Творчество Васильева П.Н.

Покаянное письмо спасти поэта уже не могло.

«Снегири взлетают красногруды, скоро ль, скоро ль на беду мою я увижу волчьи изумруды в нелюдимом, северном краю... Будем мы печальны, одиноки и пахучи, словно дикий мед, незаметно все приблизит сроки, седина нам кудри обовьет... Я скажу тогда тебе, подруга «Дни летят, как на ветру листьё, хорошо, что мы нашли друг друга, в прежней жизни потерявши все...»

Никаких северных волчьих изумрудов Васильеву увидеть уже не удалось. Павел Васильев был расстрелян казнён (иначе не скажешь) в Лефортовской тюрьме 16 июля 1937 года и похоронен в общей могиле «невостребованных прахов» на новом кладбище Донского монастыря в Москве. 

Творчество

  Поэтическое наследие П. Васильева составляет более 200 стихотворений и 14 поэм, среди которых «Соляной бунт», «Песня о гибели казачьего войска», «Христолюбовские ситцы».

    В стихах Васильева сочетаются фольклорные мотивы старой России с открытым, лишённым штампов языком революции и СССР. Выросший в Казахстане среди прииртышских казачьих станиц, основанных потомками новгородских ушкуйников, ходивших на Обь ещё в XIV веке, будущий поэт с детства впитал две великие культуры — древнерусскую и казахскую, что позволило ему стать своеобразным мостом между противоположностями — Востоком и Западом, Европой и Азией.

“Герои его поэм и стихов, такие простые и гордые, и свободолюбивые, соединили в своих лучших качествах то, что за века устоялось и воспринимается у русского и казахского народов как естественная основа, стержень личности. 

Степь у Васильева полна очарования и какого-то величия:  
« Родительница степь, прими мою,  
Окрашенную сердца жаркой кровью,  
Степную песнь! Склонившись к изголовью  
Всех трав твоих, одну тебя пою!  
К певучему я обращаюсь звуку,  
Его не потускнеет серебро,  
Так вкладывай, о степь, в сыновью руку  
Кривое ястребиное перо!» 

     В поэме «Кулаки», которую считали «одним из самых значительных» произведений поэта, им ярко показана разноплановость советской деревни, невозможность быстро привыкнуть к обобществлению и коллективизации, борьба с кулаками, ведущаяся советской властью и часто приводящая к трагическим последствиям.

     В своей последней, во многом автобиографической поэме «Христолюбовские ситцы» (1935—1936) Павел Васильев изобразил грядущий постсоветский период развития страны и показал в образе Игнатия Христолюбова мучительный, но неизбежный процесс формирования героического человека будущего — художника и творца, сочетающего в себе идеалы Христа с практическими делами Ленина, — гения, способного преодолеть пороки этого мира.

Поэт писал сердцем со всей страстностью неуемной своей натуры, что и предопределило трагизм его судьбы - поэта вне "традиции":

Чудаки! Заставить ли поэта,  
Если он действительно поэт,  
Петь по тезисам и по анкетам,  
Петь от тезисов и от анкет.  
По указке петь не буду сроду-  
Лучше уж навеки замолчать! 

     Огромная взрывная сила мыслей и образов Павла Васильева основана на страстной вере поэта в то, что увековеченное им в стихах «прекраснейшее, выспренное» будущее страны и мира безусловно будет воплощено в жизнь новыми героями, идущими по его стопам.

Поэмы

• Песня о гибели казачьего войска (1928—1932)

• Лето (1932)

• Август (1932)

• Одна ночь (1933)

• Соляной бунт (1933 единственная, вышедшая отдельным изданием при жизни автора)

• Кулаки (1933-1934)

• Синицын и К° (1934)

• Женихи (1935)

• Принц Фома (1936)

• Христолюбовские ситцы (1935-1936, последняя законченная поэма).

• Патриотическая поэма(1936, не окончена)

 

Стихотворения

Первые стихотворения поэта были опубликованы во владивостокских газетах в 1926-1927 годах.

Первое «омское» стихотворение поэта «Незаметным подкрался вечер…» было опубликовано в газете «Рабочий путь» 29 мая 1927 года. 
 
Незаметным подкрался вечер, 
Словно кошка к добыче, 
Темных кварталов плечи 
В мутном сумраке вычертил. 
 
Бухта дрожит неясно. 
Шуршат, разбиваясь, всплёски. 
На западе темно-красной 
Протянулся закат полоской. 
 
А там, где сырого тумана 
Еще не задернуты шторы, 
К шумящему океану 
Уплывают синие горы. 
 
Кустами яблонь весенних 
Паруса раздувает ветер. 
Длинные шаткие тени 
Лампами в небо метят. 
 
В следующем году в «Рабочем пути» были опубликованы такие стихи поэта, как «Песня об убитом», «Вступление к поэме «Шаманья пляска». Помимо газеты Павел посылал свои стихи и в журнал «Сибирские огни».

• Листвой тополинной и пухом лебяжьим… (1930)

• Товарищ Джурбай (1930)

• Строителю Евгении Стэнман (1932)

• Другу поэту (1934).

ЗДЕСЬ ХРАНИТСЯ ПАМЯТЬ О ПОЭТЕ

Павлу Васильеву было суждено прожить на «золотой, на яростной, на прекрасной земле» всего 27 лет и погибнуть в зловещем 1937 году, в самом расцвете таланта, но, несмотря ни на что, о нем помнят как в Казахстане, так и в России и далеко за рубежом.  Самобытное творчество П. Васильева долгие 20 лет было под запретом, и лишь благодаря вдове поэта Е.А. Вяловой, издателю И. М. Гронскому он был реабилитирован, и в 1957 году вышел в свет первый посмертный сборник его произведений. Сборники стихов П.Васильева откроют вам мир необычной поэзии, ярких образов, мир казахской степи. 

В память о Васильеве П.Н.:

• Казахстан. В 1994 году в Павлодаре открыт дом-музей поэта.  
• Одна из улиц Усть-Каменогорска на левобережье Иртыша носит его имя.  
• Одна из улиц города Зайсан, где родился поэт, носит имя Васильева  
• Россия. В 2003 году в Омске на бульваре Мартынова установили памятный знак-камень поэту.  
• Россия. В 2006 году в Омске муниципальной библиотеке № 34 официально присвоено имя Павла Васильева.

• Казахстан. С 2.11.2009 г. по 14.12.2009 г. в школе «Стикс» г.Павлодар прошел ряд мероприятий в рамках городского празднования, посвященного 100-летнему юбилею замечательного павлодарского поэта П.Васильева. В 8 классе учитель русского языка и литературы Абуова Л.И. познакомила ребят с творчеством замечательного павлодарского художника В. Поликарпова, который создал серию офортов по стихам П.Васильева. Творчество художника неотъемлемо от поэзии П.Васильева. Это офорты «Тройка», «Верблюд», «Ярмарка в Куяндах» , «Соляной бунт», «Лето», «Иртыш», «Расставанье», «Послание к Наталии» и др. По своей глубинной сути поэта и художника роднят традиции евразийства – для них обоих естественно ощущать себя сыновьями великой степи и всего мира одновременно. Над своей серией Виктор Поликарпов работал не одно десятилетие. Как писал Ю.Поминов, «летящая в буранной степи тройка лошадей, волчья оскаленная пасть, хмельная казачья свадьба, нахохлившийся хозяин степи беркут… Это не иллюстрации к васильевским стихам, это образы, навеянные ими и собственными представлениями художника о том, что было, есть и будет». Но есть еще один ракурс понимания поэзии П.Васильева – это музыка. Поэзия П.Васильева мелодична, трогающая за душу, заставляющая душу петь. Ученики познакомились с циклом песен композитора В.Амосова на стихи П.Васильева.

• Россия. 5/03/2011 года в Москве, на 4-й Тверской-Ямской улице, дом № 26/8 в торжественной обстановке была открыта мемориальная плита поэту Павлу Васильеву.

• Россия. В 2011 году в Омске губернатор Леонид Полежаев подписал указ об учреждении литературной премии имени Павла Васильева.

 

История создания Дома-музея П. Васильева начинается в 1987 году, когда в областном историко-краеведческом музее имени Потанина открылся литературный отдел, на базе которого и вырос новый музей – литературы и искусства. По инициативе и ходатайству энтузиастов-васильеведов, Е. А. Вяловой в декабре 1990 года литературный отдел разместился в доме поэта. Но, построенный еще в 1866 году, он находился в аварийном состоянии, поэтому было принято решение провести реконструкцию здания. Торжественное открытие Дома-музея и установленного во дворе бюста Павла Васильева (работы скульптора Е. Мергенова и архитектора К. Мантахаева) состоялось 23 декабря 1994 года – в день, когда поэту исполнилось бы 85 лет.

В Доме-музее, единственном в Казахстане и на всем постсоветском пространстве мемориальном памятнике истории и культуры по изучению творчества выдающегося поэта XX века, сконцентрирован весь материал о поэте. Посетители знакомятся с реликвиями семьи Васильевых, среди которых книги, рукописные материалы, нож для разрезания бумаги, пепельница, шкатулка, принадлежавшая матери поэта Глафире Матвеевне, прижизненные издания с автографами П. Васильева, фотографии. То немногое, что сохранилось и что еще удается найти, представляет собой непреходящую ценность.

В стенах «васильевского заповедника», как с любовью называют Дом-музей павлодарцы, проводятся литературно-музыкальные вечера для любителей поэзии, встречи с известными литераторами, проходят заседания литобъединения имени Павла Васильева, где наряду с известными поэтами совершенствуют свое мастерство и начинающие.

Важное значение имеет научно-исследовательская деятельность Дома-музея, работа по популяризации не только творчества П. Васильева, его поэтического окружения, но и казахстанских литераторов: здесь созданы и демонстрируются фильмы «Сын степного простора» о жизни и литературной деятельности И. П. Шухова, «Я не был в этой жизни пустоцветом» о Н. Титове, проводятся литературные вечера о творчестве С. Муканова, М. Ауэзова, С. Торайгырова, И. Джансугурова и других.

Павлодар по праву гордится своим выдающимся сыном. В честь П. Васильева названа улица, его имя присвоено областному литературному объединению, старейшей библиотеке. В год 20-летия независимости Казахстана в Павлодаре разбит сквер его имени и установлен бюст поэта, автором которого является павлодарский скульптор, член Союза художников Казахстана Баймульдин К. К. Необычный постамент, выполненный из красного гранита, состоит из ломаных линий и по замыслу автора символизирует сложное и противоречивое время, в котором жил и творил П. Васильев. В облике самого поэта - устремленность, порыв, ведь он не вошел, а «ворвался в поэзию, как влетел на разгоряченном коне…» Пройдут года и десятилетия, сменятся поколения, а памятник поэту будет свидетельствовать об искренней любви и признательности города своему земляку, воспевшему свой край с искренней сыновней любовью.

 

 

 

Заключение

    Многое поэт сумел сказать за свою короткую жизнь, но многое нам придется еще расшифровывать, ибо поэзия Васильева – это целый материк. Нам еще предстоит осмыслить духовный путь поэта, ведущий к осмыслению русской жизни и русской души. 

Поэзия Павла Васильева - это кладезь живительной любви, из которого могут черпать многие и многие поколения. 

“Степи казахской русский сокол” 
“Васильев — явление уникальное, это жемчужина, которую мы, наверное, уже не найдём нигде” /доктор филологических наук Валерий Хомяков/. 

 

“Читайте стихи Васильева, — призывает нас Лариса Ивановна Мартынова. — Они помогут нам выжить в каменных и виртуальных городах, обнажённой подошвой почувствовать тепло родной земли, они научат любить даже там, где царят ненависть и предательство”.  
Есть ли для нас сегодня что-нибудь более важное, более необходимое?  
  

Имя Павла Васильева будет жить, новое время, новые надежды говорят о том, что Духовность и Человечность побеждают. Стихи Васильева переведены на многие языки мира.

 

 

Используемая литература

1. Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.tonnel.ru
2. Источник: акимат Павлодарской области / http://el.kz/m/articles/view/content-12422/
3. Вырезки из статьи Автора  "Стикс" мектебі  /http://goo.kz/journal/view/59/5210/
4. Материал шг №4 г.Астана 2012г. к уроку на тему «вечер памяти Павла Васильева» 
   кот. провела Бакаева К.Т.-учитель русского языка и литературы / http://collegy.ucoz.ru/publ/21-1-0-8519/
5. Материал из статьи газеты Национальные приоритеты России. 2013.№ 3(10) / http://lib.omsk.ru/libomsk/sites/default/files/pressa/001.pdf/
6.