Автор работы: Пользователь скрыл имя, 13 Января 2014 в 19:29, реферат
Во все времена люди стремились получить новую информацию о мире, в котором они живут, о законах развития природы, общества и тайнах мозга, но приобрести истинные знания всегда нелегко. Поэтому постепенно стали изобретаться методы познания. Для пользования этими методами необходимо безупречное мышление, логически правильное. Логическое мышление не может проявиться у человека с его рождением. Для правильного логического мышления необходимо изучать науку, которой дали название логика. Она одна из наиболее эффективных способов развития абстрактного мышления.
Вступление 3
Закон тождества 4
Закон противоречия 7
Закон исключения третьего 11
Закон достаточного основания 12
Общая часть: анализ и сравнение законов 18
Заключение 19
Литература 21
ОГЛАВЛЕНИЕ
Во все времена люди стремились получить новую информацию о мире, в котором они живут, о законах развития природы, общества и тайнах мозга, но приобрести истинные знания всегда нелегко. Поэтому постепенно стали изобретаться методы познания. Для пользования этими методами необходимо безупречное мышление, логически правильное. Логическое мышление не может проявиться у человека с его рождением. Для правильного логического мышления необходимо изучать науку, которой дали название логика. Она одна из наиболее эффективных способов развития абстрактного мышления.
Формальная логика – это наука о законах и формах правильного мышления. Рассуждения человека облекаются в логическую форму (конкретную мысль, которая является строением этой мысли) и строятся в соответствии с логическими законами.
Законы мышления исторически сложились в результате взаимодействия между человеком и объективной действительностью в процессе преобразования и познания её. В законах мышления человека отложился многовековой опыт практической общественной деятельности. В них нашли свое логическое выражение наиболее массовые черты внешнего мира. При этом мышлении мысль протекает не хаотично, а закономерно. Это означает, что элементы мысли, как мысль в целом, находится в закономерной связи между собой. Вот почему логическая правильность рассуждений обусловлена законами мышления.
Чтобы правильно мыслить и правильно доказывать и опровергать ложные утверждения, находить свои ошибки при построении умозаключений, мы должны подчиняться множеству отличающихся друг от друга логических законов мышления (законов логики).
Прежде чем рассмотреть содержание и специфику законов логики рассмотрим определение «закон».
Закон есть существенная, внутренняя, устойчивая, необходимая, повторяющаяся связь явлений, обуславливающая их структуру, функционирование или развитие.
На его основе определим понятие «закон мышления».
Закон мышления – это внутренняя, существенная, устойчивая, необходимая, повторяющаяся связь между элементами мысли и самими мыслями. Законы мышления являются обобщенным отражением закономерностей внешнего мира, преобразованных в человеческой голове и ставших общими принципами познающего мышления.
Люди не могут по своему усмотрению изменять или «диктовать» новые логические законы. Законы логики воспринимаются как аксиома – истина, не требующая доказательства. Обладая характером всеобщности в сфере мышления, эти законы являются обязательными с точки зрения их соблюдения во всех областях научного знания и на любом уровне познавательного процесса. Естественно, что одних логических законов недостаточно, чтобы обеспечить истинность наших суждений, умозаключений. Законы логики составляют важный и обязательный момент в системе условий, определяющих истинность наших мыслей. В течении жизни люди узнали, что мыслить об одном и том же явлении можно по разному, и стали называть каждое мышление своим названием, то есть законом мышления (логики).
Законы логики, которые имеют всеобщий характер, действуют во всех формах абстрактного мышления, называют основными формально-логическими законами. Это закон тождества, закон противоречия, закон исключения третьего и закон достаточного основания. Их называют основными, потому, что они:
Первый три закона были выявлены и сформулированы древнегреческим философом Аристотелем, закон достаточного основания – немецким философом XVIII в. Г.В. Лейбницем.
Итак, рассмотрим подробнее все четыре закона логики.
Первый закон, это закон тождества. Этот закон является одним из законов правильного мышления, и читается так: «В процессе определенного рассуждения всякое понятие и суждение должны быть тождественны сами себе». То есть, каждая объективно истинная и логически правильная мысль или понятие о предмете должны быть определенными и сохранять свою однозначность на протяжении всего рассуждения и вывода.
Закон тождества требует, чтобы в процессе определенного рассуждения всякая мысль была тождественной самой себе, а разные мысли никогда не отождествлялись.
В логике высказываний он выражается так: а есть а или а = а, (всякая мысль тождественна сама себе), где а – обозначает любую мысль. Соблюдение его обещает ясность мышления. В мышлении закон тождества выступает в качестве нормативного правила (принципа).
Если подчинятся этому закону, то нельзя в процессе рассуждения заменять какое-либо понятие другим понятием, подмена понятий недопустима. Нельзя также тождественные мысли выдавать за противоположные, а противоположные за тождественные (мысль должна быть тождественна сама себе).
Из сущности этого закона вытекает важное требование: нельзя отождествлять различные мысли, это очевидно, но нередки случаи, когда оно нарушается.
Вот почему весьма важно, чтобы в дискуссии понятия употреблялись в одном и том же смысле.
В мышлении нарушение закона тождества проявляется тогда, когда человек дискутирует не по обсуждаемой теме, а произвольно поменяет один предмет обсуждения другим, употребляет понятие не в том смысле, в каком это принято.
Так, например, в повседневной жизни материалистом называют человека прагматичного, тяготеющего к наживе, к личному обогащению, а идеалистом – человека, верящего в идеалы, живущего во имя высокой цели и т.д. Между тем, как известно, в философии материалистом принято считать тех людей, кто первичным считает материю, а вторичным сознание.
Отождествление различных мыслей или различие тождественных мыслей возникает, например, в связи с особенностями их языкового выражения. Зачастую в процессе дискуссии, обсуждений проблемы, спор по существу подменяют споры о словах. Нередко люди говорят о различных вещах, полагая, что они имеют в виду один и тот же предмет или событие, то есть, одну и ту же мысль можно выразить в различной языковой форме, что нередко приводит к изменению первоначального смысла понятия, к подмене одной мысли другой.
Особенно опасны в этом отношении синонимы и омонимии, неправильное употребление которых ведет к нарушению логического строя мысли.
Так, под словом «заключение» в логике понимают суждение, вытекающее из других посылок. Этим же словом обозначается состояние лица, лишенного свободы, подвергнутого аресту. Или другой пример: «студенты прослушали разъяснение преподавателя», слова «содержание», «пол», «следствие» и т.п. Употребление таких слов в одном значении означает отождествление различных понятий, и, наоборот, употребление одного из них в различных понятиях означает ошибочное различие тождественных понятий. В таких случаях требование закона тождества нарушено.
Отождествление различных мыслей может произойти в результате того, что разные люди в зависимости от профессии, жизненного опыта и т.д. вкладывают в одно и тоже понятие разный смысл. Или из-за неточного знания или просто незнания содержания употребляемых понятий. Отождествление различных понятий представляет собой логическую ошибку – подмену понятия, сущность которой состоит в том, что вместо данного понятия и под видом данного понятия употребляется другое понятие. При чем эта подмена может быть как неосознанной, так и сознательной, преднамеренной. Подмена понятия означает подмену предмета рассуждения. Рассуждение в этом случае будет относиться к разным предметам, хотя они и будут ошибочно приниматься за один предмет.
Еще одно требование, предъявляемое к мыслительному процессу человека заключается в том, что в процессе обсуждения о каком-либо предмете, нельзя подменять этот предмет другим. Обратимся к примеру. Так, если мы обсуждаем вопрос о совершении уголовного преступления (допустим хищения) гражданином С., то мы должны глубоко и обстоятельно обсуждать именно это дело, именно деяние гражданина С., а не других соучастников (хищения).
Необходимо отметить, что при нарушении закона тождества возникает нередко и другая ошибка, которую в логике принято характеризовать подменой тезиса. В процессе доказательства или опровержения выдвинутый тезис часто сознательно или несознательно подменяется другим. В научных спорах и творческих дискуссиях это проявляется в приписывании оппоненту того, чего он в действительности не говорил. Такие приемы ведения дискуссий недопустимы как с научной, так и с этической стороны. Вместе с тем следует подчеркнуть один важный аспект. Он связан с тем, что закон тождества позволяет в ходе рассуждения осуществлять не подмену, а замену предмета мысли. Это означает переход от обсуждения одной проблемы к другой. При этом переход к другому вопросу недолжен подменять содержание предыдущего. Это положение имеет важное значение для практической деятельности людей, в том числе в сфере экономической и юридической.
Закон тождества, таким образом, одно из важнейших свойств логического мышления – определенность. Отождествление широко используется в следственной практике, например при сличении документов, подписей, отпечатков пальцев. Так же закон тождества используется в науке, искусстве, повседневной жизни.
Второй закон, это закон противоречия. Сущность закона: два несовместимых друг с другом суждения не могут быть одновременно истинными; по крайней мере одно из них обязательно ложно.
Записывается закон так: а не есть не - а.
Древнегреческий философ и учёный Аристотель дал такую формулировку этого закона: «Невозможно что-либо вместе утверждать и отрицать». Этот закон объясняет человеку то, что если в своём мышлении и речи он будет допускать формально-противоречивые высказывания, то его мышление будет неверным, и будет считаться ложным.
Для того, чтобы правильно познать действительность, наши суждения не должны быть противоречивыми. Противоречия делают мышление непоследовательным, бессвязным, они разрушают мысль, затрудняют процесс познания.
Данный закон имеет большое значение в мыслительном процессе.
К примеру, римский философ Эпиктет так обосновывал необходимость закона противоречия: "Я хотел бы быть рабом человека, не признающего закона противоречия. Он велел бы мне подать себе вина, я дал бы ему уксуса или еще чего похуже. Он возмутился бы, стал бы кричать, что я даю ему не то, что он просил. А я сказал бы ему. Ты не признаешь ведь закон противоречия, стало быть, что вино, уксус, что какая угодно гадость - все одно и то же. Или так: хозяин велел побрить себя. Я охватываю ему бритвою ухо или нос. Опять начинаются крики, но я повторил бы ему свои рассуждения. И все делал бы в таком роде, пока не принудил бы хозяина признать истину, что необходимость непреоборима и закон противоречия всевластен".
Смысл этого комментария сводится к идее: из противоречия можно вывести все, что угодно. Тот, кто допускает противоречие в своих рассуждениях, должен быть готов к тому, что из распоряжения побрить будет выведена команда отрезать нос и т.п.
Сформулированное требование закона противоречия выражает объективные свойства самих вещей. Как было отмечено, любой предмет качественно определен. Качественная определенность означает, что присущие предмету свойства, а также и само его существование, не могут быть и не быть, принадлежать и не принадлежать ему в одно и то же время в одном и том же отношении. В противном случае предмет не был бы самим собою, потерял бы свою определенность и практическую значимость в общественной жизни.