале 2007 года в Швейцарии вступил в силу закон о возможности совершения эвтаназии не только по отношению к физически, но и психически больным. Среди множества проблем, связанных с обеспечением, охраной защитой права на жизнь российских граждан и иных физических лиц, проживающих на территории России, одной из самых важных как в научном, так и в практическом плане является вопрос о наличии или отсутствии правомочия по распоряжению жизнью в составе содержания права на жизнь.

Можно ли человеку решать, умирать  ему или нет? Кто будет «убивать»  пациента, когда он находится в  беспомощном состоянии? Необходимо ли легализовать эвтаназию? Эти и другие вопросы возникают при рассмотрении темы эвтаназии. Вопрос легализации эвтаназии как акта милосердия сегодня очень важен для Российской Федерации.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Понятие и способы эвтаназии.

Эвтаназия буквально означает  «хорошая,  легкая смерть» (от греческого «eu» – хороший и  «thanatos» – смерть). В медицинской, философской и правовой литературе она толкуется по-разному: «безболезненный, щадящий и избавляющий от страданий необратимый исход в небытие»; «умерщвление неизлечимо больных людей по их просьбе с целью прекращения страданий»; «сознательное действие, приводящее к смерти безнадёжно больного человека относительно быстрым и безболезненным путем с целью прекращения страданий». Ни одно из приведённых определений нельзя признать исчерпывающим, включающим все признаки и охватывающим все возможные ситуации эвтаназии. Первое определение не позволяет отграничить эвтаназию от самоубийства, совершаемого без участия другого лица. Второе не учитывает случаи, когда больной не в состоянии высказать свою просьбу (находится в коматозном состоянии). Третье определение содержит указание на действие, приводящее к смертельному исходу, и не охватывает случаи сознательного бездействия врача, имеющего целью не препятствовать естественному ходу событий и наступлению смерти пациента. Ни в одном из определений не говорится о субъекте, осуществляющим эвтаназию. Представляется, что таким субъектом может быть только медицинский работник (врач, фельдшер, медицинская сестра). Если же соответствующие действия (бездействие) совершают иные лица, например родственники больного, то эти случаи следует рассматривать не с позиции эвтаназии, а с позиции более широкого понятия – согласия потерпевшего на причинение смерти путём ассистируемого суицида (самоубийство, осуществляемое с помощью другого лица). Здесь хотелось бы провести грань между ассистируемым суицидом и эвтаназией. Ассистируемый суицид  является своеобразным «мостом» между суицидом и эвтаназией.

Итак, эвтаназию можно  определить следующим образом: это  умышленные действия или бездействие  медицинского работника, которые осуществляются в соответствии с явно и недвусмысленно выраженной просьбой информированного больного или его законного представителя  с целью прекращения физических и психических страданий больного, находящегося по медицинским показателям  в угрожающем жизни состоянии,  в результате которых наступает  его смерть. Понятие «информированный больной», употребляемое в международно-правовых документах в области здравоохранения, означает такого пациента, который осведомлён о состоянии своего здоровья, диагнозе, прогнозе развития заболевания и последствиях того или иного лечения либо отказа от него. Различают эвтаназию пассивную и активную (критерий – позиция врача), добровольную и недобровольную (критерий – позиция пациента). Пассивная эвтаназия означает, что врач, устраняясь, не совершая действий, которые могли бы поддержать жизнь, пассивно санкционирует умирание (нередко мучительное) больного. Также пассивную эвтаназию можно рассматривать как право больного на отказ от лечения, операции, принятия лекарственных препаратов. Принуждение его к активному лечению означает нарушение конституционного права на достоинство личности (ст. 21), свободу и личную неприкосновенность (ст. 22) (кроме случаев, оговоренных в статьях 33, 34 Основ законодательства РФ об охране здоровья). В случае активной эвтаназии врачом целенаправленно, по заранее принятому решению предпринимаются специальные действия, ускоряющие смерть (например, введение пациенту летальной инъекции). Вопрос активной эвтаназии являет собой сосредоточение наиболее горячих споров по поводу эвтаназийной смерти. Добровольной называется эвтаназия, которая осуществляется по недвусмысленной просьбе больного или с предварительно высказанного его согласия (заранее и в юридически достоверной форме выражать свою волю на случай необратимой комы стало широко распространенной практикой в США, других странах Запада). Недобровольная эвтаназия осуществляется без непосредственного согласия больного. Комбинируя эти формы эвтаназии, мы получаем четыре способа (ситуации) эвтаназии: добровольной и активной; добровольной и пассивной; недобровольной и активной; недобровольной и пассивной. По поводу первой ситуации (добровольная и активная эвтаназия) и четвёртой (недобровольная и пассивная) специалисты высказываются как «за», так и «против». По поводу третьей ситуации (недобровольная и активная эвтаназия) мнения чаще всего бывают отрицательными. Те, кто высказываются в пользу эвтаназии, как правило, имеют ввиду вторую ситуацию, когда эвтаназия является добровольной со стороны больного и пассивной со стороны врача. Эвтаназия и ассистируемый суицид известны человечеству уже давно. Эвтаназия практиковалась в древнем обществе: в Древней Греции младенцев с родовыми травмами и дефектами оставляли на холмах умирать, и такая практика была принята, чтобы обойти нравственный закон, запрещающий прямое убийство. Прямое определение эвтаназии – достижение лёгкой, не мучительной смерти не отражает многих других аспектов современного понимания этого слова, которые необходимы для точного уяснения смысла данного действия. Последнее тем более важно, что в истории уже был прецедент толкования данного понятия буквально. «В гитлеровской Германии декретом от 1 сентября 1939 г. была введена в действие программа «Эвтаназия», имевшая ужасные последствия в виде 275 тыс. умерщвлённых умственно отсталых, психически больных, эпилептиков, пациентов, страдающих от старческой немощи и различных органических неврологических расстройств (паралич, болезнь Паркинсона, рассеянный склероз, опухоль мозга),  которых сочли бесполезными для общества и предали относительно лёгкой смерти в газовых камерах».

Настоящее понимание явления, носящего название эвтаназия, включает в себя целый комплекс взаимосвязанных  аспектов, среди которых обычно выделяют биолого-медицинский, этический (этот аспект будет рассмотрен в следующей  главе), юридический и религиозный.

Биолого-медицинский аспект проблемы заключается, прежде всего, в  установлении категорий пациентов, по отношению к которым может  рассматриваться возможность применения эвтаназии. Среди таковых можно  отметить пациентов, биологическая  смерть которых неминуема и которые, умирая, испытывают тяжёлые физические страдания. Вопрос о прерывании жизни  больного, физические страдания которого преходящи и могут быть ликвидированы  применением соответствующих медицинских  средств, вообще не должен рассматриваться.

Другая категория больных  – это больные, находящиеся в  устойчивом вегетативном состоянии. В  таком контексте медицинская  сторона вопроса заключается  в проблеме определения степени  тяжести заболевания, насколько  оно неизлечимо; достижение такой  стадии в процессе лечения, когда  все возможные медицинские средства оказываются исчерпанными; установления необратимости устойчивого вегетативного состояния. Юридическая проблема состоит в необходимости выработки правовой процедуры осуществления эвтаназии, в случае если данный акт будет разрешён законодательством. Наиважнейшим вопросом в рамках этой проблемы следует считать необходимость принятия возможного закона об эвтаназии. Религиозный аспект, имеющий существенное значение для верующих больных, характеризуется однозначным решением рассматриваемой проблемы всеми конфессиями: жизнь, как бы тяжела она не была, даётся человеку свыше, чем и отнимается у человека право насильственно прерывать её.

Из вышесказанного можно  сделать вывод, что мы еще раз  подтвердили доводы в пользу того, что эвтаназия является фактом причинения смерти. Уголовное право рассматривает  эвтаназию как убийство, однако, на мой взгляд - это что-то среднее между причинением смерти и убийством. Ведь умысел лица, совершающего определённые действия, направлен на оказание помощи тяжело больному человеку, чтобы уменьшить его страдания, к тому же с полного согласия потерпевшего и по его чёткой просьбе.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2. Правовые аспекты эвтаназии.

В действующем отечественном  и зарубежном уголовном законодательстве эвтаназию следует квалифицировать  как убийство. Согласно ст. 105  УК РФ,  убийство представляет собой  умышленное причинение смерти другому  человеку. Очевидно, что по ряду признаков  эвтаназия тождественна убийству.  Объектом эвтаназии является жизнь  неизлечимо больного. Объективная сторона  выражается в действии (бездействии)  врача или иного лица.  Субъективная сторона эвтаназии характеризуется  наличием у врача или иного  лица прямого умысла,  направленного  на лишение жизни неизлечимо больного.  Вместе с тем некоторые особенности  эвтаназии не позволяют совершенно отождествить ее с убийством по ст. 105  УК РФ.  Прежде всего,  следует  иметь в виду безнадежное, вызывающее сострадание состояние неизлечимо больного. Данный фактор придают эвтаназии  колорит  "милосердного убийства" с типичными мотивами жалости,  сострадания к неизлечимо больному и  (или)  его родственникам  и близким,  неверного представления  о врачебном долге облегчить  боль и т.д.  Указанный мотив  при определении меры уголовной  ответственности за эвтаназию может  рассматриваться как смягчающее обстоятельство. Впрочем,  осуществление  эвтаназии может быть основано на иных мотивах -  не исключен,  в  частности,  корыстный мотив получения  вознаграждения за последующую трансплантацию органов жертвы. Подобные мотивы,  несомненно, должны расцениваться как  отягчающее обстоятельство.  Проблематичность применения ст. 105  УК РФ к эвтаназии  обусловливает необходимость дополнения Уголовный кодекс Российской Федерации  специальной статьей об эвтаназии.  Представляется,  что такая новелла  поможет избежать двух опасных крайностей. Одна их них заключается в декриминализации эвтаназии. Другая крайность правовой регламентации,  прежде всего добровольной эвтаназии, состоит в отождествлении ее с убийством.  Так,  в некоторых странах добровольная эвтаназия квалифицируется как "убийство по согласию".  Подобная квалификация не вполне соответствует "правовой логике", поскольку жертвой эвтаназии является не тот, кто дает согласие, а тот, кто просит о смерти.

В ноябре 2006  года комиссия по законодательству Мосгордумы обсудила проект федерального закона  "О  внесении изменений в Уголовный  кодекс РФ",  касающийся эвтаназии - помощи безнадежно больному человеку уйти из жизни. В данном проекте предлагается ввести дополнительный пункт в 105-ю  статью Уголовного кодекса,  регламентирующую ответственность за убийство. Таким  образом,  мы предлагаем в уголовное  законодательство России внести самостоятельную  привилегированную норму об ответственности  за убийство,  совершенное по мотиву сострадания – «Статья 105.1.  Эвтаназия»  следующего содержания:

1. Убийство неизлечимо  больного по его просьбе,  совершенное  медицинским работником по мотиву  сострадания с целью избавления  больного от мучительных физических  страданий, вызванных его неизлечимой  болезнью (эвтаназия),   наказывается… 

2. Убийство неизлечимо  больного,  находящегося в состоянии,  при котором он лишен возможности  выразить свою волю на эвтаназию,  совершенное медицинским работником  по своей инициативе либо по  просьбе близких или родственников  больного,  по мотиву сострадания, - наказывается… 

3. Деяния,  предусмотренные  частью первой или второй настоящей  статьи,  совершенные иным лицом, - наказываются… 

Эту мысль подтверждает и  последний опрос,  проведенный  среди практических работников суда и прокуратуры,  по результатам  которого 85 %  следователей и судей  высказались за введение в УК РФ самостоятельной привилегированной  нормы, предусматривающей ответственность  за убийство по мотиву сострадания. По данным журнала  «Социологические исследования»  за 2004  г., 42,5 %  врачей поддерживают,  а 37,6 %  отвергают эвтаназию.  Но,  на вопрос  «Смогли бы Вы собственноручно прекратить жизнь страждущего и безнадежно больного?» 18,5 % врачей ответили  «да», 54,1 % - «нет»  и 27,4% - затруднялись с ответом. Также, во всемирной сети Интернет был проведен опрос среди населения нашей страны, где из 30 человек 26 «за» и 4 человека – «против» эвтаназии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

 Подводя итог своей работы хотелось бы отметить следующее. Проблемы,  связанные с эвтаназией, волнуют законодателей и общественность многих современных государств, становятся предметом обсуждения и исследования специалистов разных областей. Следует понять, что никакое право, в том числе и уголовное, не может предусмотреть все частные случаи. Решения, принимаемые медициной, не могут быть заменены правовыми. Особенно это касается человеческой жизни. Но такая проблема как эвтаназия есть и она требует решения, в том числе и правового. На мой взгляд активная эвтаназия, по крайней мере в наше время, не имеет права на жизнь, так как скрывает в себе массу возможностей для неправильного применения акта эвтаназии. Например, в условиях нашего государства при бедности медицины эвтаназия может превратиться в средство умерщвления одиноких стариков, детей-инвалидов, лиц, страдающих раком и СПИДом, на содержание и лечение которых недостаёт денежных средств.

Единственным способом проявления эвтаназии в нашем обществе может  являться добровольная и пассивная  эвтаназия. Нужно чётко и недвусмысленно сформулировать законодательную норму, согласно которой больной имеет  полное право знать диагноз своей  болезни, её возможные последствия, степень риска неблагоприятного исхода при отказе от лечения, степень  надежды на выздоровление. Если больной  находится в вегетативном состоянии должно определить необратимость такового состояния. На мой взгляд, вопрос об эвтаназии следует решать в присутствии самого больного или его представителя, имеющего задокументированное заранее волеизъявление, если это не возможно, по ряду причин, всё равно, вопрос об умерщвлении не должен решаться одним лицом, а, например, консилиумом врачей. Также следует не допустить физического страдания умирающего, даже путём применения тех средств, которые в иных случаях были бы противопоказаны. Только в этом случае в итоге возможна смерть, но уже по воле самого пациента.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы:

1. Дмитриев Ю. А. Шленева Е. В. «Право человека в РФ на осуществление эвтаназии». // Государство и право, 2000, № 11.
2. Конституция российской Федерации
3. Лаврин А. П. Хроники Харона. Энциклопедия смерти. — Н.: Сибирское университетское издательство, 2009;
4. Скоробогатова В.В «Правовые аспекты эвтаназии» - Российский юридический журнал, №65,  2009,  с 100-105.
5. http://ru.wikipedia.org