Стилевое своеобразие «Повести
временных лет»
Стилевое
своеобразие «Повести» заслуживает
особого внимания, поскольку в
современной литературной традиции
летописный жанр отсутствует. Природа
летописного жанра весьма сложна;
летопись относится к числу «объединяющих жанров», подчиняющих
себе жанры своих компонентов - исторической
повести, жития, поучения, похвального
слова и т. д. См.: Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской
литературы. Л., 1971, с. 48-50. И тем не менее
летопись остается цельным произведением,
которое может быть исследовано и как
памятник одного жанра, как памятник литературы
см.: Еремин И. П. Повесть временных лет
как памятник литературы. - В кн.: Еремин
И. П. Литература Древней Руси (этюды и
характеристики). М.-Л., 1966; Лихачев Д. С.
Русские летописи и их культурно-историческое
значение, гл. 7; Он же. Человек в литературе
Древней Руси. М.-Л., 1970, гл. 2 и 3; Творогов
О. В. Сюжетное повествование в летописях
XI-XIII вв. - В кн.: Истоки русской беллетристики,
с. 31-66. . В «Повести временных лет», как
и в любой другой летописи, можно выделить
два типа повествования - собственно погодные
записи и летописные рассказы. Погодные
записи содержат сообщения о событиях,
тогда как летописные рассказы предлагают
описания их. В летописном рассказе автор
стремится изобразить событие, привести
те или иные конкретные детали, воспроизвести
диалоги действующих лиц, словом, помочь
читателю представить происходящее, вызвать
его на сопереживание.
Так, в рассказе
об отроке, бежавшем из осажденного
печенегами Киева, чтобы передать просьбу
княгини Ольги воеводе Претичу, не только
упоминается сам факт передачи сообщения,
но именно рассказывается о том, Как отрок
бежал через печенежский стан с уздечкой
в руке, расспрашивая о будто бы пропавшем
коне (при этом не упущена важная деталь,
что отрок умел говорить по-печенежски),
о том, как он, достигнув берега Днепра,
«сверг порты» и бросился в воду, как выплыли
ему навстречу на лодке дружинники Претича;
передан и диалог Претича с печенежским
князем. Это именно рассказ, а не краткая
погодная запись, как, например: «Вятичи
победи Святослав и дань на них възложи»,
или «Преставися цариця Володимеряя Анна»,
или «Поиде Мьстислав на Ярослава с козары
и с касогы» и т. п.
В то же время и
сами летописные рассказы относятся
к двум типам, в значительной мере
определяемым их происхождением. Одни
рассказы повествуют о событиях, современных
летописцу, другие - о событиях, происходивших
задолго до составления летописи, это
устные эпические предания, лишь впоследствии
внесенные в летопись.
В рассказах торжествует
то сила, то хитрость. Так, воевавший с
Русью печенежский князь предложил Владимиру
выставить из своего войска воина, который
бы померился силой с печенежским богатырем.
Никто не решается принять вызов. Владимир
опечален, но тут к нему является некий
«старый муж» и предлагает послать за
своим младшим сыном. Юноша, по словам
старика, очень силен: «От детьства бо
его несть кто им ударил» (т. е. бросил на
землю). Как-то, вспоминает отец, сын, разгневавшись
на него, «преторже череви руками» (разорвал
руками кожу, которую в этот момент мял:
отец и сын были кожевниками). Юношу призывают
к Владимиру, и он показывает князю свою
силу - хватает за бок пробегающего мимо
быка и вырывает «кожю с мясы, елико ему
рука зая». Но тем не менее юноша - «середний
телом», и поэтому вышедший с ним на поединок
печенежский богатырь - «превелик зело
и страшен» - смеется над своим противником.
Здесь (как и в рассказе о мести Ольги)
неожиданность поджидает отрицательного
героя; читатель же знает о силе юноши
и торжествует, когда кожемяка «удави»
руками печенежского богатыря.
Некоторые рассказы
летописи объединены особым, эпическим
стилем изображения действительности.
Это понятие отражает прежде всего
подход повествователя к предмету изображения,
его авторскую позицию, а не только
чисто языковые особенности изложения.
В каждом таком рассказе в центре - одно
событие, один эпизод, и именно этот эпизод
составляет характеристику героя выделяет
его основную, запоминающуюся черту; Олег
(в рассказе о походе на Царьград) - это
прежде всего мудрый и храбрый воин, герой
рассказа о белгородском киселе - безымянный
старец, но его мудрость, в последний момент
спасшая осажденный печенегами город,
и является той характерной чертой, которая
завоевала ему бессмертие в народной памяти.
Другая группа рассказов
составлена самим летописцем или его современниками.
Ее отличает иная манера повествования,
в ней нет изящной завершенности сюжета,
нет эпической лаконичности и обобщенности
образов героев. Эти рассказы в то же время
могут быть более психологичными, более
реалистичными, литературно обработанными,
так как летописец стремится не просто
поведать о событии, а изложить его так,
чтобы произвести на читателя определенное
впечатление, заставить его так или иначе
отнестись к персонажам повествования.
Среди подобных рассказов в пределах «Повести
временных лет» особенно выделяется рассказ
об ослеплении Василька Теребовльского
(в статье 1097 г.).
Эмоционально
ярким предстает эпизод о страшной
участи оклеветанного князя, он вызывает
сочувствие к нему, выраженное им желание
предстать перед богом «в той сорочке
кроваве» как бы напоминает о неизбежном
возмездии, служит публицистическим оправданием
вполне «земным» действиям князей, выступивших
войной против Давыда Игоревича с тем,
чтобы восстановить права Василька на
отнятый у него удел.
Так,
вместе с летописным повествованием
начинает формироваться особый, подчиненный
летописному жанр - жанр повести
о княжеских преступлениях Лихачев
Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое
значение, с. 215-247..
Все
летописное повествование пронизывает
этикетность, особенно в той его
части, которая выдержана в стиле
монументального историзма. Летописец
отбирает в этих случаях для своего
повествования только наиболее важные,
государственного значения события и деяния. В стиле
монументального историзма ведется, например,
изложение событий времени Ярослава Мудрого
и его сына - Всеволода. Например, описание
битвы на Альте, принесшей Ярославу победу
над «окаянным» Святополком - убийцей
Бориса и Глеба (в «Повести временных лет»
под 1019 г.).
Сочетание
стилей монументального историзма
и эпического в «Повести временных
лет» создали ее неповторимый литературный
облик, и ее стилистическое влияние
будет отчетливо ощущаться на
протяжении нескольких веков: летописцы
станут применять или варьировать
те литературные формулы, которые впервые
были употреблены создателями «Повести
временных лет», подражать имеющимся в
ней характеристикам, а иногда и цитировать
«Повесть», вводя в свой текст фрагменты
из этого памятника Прохоров Г. М. «Повесть
о нашествии Батыя» в Лаврентьевской летописи.
- «ТОДРЛ». Л., 1974, т. XXVIII, с. 77-80..
Летописи - памятники исторического повествования,
исторической прозы Древней Руси; один
из основных жанров древнерусской литературы,
не находящий точных аналогий в других
средневековых литературах; повествование
велось по годам (рассказ каждого года
начинался словами "В лето..." - отсюда
название летопись)
Повествование в летописи было двух типов:
собственно погодные записи - сообщения о событиях, и летописные рассказы - описания событий, с конкретными деталями, диалогами.
Вторые, в свою очередь представлены двумя
типами: одни рассказы повествуют о событиях
современных летописцу, они обычно литературно обработаны и более реалистичны; другие о событиях
давно прошедших: обычно это эпические
предания, легенды, лишь впоследствии
внесенные в летописи; их отличают эпическая
лаконичность описания, обобщенность
образов героев, сюжетная занимательность
и эффект неожиданности.
Летописи относятся к числу "объединяющих
жанров" (термин Д.С.
Лихачева), подчиняющих себе жанры своих компонентов:
исторической, преимущественно, воинской
повести, жития святого, поучения, похвального
слова, различных документов. В составе
летописей дошли до нас многие произведения
древнерусской литературы: "Поучения" Владимира Мономаха, "Хождение за три моря" Афанасия
Никитина и др. Новые летописи составлялись обычно
как своды и компиляции предшествующих
летописей и заключались записями о современных
событиях. Продолжая труды своих предшественников,
летописцы дополняли или сокращали их,
стремясь создать единое повествование,
подчиняя его определенной исторической
концепции и политическим установкам.
Летописи исторических событий
начали вестись в Киеве, по-видимому,
уже в конце 10 века. Однако летопись как
жанр возникла в годы княжения Ярослава Мудрого (1019 - 1054) ; по мнению Д.С. Лихачева. в первой
половине 1040-х годов мог быть составлен
свод преданий о возникновении христианства
на Руси, продиктованный стремлением утвердить
мысль, что история России подобна истории
других христианских государств, и тем
самым поднять авторитет русской церкви
и молодого славянского государства.
Погодные записи описывают
значимые события каждого года. Они расположены
непосредственно под отметкой года, либо,
если за один год произошло несколько
значимых событий, автор ПВЛ разделяет
их формулами: "Сего же лета...", "Тогда
же..." и проч. Сюда входят некие единичные
факты. Летописец в данном случае озабочен
в первую очередь тем, чтобы как можно
короче зарегистрировать определенный
факт, не входя в подробности. Это может
быть информация о природных катаклизмах,
возведении храмов etc.
Пример погодной записи:
1124: "Земля потрясеся мало, и подеся
церкви великия святаго Михаила у Переяславли,
мая в 10 день, юже бе съездал и украсил
блаженный епископ Ефрем."
Назначение летописной повести
- дать просветленный образ идеального
князя, блистающего всеми возможными
христианскими (и даже монашескими) добродетелями.
Далека от документальности. Все летописные
повести посвящены одной и той же теме.
Содержат краткое описание облика князя.
Обязательно дается прямая характеристика.
Стремились устранить все черты индивидуального
характера. Процесс формирования повести
как жанра закончился, когда к некрологу
стал приоединяться расцвеченный штампами
агиографического стиля рассказ об обстоятельствах
смерти князя и предшествовавших ей событиях.