Вечные темы в романе Л.Н.Толстого «Война и мир»

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

 Гимназия № 64

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вечные темы в романе Л.Н.Толстого

«Война и мир».

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                         Реферат по литературе.

                                                                 Моргуновой Екатерины Олеговны,10 А

                                                                   Учитель: Ильина Татьяна Николаевна

 

 

 

 

 

 

Липецк,2012

Оглавление

1. Введение........................................................3
2. Основная часть.……………………………….4

1)Мысль народная…………………………………….4

            а. «Война и мир» как произведение 60-х годов 19 века............. 4

             б. Философия истории, образы Наполеона и Кутузова...............4

         в. «Мысль народная» и формы ее воплощения........................5

         2)Мысль семейная.........................................................9

          а. Болконские  .………………………………………9

             б. Курагины………………………………………….9

          в. Ростовы………………………………………….10

         г. Пьер и Наташа…………………………………….10

3. Заключение……………………………… 11
4. Список используемой литературы………12

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

  «Война и мир» - произведенияе Льва Николаевича Толстого, написанное  в 1863-1869 годах. Роман-эпопея «Война и мир»- эпоха в жизни России и в истории русской литературы. Вместе с этим эти трудовые семь лет- целая эпоха и в жизни автора, самое плодотворное для него время. Толстой обретал зрелость, был счастлив в семейной жизни и спокойно творил в Ясной полеяне.

    Это был огромный труд, ибо в книге около шестисот персонажей  и действие романа охватывает около пятнадцати лет, некоторые сцены переписывались по пятнадцать-двадцать раз.

Замысел романа формировался задолго до начала работы над ним. В одном из набросков предисловий к «Войне и миру» Лев Николаевич писал, что в 1856 году он уже начал писать повесть, основным героем которого должен был быть « декабрист, возвращающийся с семейством в Россию. Невольно от настоящего я перешёл к 1825 году… Но и в 1825 году герой мой был уже возмужалым, семейным человеком. Чтобы понять его, мне нужно было перенестись к его молодости, и молодость его совпала с … эпохой 1812 года… Ежели причина нашего торжества была не случайна, но лежала в сущности характера русского народа и войска, то характер этот должен был выразиться ещё ярче в эпоху неудач и поражений…» Так Толстого посетила мысль начать писать роман, действие которого началось с 1805 года.

Также, в одном из источников указывается, что роман не сразу получил свое название, Толстой очень долго думал над ним. Вот несколько примеров названия романа : «1805 год», «Три поры» и «Все хорошо, что хорошо кончается».

 Появление «войны и  мира» сделало Толстого величайшим  русским и мировым писателем (роман  вскоре был переведен на европейские языки). По мнению Тургенева, «ничего лучшего у нас никогда не было написано никем». Горький сохранил для нас высказывание Ленина о Толстом _- авторе «Войны и мира»:

   «- Какая глыба, а? Какой матерый человечище! Вот  это, батенька, художник…  И, знаете, что еще изумительно? До этого графа подлинного мужика в литературе не было… Кого в Европе можно поставить рядом с ним?

     Сам себе  ответил:

-Некого!».

    Это произведение  очень заинтересовало меня. Круг  проблем, описанных в романе, широк, я постараюсь выделить основные. Для меня это, в первую очередь, - тема народности и семьи. Закончив работу над романом, Толстой признался, что в «Войне и мире» он «любил мысль народную». В своем романе автор показывает простоту, доброту, нравственность народа. Но и тема семьи сыграла в произведении немалую роль. Толстой утверждал, что именно семья влияла на развитие того или иного персонажа, формировала его как личность.

       Именно  поэтому сегодня я попытаюсь  ответить на вопросы, касающиеся  этих двух тем. Вот несколько вопросов, ответ на которые я постараюсь найти:

• Какую роль играло произведение в то время?
• Кто же настоящие герои, по мнению Толстого?
• Что значит для Толстого семья?
• Что такое «идеальная семья» для Толстого?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Мысль народная

1. «Война и мир» как произведение 60-х годов 19 века.

   60-ые годы 19 века  в России стали периодом наивысшей  активности крестьянских масс, подъема  общественного движения. Центральной  темой литературы 60-х годов стала  тема народа. Эта тема, а также  современные Толстому проблемы рассматриваются писателем сквозь призму истории. Исследователи творчества Толстого расходятся в вопросе, что, собственно, Толстой подразумевал под словом «народ» - крестьян, нацию в целом, купечество, мещанство , патриотически  настроенное патриархальное дворянство. Безусловно, все эти слои входят в толстовское понимание слова «народ», но лишь тогда, когда они являются носителями нравственности.

2. Философия истории, образы Кутузова и Наполеона.

   Толстой своим произведением утверждает решающую роль народных масс в истории. По его мнению, действия «великих людей» не оказывают решающего влияния на ход исторических событий. Вопрос о роли личности в истории поднимается в начале третьего тома(первая часть, первая глава):

• Применительно к истории личность в большей степени действует бессознательно, чем сознательно;
• Человек в большей степени свободен в личной жизни , чем в общественной;
• Чем выше человек стоит на ступенях общественной лестницы, тем очевиднее предопределённость и неизбежность в его судьбе;

   Толстой приходит  к выводу, что «Царь есть раб  истории». Современник Толстого историк Богданович прежде всего указывал на определяющую роль  Александра I в победе над Наполеоном, а роль народа и Кутузова вообще сбрасывал со счёта. Толстой же ставил своей задачей развенчать роль царей и показать роль народных масс и народного полководца Кутузова. Писателем отражены в романе моменты бездействия Кутузова. Это объясняется тем, что и Кутузов не может по своей воле распоряжаться историческими событиями. Зато ему дано осознать действительный ход событий, в осуществлении которых он участвует. Кутузов не  может понять всемирно-исторического смысла войны 12-ого года, но он осознаёт значение этого события для своего народа, то есть он может быть сознательным проводником хода истории. Кутузов сам близок народу , он чувствует дух войска и может управлять этой великой силой(главная задача Кутузова во время Бородинского сражения- поднять дух армии). Наполеон лишён понимания происходящих событий, он- пешка в руках истории. Образ Наполеона  олицетворяет собой крайний индивидуализм и эгоизм. Себялюбец-Наполеон действует, как слепец. Он не великий человек, он не может определить нравственный смысл события вследствие собственной ограниченности. Новаторство Толстого состояло в том, что он внёс в историю нравственный критерий(полемика с Гегелем).

3. «Мысль народная» и формы её воплощения.

   Путь идейного и нравственного роста ведет положительных героев к сближению с народом. Герои часто испытываются отечественной войной. Независимость частной жизни от политической игры верхов подчеркивает нерасторжимую связь героев с жизнью народа. Жизнеспособность каждого из героев проверяется «мыслью народной». Она помогает Пьеру Безухову обнаружить и проявить свои лучшие качества; Андрея  Болконского называют «наш князь»; Наташа Ростова достает подводы для раненых; Марья Болконская отвергает предложение мадемуазель Бурьен остаться во власти Наполеона. Наряду с истинной народностью Толстой показывает и псвевдонародность, подделку под нее. Это отражено в образах Ростопчина и Сперанского, которые хотя и пытаются взять на себя право говорить от имени народа, ничего общего с ним не имеют . Толстому не понадобилось большого числа образов  из простонародья. Патриотизм- это любовь к отечеству, свойство души любого человека, преданность и готовность служить ему, и здесь нет разницы между Болконским и одним из солдат его полка. Тушин, так же близок к народу. В его образе сочетается «малое и великое», скромное и, одновременно, смелое. Часто Толстым создавались персонажи не названные по именам, такие как «барабанщик-запевала» и тому подобные.

  Толстой пользуется  приемом сатирического гротеска, описывая сцены с Наполеоном: Наполеон – эгоист , он – самолюбец, его помыслы, идеи, мысли преступны, а патриотизм фальшив. Также ,с нескрываемой иронией показаны и другие персонажи, несмотря на их национальность(семья Курагиных, Александр I, Берги и другие). 

   Стиль написания  Толстого в «Войне и мире»  очень схож с написанием «Севастопольских  рассказов», то есть Толстой изображает войну не как парад, он изображает не блеск побед, а простые военные будни, жизнь обычных солдат, их тяжелый каждодневный труд. Здесь Толстой раскрывает внутренний мир простого человека, одновременно показывая неповторимость его индивидуальности, привлекающего своей душевной красотой. Автор утверждает, что именно от труда и воли простых людей зависит исход исторических событий. Не так важны численное превосходство и планы действий мудрых полководцев , как пыл и энтузиазм ротного, увлекшего за собой солдат- вот, что влияет на ход исторических событий. Автор показывает нам это в тексте: «Тимохин с таким отчаянным криком бросился на французов и с такою безумною и пьяною решительностью, с одной шпажкой, набежал на неприятеля, что французы, не успев опомниться, побросали оружие и побежали».

   Толстой показывает  что истинный героизм- это героизм  человека ,которого никто не считает  героем, и который сам меньше  всего считает себя героем.

    Дальше, Пписатель переносит нас на батарею Тушина. Тушин и его солдаты веселы и возбуждены во время боя, Иих чувства едины. «Солдаты… все, как дети в затруднительном положении, смотрели на своего командира». Он же обращается с ними не как командир, а как старый товарищ. Он называет «дядей» своего любимого солдата, ко всем относится с огромным уважением. В его словах звучит простота и необыкновенная доброта. Толстой не раз подчеркивал, что в образе Тушина нет ничего воинственного и военного. Это как раз показывает Толстой в одном из моментов, когда Тушин и Жерков отдают честь начальству. Тушин, с его простотой, с его неловкими и застенчивыми движениями делает это «совсем не так, как салютуют военные», а Жерков делает это бойко, «не отнимая руки от фуражки». Однако, во время боя Жерков испугался ,а Тушин показал себя настоящим воином. Внешне Тушин совсем другой, не такой как в его фантастическом мире, где он представился «огромного роста, мощным мужчиной, который обеими руками швыряет французом ядра», но сила его духа именно такая.

   Перечитывая описание  ночи после сражений, мы слышим самые обыкновенные и простые разговоры солдат у костров:

«-Цел, Петров? – спрашивал один.

-Задали, брат, жару. Теперь не сунутся, – говорил другой».

Два солдата спорят из-за сапога:

«— Как же, ты поднял! Ишь, ловок! – кричит один хриплым голосом».

«...Худой, бледный солдат с шеей, обвязанной окровавленною подверткой... сердитым голосом требовал воды у артиллеристов

— Что ж, умирать, что ли, как собаке? – говорил он».

    Разнообразные  голоса, разнообразные жизни, судьбы, увлечения, ситуации. Бой закончился, а люди, как и Тимохин и Тушин, которые мужественно сражались с врагом, вернулись к повседневным военным заботам.

   Но, если перенестись от солдатских разговоров и костров в деревню, где собрались генералы, то мы увидим, что почти каждый из них приписывает себе мнимые подвиги, подчеркивая тем самым свою значение, важность в  сражении. В их глазах фигура Тушина, героя дня, выглядит нелепо и жалко.

   Трусость и героизм, патриотизм  и псевдопатриотизм, простота и  тщеславие - все это противоречиво переплетается в поступках и  мыслях, помыслах генералов и солдат, сражавшихся под Шенграбеном. Но мы видим, что основной силой  в бою  явились единство, энтузиазм и воодушевление  тысяч воинов, не думающих о славе и наградах. Это приводит нас к мысли, что на войне, как и в истории, деятельность людских масс, народа определяет ход событий, исход сражений.

  На протяжении всего  романа писатель противопостоавляет Народную Россию «огромному, блестящему и беспокойному миру» придворных вельмож, военных интригантовинтриганов и карьеристов, глубоко равнодушных к судьбам родины. Даже  Бородинское сражение для них лишь минута, «в которую можно докопаться до врага и получить лишний крестик или ленточку».

   Мы можем увидеть, какая пропасть отделяет петербургские салоны от народной жизни. Всем этим «придворным вельможам» не дано понять «опасность и то трудное положение, в котором находился русский народ»

Гроза двенадцатого года

Настала — кто тут нам помог?

Остервенение народа,

Барклай, зима иль русский бог? –

писал Александр Сергеевич Пушкин в X главе «Евгения Онегина». И Пушкин, и Лермонтов, автор стихотворения «Бородино, и сам Толстой считали, что война 1812 года была именно народной, так как , по их мнению, народ одержал победу над прежде непобедимой армией Наполеона.

    В разговоре  Болконского с Безуховым накануне  Бородинской битвы  мы можем  отчетливо видеть позицию автора  относительно войны 1805-1807года.Вспоминая  эту войну, Андрей говорит, что  они «ходили драться в Австрию и Пруссию, сами не зная зачем». О войне 1812 года он говорит иначе: «Французы разорили мой дом и идут разорять Москву, оскорбили и оскорбляют меня всякую секунду. Они враги мои, они преступники все, по моим понятиям. И так же думает Тимохин и вся армия. Надо их казнить».