Виды речи

Гипотеза  общественного (социального) договора.

В этой гипотезе видно влияние античной теории тесей, согласно которой люди договорились об обозначении предметов словами.

Эту гипотезу поддерживал английский философ  Томас Гоббс (1588-1679): разобщенность  людей - их естественное состояние. Семьи  жили сами по себе, мало общаясь с  другими семьями, и добывали пищу в тяжелой борьбе, в которой  люди «вели войну всех против всех». Но чтобы выжить, им пришлось объединиться в государство, заключив между собой  договор. Для этого потребовалось  изобрести язык, который возник по установлению.

Жан Жак  Руссо полагал, что если эмоциональные  выкрики - от природы человека, звукоподражания - от природы вещей, то голосовые  артикуляции - чистая условность. Они  не могли возникнуть без общего согласия людей. Позднее по договоренности (по общественному договору) люди договорились об используемых словах. Причем чем  более ограниченными были знания людей, тем обширнее был их словарный  запас. Сначала каждый предмет, каждое дерево имели свое собственное имя, и лишь позже появились общие  имена (т.е. не дуб А, дуб Б и т.д., а дуб как общее имя).

Жестовая  теория.

Связана с другими гипотезами (междометной, социального договора). Выдвигали эту теорию Этьен Кондильяк, Жан Жак Руссо и немецкий психолог и философ Вильгельм Вундт (1832-1920), который полагал, что язык образуется произвольно и бессознательно. Но сначала у человека преобладали физические действия (пантомима). Причем эти «мимические движения» были трех видов: рефлекторные, указательные и изобразительные. Рефлекторным движениям, выражающим чувства, позже соответствовали междометия. Указательным и изобразительным, выражающим соответственно представления о предметах и их очертания, соответствовали корни будущих слов. Первые суждения были только сказуемыми без подлежащих, то есть слова-предложения: «светит», «звучит» и т.д.

Руссо подчеркивал, что с появлением членораздельного языка жесты отпали как основное средство общения - у языка жестов немало недостатков: трудно пользоваться во время работы, общаться на расстоянии, в темноте, в густом лесу и т.д. Поэтому язык жестов был заменен  звуковым языком, но полностью не вытеснен.

Жесты как  вспомогательное средство общения  продолжают использоваться современным  человеком. Невербальные (несловесные) средства общения, в том числе  жесты, изучает паралингвистика  как отдельная дисциплина языкознания.

Трудовые  гипотезы.

Коллективистская  гипотеза (теория трудовых выкриков).

Язык  появился в ходе коллективной работы из ритмичных трудовых выкриков. Выдвинул гипотезу Людвиг Нуаре, немецкий ученый второй половины XIX века.

Трудовая  гипотеза Энгельса.

Труд  создал человека, а одновременно с  этим возник и язык. Теорию выдвинул немецкий философ Фридрих Энгельс (1820-1895), друг и последователь Карла  Маркса.

Гипотеза  спонтанного скачка.

По этой гипотезе язык возник скачком, сразу  же с богатым словарем и языковой системой. Высказывал гипотезу немецкий лингвист Вильгельм Гумбольдт (1767-1835): «Язык не может возникнуть иначе  как сразу и вдруг, или, точнее говоря, языку в каждый момент его  бытия должно быть свойственно все, благодаря чему он становится единым целым. Язык невозможно было бы придумать, если бы его тип не был уже заложен  в человеческом рассудке. Чтобы человек  мог постичь хотя бы одно слово  не просто как чувственное побуждение, а как членораздельный звук, обозначающий понятие, весь язык полностью и во всех своих взаимосвязях уже должен быть заложен в нем. В языке нет ничего единичного, каждый отдельный элемент проявляет себя лишь как часть целого. Каким бы естественным ни казалось предположение о постепенном образовании языков, они могли возникнуть лишь сразу. Человек является человеком только благодаря языку, а для того, чтобы создать язык, он уже должен быть человеком. Первое слово уже предполагает существование всего языка».

В пользу этой на первый взгляд странной гипотезы также говорят скачки в возникновении  биологических видов. Например, при  развитии от червей (появившихся 700 миллионов  лет назад) до появления первых позвоночных - трилобитов требовалось бы 2000 миллионов  лет эволюции, но они появились  в 10 раз быстрее в результате какого-то качественного скачка.

Язык, таким  образом, стал одной из самых существенных характеристик, отличающих человека от других живых существ. Первый человеческий язык еще не был языком в полном смысле этого слова: общение, по мнению Т.И. Вендиной, больше проходило на уровне жестов и нечленораздельных выкриков с целью регулирования совместной трудовой деятельности (в основном это был призыв к действию и указание на орудие или продукт труда). И лишь со временем труд, общение и сознание, формирование новых, более сложных общественных отношений способствовали становлению языка. В своем развитии он претерпел многочисленные перестройки, важнейшими среди которых были следующие:

         1) человек усвоил линейный принцип речи: он научился располагать слова одно за другим и понимать их во взаимосвязи;

2) овладев  принципом последовательного расположения  слов, человек распространил его  и на организацию звуков в  слове: слово стало «собираться»  из отдельных звуков и слогов, речь стала членораздельной;

3) усложнилась  фонетика;

4) расширился  лексический запас;

5) из  последовательности слов возникли  сначала простейшие, а затем и  более сложные синтаксические  конструкции. Кроме коммуникативной и когнитивной, у языка возникла новая функция - магическая, связанная со способностью слова воздействовать на человека, явления природы или общества (эта функция сохраняется и сегодня в некоторых архаических обществах Австралии и Новой Зеландии, где человек, обладающий необыкновенной физической выносливостью, узнав, что он околдован, погибает через сутки).

Человек, который задумался о родном языке, чем-то похож на рыбу, пытающуюся уяснить  себе свойства воды. Рыба не может жить вне воды, и человек не может  оставаться человеком вне языка. Родной язык для личности человека – примерно тоже, что воздух для  его тела. А овладение новыми, незнакомыми языками сродни покорению  чуждых стихий, которые со временем становятся неотъемлемой частью существа индивида… На языке мы думаем, общаемся, творим, принимаем решения, и если несвободное дыхание – угроза жизни, то несвободное владение языком – угроза личности.

А теперь лишь представьте, что человек наделён  языком, но лишён письменности. Я  думаю, каждому ясно, что без письма рушится фундамент образования, а без последнего и сам человек  остаётся лишь безвольной щепкой, вынужденной  мотаться по воле волн, поскольку нет  возможности рассчитывать на продуктивный опыт предыдущих поколений. Таким образом язык и письменность являются необходимой ступенью к повышению социальной организации живого существа, дающей возможность к дальнейшему прогрессу и совершенствованию на пути вверх от обезьяны к Человеку.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  литературы

1.     Мечковская Н. Б. Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий. Изд.: Агентство «Фаир» - 1998

2.     Линден Ю. Обезьяны, человек и язык: Пер. с англ. Е. П. Крюковой под ред. Е. Н. Панова. – М.: Мир, 1981. 272 с.

3.     Якушин Б.В. Гипотезы о происхождении  языка. - М.: Наука, 1984. 137 с.

4.     ред. Серебренников Б.А. Общее  языкознание. Формы существования,  функции, история языка. – Изд.: Наука, 1970. 407 с.

5.     Королев К. (составитель). История  письма. Эволюция письменности от  Древнего Египта до наших дней. – М.: Эксмо, 2002. 414 с.