Символика заглавия пьесы А. Островского «Гроза»

Символика заглавия пьесы А. Островского «Гроза».

Название пьесы представляет собой  образ, символизирующий не только стихийную  силу природы, но и грозовое состояние  общества, грозу в душах людей. Гроза проходит через все элементы композиции (с образом грозы связаны  все важные моменты сюжета).

Пьесу “Гроза” Островский написал  в 1859 году — в период, когда в  России назрела смена общественных устоев, канун крестьянской реформы. Поэтому произведение восприняли как  выражение стихийных революционных  настроений народных масс. Заглавие символично. Гроза происходит не только как природное  явление (действие разворачивается  под звуки грома), но и как внутреннее — герои характеризуются через  отношение к грозе. Для каждого  героя гроза является особым символом: для одних — это предвестник  бури, для других очищение, начало новой  жизни, для третьих — это “голос свыше”, который предрекает какие-то важные события или предостерегает от каких-либо поступков.  
    В душе Катерины происходит никому не видимая гроза, для нее это кара небесная, “рука Господня”, которая должна покарать ее за измену мужу: “Не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг застигнет со всеми помыслами лукавыми”. Катерина боится и ждет грозы. Она любит Бориса, но это угнетает ее. Она считает, что будет гореть в “геенне огненной” за свое греховное чувство.  
    Для механика Кулигина гроза — грубое проявление природных сил, она созвучна с людским невежеством, с которым надо бороться. Кулигин полагает, что, внося в жизнь механизацию и просвещение, можно добиться власти над “громом”, который несет в себе смысл грубости, жестокости и безнравственности: “Я телом в прахе истлеваю, умом громам повелеваю”. Кулигин мечтает построить громоотвод, чтобы избавить людей от страха перед грозой.  
    Для Тихона гроза — это злоба, угнетение со стороны матери. Он боится ее, но как сын должен подчиняться ей. Уезжая из дома по делам, Тихон говорит: “Да как знаю я таперича, что недели на две никакой грозы надо мной не будет, кандалов этих на ногах нет”.  
    Дикой считает, что невозможно и грешно противостоять молнии. Для него гроза — это покорность. Несмотря на свой дикий и злобный нрав, он покорно подчиняется Кабанихе.  
    Борис людской грозы страшится больше, чем природной. Поэтому он уезжает, бросает Катерину один на один с людской молвой. “Здесь страшнее!” — говорит Борис, убегая с места моления всего города.  
    Гроза в пьесе Островского символизирует как невежество и злобу, небесную кару и возмездие, так и очищение, прозрение, начало новой жизни. Об этом свидетельствует разговор двух горожан Калинова. В мировоззрении жителей начали происходить изменения, стала меняться оценка всему происходящему. Возможно, у людей появится желание побороть свой страх перед “грозой”, избавиться от гнета злобы и невежества, царящих в городе. После страшных раскатов грома и ударов молнии над головами вновь засияет солнце.

 

Гроза – это не только реальная гроза над Калиновым,  
Гроза – это только ощущение нравственного суда за измену, который столь остро чувствует Катерина, 
Гроза – это не только символ внутренних мук Катерины, её смятения, отчаяния, покаяния и смерти, 
Гроза – это сама Катерина, сильная, мужественная, яркая, видная отовсюду, как вспышка молнии. Катерина словно гроза прошла над домом Кабанихи, над городом Диких и барынь. Это её жизнь разразилась над сонным «тёмным царством» блистающей молнией.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Роль грозы:

 

Название драмы Островского  “Гроза” играет большую роль в  понимании этой пьесы. Образ грозы  в драме Островского необычайно сложен и многозначен. С одной  стороны, гроза — непосредственный участник действия пьесы, с другой стороны  — символ идеи этого произведения. Кроме того, образ грозы имеет  столько значений, что освещает почти  все грани трагической коллизии в пьесе.  
Гроза играет важную роль в композиции драмы. В первом действии — завязка произведения: Катерина говорит Варваре о своих мечтах и намекает на свою тайную любовь. Почти сразу после этого надвигается гроза: “... вон никак гроза заходит...”  
В начале четвертого действия тоже собирается гроза, предвещая трагедию: “Уж ты помяни мои слова, что эта гроза даром не пройдет...”  
А разражается гроза только в сцене признания Катерины — в кульминации пьесы, когда героиня говорит о своем грехе мужу и свекрови, не стыдясь присутствия других горожан.  
Гроза непосредственно участвует в действии как реальное явление природы. Она влияет на поведение персонажей: ведь именно во время грозы Катерина признается в своем грехе. Даже говорят о грозе, как о живой (“Дождь накрапывает, как бы гроза не собралась?”, “А так на нас и ползет, так и ползет, как живая!”).  
Но гроза в пьесе имеет и переносное значение. Например, Тихон называет грозой ругань, брань и выходки своей матери: “Да как знаю я теперича, что недели две никакой грозы надо мной не будет, кандалов этих на ногах нет, так до жены ли мне?”  
Примечателен и такой факт, что Кулигин — сторонник мирного искоренения пороков (он хочет высмеять дурные нравы в книге: “Я было хотел все это стихами изобразить...”). И именно он предлагает Дикому сделать громоотвод (“дощечку медную”), который служит здесь аллегорией, ведь мягкое и мирное противостояние порокам путем их обличения в книгах — это своеобразный громоотвод.  
Кроме того, воспринимается гроза всеми персонажами по-разному. Так, Дикой говорит: “Гроза-то нам в наказание посылается”. Дикой заявляет о том, что люди должны бояться грозы, а ведь его власть и самодурство основаны именно на страхе людей перед ним. Свидетельство тому — судьба Бориса. Он боится не получить наследство и поэтому покоряется Дикому. Значит, Дикому выгоден этот страх. Он хочет, чтобы все боялись грозы, как и его самого.  
А вот Кулигин относится к грозе иначе: “Каждая теперь травинка, каждый цветок радуется, а мы прячемся, боимся, точно напасти какой!” Он видит в грозе живительную силу. Интересно, что не только отношение к грозе, но и принципы Дикого и Кулигина разные. Кулигин осуждает образ жизни Дикого, Кабановой и их нравы: “Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!..”

 

Мотив грозы проходит через всю  пьесу. Это и непознанное, а потому страшное явление природы. Это и  гроза тирании Кабанихи над Тихоном («Недели две никакой грозы надо мной не будет»). Что-то стихийное, грозовое в любви Катерины к Борису. Гроза — это страх возмездия за грехи. Гроза — это и символ не примирения с темным царством.

 

Островский в своей драме  универсально реализует метафору грозы: 
1. Дикой и Кабаниха – “гроза” для калиновцев, пример самодурства. 
2. Предчувствие несчастья и страх Катерины после первого удара грома. 
3. Катерина потрясена унижением в сцене прощания Тихона перед отъездом в Москву. 
4. Кулигин предлагает поставить громоотвод. 
5. На фоне грозы Катерина признается в измене. 
6. Катерина – жертва “внутренней грозы”, “грозы совести”. 
7.  Смерть Катерины, подобно грозовому разряду, несет очищение, героиня, словно молния вспыхнула и озарила всё «тёмное царство», высветила в калиновцах просыпающееся чувство личности и новое отношение к миру. 

Значения слова  «гроза»:

гроза

1). а) Атмосферное явление, при  котором между облаками или  между облаком и  
земной поверхностью возникают сильные электрические разряды в виде молний,  
сопровождающиеся громом и дождем. 
б) перен. Бурное проявление недовольства, раздражения, гнева (обычно со стороны  
того, кто имеет силу, власть над кем-л.). 
2). Перен. Бурное событие, душевное потрясение. 
3). Перен. разг. Тот, кто внушает страх, ужас.

4). Разрушительная сила чего-н.

5). Суровое, устрашающее обращение,  острастка (разг.).