Сентиментализм. Сентиментализм в России. Эстетика, жанры, представители. Связь сентиментализма с просветительским реализмом, их общность

Российский Университет  Дружбы Народов

 

Филологический  факультет

 

 

 

 

 

Реферат:

«Сентиментализм. Сентиментализм в России. Эстетика, жанры, представители.  Связь сентиментализма  с просветительским реализмом, их общность и различия»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Страна: Россия

Группа: ФЖБ-16

Студент: Носкова Анастасия

Преподаватель: Михалкова  Е. В.

 

 

                                                                 Москва, 2011

 

СОДЕРЖАНИЕ:

1. Сентиментализм как литературное направление.
2. Представители  сентиментализма в Англии, Франции, Германии.
3. Сентиментализм в России. История, развитие, идея, жанры, представители.
4. Вывод
5. Литература.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Сентиментализм (от англ. sentimental - чувствительный, от франц. sentiment -чувство) - течение в литературе и искусстве, возникшее во второй половине XVIII в Западной Европе и России,  заменившее культ просвещенного Разума культом просвещенного Чувства. Это свидетельствует о том, что некоторые просветители начинают сомневаться в Разуме как средстве постижения и переустройства мира. С другой стороны, их привлекает анализ внутреннего мира человека, жизни души и сердца. Писатели - сентименталисты внесли значительный вклад в развитие психологизма.

Наиболее законченное  выражение сентиментализм получил  в Англии, где ранее всего сформировалась идеология третьего сословия и выявились её внутренние  противоречия.

Между Просветительским реализмом и сентиментализмом есть как сходства, так и различия. Оба направления отмечали внесословную ценность человека, раскрывали духовные богатства личности, способствуя  демократизации общества и противостоя Классицизму. Однако Реализм связывал человека с окружающим миром, показывая зависимость человеческого характера от жизни, среды, в которой он находится. Сентиментализм в свою очередь, погружал человека в мир нравственной жизни, освобождая его от обстоятельств бытия.

Не порывая  с Просвещением, сентиментализм остался  верен идеалу нормативной личности, однако условием её осуществления полагал  не "разумное" переустройство мира, а высвобождение и совершенствование "естественных", чувств. Герой просветительской литературы в сентиментализме более индивидуализирован, его внутренний мир обогащается способностью сопереживать, чутко откликаться на происходящее вокруг. Одними  из основных открытий и завоеваний сентиментализма является: яркое и объемное изображение богатого духовного мира простолюдина,   его индивидуальность, эмоциональная культура, гуманизм – одним словом, нравственные достоинства, а не общественные добродетели.

Сентиментализм  зародился в лирике и романе; позже, проникая в театральное искусство, дал толчок возникновению жанров «слезной комедии» и мещанской драмы. «Естественный» человек становится главным героем сентиментализма. Писатели-сентименталисты исходили из посылки, что человек, будучи творением природы, от рождения обладает задатками «естественной добродетели» и «чувствительности»; степень чувствительности определяет достоинство человека и значимость всех его действий. Достижение счастья как главной цели человеческого существования возможно при двух условиях: развитие естественных начал человека («воспитание чувств») и пребывание в естественной среде (природе); сливаясь с ней, он обретает внутреннюю гармонию. Цивилизация (город), наоборот, является враждебной ему средой: она искажает его естество. Чем более человек социален, тем более опустошен и одинок. Отсюда характерный для сентиментализма культ частной жизни, сельского существования и даже первобытности и дикарства. Сентименталисты не принимали идею прогресса, фундаментальную для энциклопедистов, с пессимизмом взирая на перспективы общественного развития. Понятия «история», «государство», «общество», «образование» имели для них негативное значение.

Сентименталистов, в отличие от классицистов, не интересовало историческое, героическое прошлое: они вдохновлялись повседневными впечатлениями. Место гиперболизированных страстей, пороков и добродетелей заняли знакомые всем человеческие чувства. Герой сентименталистской литературы – обычный человек. Преимущественно это выходец из третьего сословия, порой низкого положения (служанка) и даже изгой (разбойник), по богатству своего внутреннего мира и чистоте чувств не уступающий, а нередко и превосходящий представителей высшего сословия. Отрицание навязанных цивилизацией сословных и иных различий составляет демократический пафос сентиментализма.

Обращение к  внутреннему миру человека позволило  сентименталистам показать его неисчерпаемость  и противоречивость. Они отказались от абсолютизации какой-либо одной  черты характера и однозначности  моральной трактовки персонажа, свойственных классицизму: сентименталистский герой может совершать как дурные, так и добрые поступки, испытывать как благородные, так и низкие чувства; порой его действия и влечения не поддаются односложной оценке. Поскольку в человеке от природы заложено доброе начало и зло есть плод цивилизации, никто, не может стать законченным злодеем – у него всегда есть шанс вернуться к своему естеству. Сохраняя надежду на самосовершенствование человека, они оставались, при всем их пессимистическом отношении к прогрессу, в русле просветительской мысли. Отсюда дидактизм и порой ярко выраженная тенденциозность их произведений.

В отличие от классицистов, сентименталисты объявили высшей ценностью не государство, а  человека, потребностям которого, по их мнению, должны отвечать государственные законы и учреждения. Несправедливым порядком феодального мира просветители-сентименталисты противопоставляли вечные разумные законы природы. В связи с этим природа выступает в их произведениях не только как объект созерцания и любования, но и как высшая мера всех ценностей, в том числе и самого человека.

Культ чувства  обусловил высокую степень субъективизма. Для этого направления характерно обращение к жанрам, с наибольшей полнотой позволяющих показать жизнь  человеческого сердца, – элегия, роман в письмах, дневник путешествия, мемуары и пр., где рассказ ведется от первого лица. Сентименталисты отвергали принцип «объективного» дискурса, предполагающий отстранение автора от предмета изображения: авторская рефлексия по поводу описываемого становится у них важнейшим элементом повествования. Структура сочинения во многом определяется волей писателя: он не столь строго следует установленным литературным канонам, сковывающим воображение, достаточно произвольно строит композицию, щедр на лирические отступления.

Родившись на британских берегах, во второй половине XVIII в. сентиментализм стал общеевропейским явлением. Наиболее ярко проявился в английской, французской, немецкой и русской литературах.

 

 

 

Сентиментализм  в Англии.

В Англии сентиментализм как творческий метод и литературное направление проявился в 30-е годы XVIII века сначала в поэзии. Расцвет сентиментализма и его проникновение из Англии в другие европейские страны относится к 60-м годам XVIII века. Как литературное направление он продолжает существовать до конца столетия, хотя следы его влияния заметны и в литературе первого десятилетия XIX века.

Впервые сентиментальные  настроения (идиллия на лоне природы, меланхолическая созерцательность) выявились в поэзии Дж. Томсона ("Времена года", 1730), Э. Юнга ("Ночные думы", 1742-45) и Т. Грея ("Элегия, написанная на сельском кладбище", 1751). Элегический тон сентименталистской поэзии неотделим от патриархальной идеализации; лишь в поэзии поздних сентименталистов (70-80-е гг.) О. Голдсмита, У. Купера и Дж. Крабба содержится социально-конкретное раскрытие "сельской" темы - массовое обнищание крестьян, брошенные деревни. Сентиментальные мотивы прозвучали в психологических романах С. Ричардсона, у позднего Г. Филдинга ("Амелия", 1752). Однако окончательно  сентиментализм  оформляется в творчестве Л. Стерна, чьё незаконченное "Сентиментальное путешествие" (1768) и дало название всему течению. Вслед за Д. Юмом Стерн показал "нетождественность" человека самому себе, его способность быть "разным".  Основными чертами английского сентиментализма (Голдсмит, поздний Смоллетт, Г. Макензи и др.) – является "чувствительность", не лишённая экзальтированности, и главное - ирония и юмор, обеспечившие пародийное развенчание просветительского канона. (Сатирический роман «Жизнь и мнения джентльмена Тристрама Шенди» - Стерна)

Раньше всего  сентиментализм заявил о себе в лирике. Поэт первой половины  XVIII века  Джеймс Томсон отказался от традиционных для рационалистической поэзии урбанистических мотивов и сделал объектом изображения английскую природу. Развитие лирики идет по пути усиления пессимистических мотивов, уже звучащих  тогда у Д.Томсона. Тема призрачности и тщеты земного существования торжествует у Эдварда Юнга, основателя « кладбищенской поэзии». Поэзия последователей Э.Юнга – шотландского пастора Роберта Блэра (1699–1746), автора мрачно-дидактической поэмы «Могила» (1743), и Томаса Грея, создателя «Элегии, написанной на сельском кладбище» (1749), – пронизана идеей равенства всех перед смертью.

С наибольшей полнотой сентиментализм выразил себя в жанре романа. Зачинателем его стал Сэмюэл Ричардсон, который, порвав с авантюрно-плутовской и приключенческой традицией, обратился к изображению мира человеческих чувств, что потребовало создания новой формы – романа в письмах. Самые знаменитые романы Ричардсона — «Памела» (1740), «Кларисса Гарло» (1748), «Сэр Чарльз Грандисон» (1754) – представляют собой яркий и типичный продукт английского сентиментализма. Ричардсон был совершенно нечувствителен к красотам природы и не любил её описывать, — но он выдвинул на первое место психологический анализ и заставил английскую, а затем и всю европейскую публику живо интересоваться судьбой героев и особенно героинь его романов.

Лоренс Стерн, автор «Тристрама Шенди» (1759—1766) и «Сентиментального путешествия» (1768; по имени этого произведения и самое направление было названо «сентиментальным») соединял чувствительность Ричардсона с любовью к природе и своеобразным юмором. «Сентиментальное путешествие» сам Стерн называл «мирным странствием сердца в поисках за природою и за всеми душевными влечениями, способными внушить нам больше любви к ближним и ко всему миру, чем мы обыкновенно чувствуем».

В 1770-х наступает  закат английского сентиментализма. Прекращает существование жанр сентиментального романа. В поэзии сентименталистская школа уступает место предромантической (Д.Макферсон, Т.Чаттертон).

Сентиментализм во Франции.

Перейдя на континент, английский сентиментализм нашёл во Франции  уже несколько подготовленную почву. Хотя в литературе первой половины XVIII века были уже явления, родственные сентиментализму (например, жанр «слезной комедии», творчество Прево, Мариво и др.), подлинным основоположником этого направления во Франции стал Жан-Жак Руссо, автор романов «Юлия, или Новая Элоиза» и «Эмиль, или О воспитании». Среди просветителей Руссо выделялся своими демократическими убеждениями. В идеологической подготовке Великой французской революции он сыграл самую значительную роль.

У Руссо было множество  последователей, которых называют руссоистами. Среди них выделяется Жак Анри Бернарден де Сен-Пьер (Bernardin de Saint-Pierre, 1737–1814), прославившийся романом «Поль и Виржиния» («Paul et Virginie», 1787). Бернардену де Сен-Пьеру были чужды революционные взгляды Руссо, он принял и революцию, и ее крах, и империю Наполеона. Мечтой он уносился в далекие края, где человек сближается с девственной природой и там обретает счастье. Постоянная характеристика такого человека у Бернардена де Сен-Пьера — sensible, чувствительный.

Совсем иначе звучат руссоистские идеи у Никола Эдма Ретифа де ла Бретонна (Restif de la Bretonne, 1734–1806), автора «Совращенного поселянина, или Опасностей города» («Le Paysan perverti ou Les dangers de la ville», 1775) — «романа развращения», как бы дополнявшего разработанный просветителями жанр «романа воспитания». Этот писатель стоял на демократических позициях. Он стал непосредственным предшественником великого социалиста-утописта Фурье.

Жак-Себастьен Мерсье (1740–1814), последователь Руссо, все  более отходит от сентиментализма в область предромантизма.

Сентиментализм в Германии.

В Германии сентиментализм родился как национально-культурная реакция на французский классицизм, в его становлении определенную роль сыграло творчество английских и французских сентименталистов. Существенная заслуга в формировании нового взгляда на литературу принадлежит Г.Э.Лессингу.

Расцвет сентиментализма  в Германии приходится на 1770–1780-е  и связан с движением «Бури  и натиска», названного по одноименной  драме «Sturm und Drang» Ф.М.Клингера (1752–1831). Его участники ставили своей задачей создание самобытной национальной немецкой литературы. От  Ж.-Ж. Руссо они усвоили критическое отношение к цивилизации и культ естественного. Теоретик «Бури и натиска» философ Иоганн Готфрид Гердер критиковал «хвастливое и бесплодное образование» эпохи Просвещения, обрушивался на механическое использование классицистических правил, доказывая, что истинная поэзия – это язык чувств, первых сильных впечатлений, фантазии и страсти, такой язык универсален. «Бурные гении» обличали тиранию, протестовали против иерархичности современного общества и его морали (Гробница королей К.Ф.Шубарта, К свободе Ф.Л. Штольберга и др.); их главным героем была свободолюбивая сильная личность – Прометей или Фауст – движимая страстями и не знающая никаких преград.

В молодые годы к направлению  «Бури и натиска» принадлежал  Иоганн Вольфганг Гете. Его роман  Страдания молодого Вертера (1774) стал знаковым произведением немецкого  сентиментализма, определив окончание  «провинциальной стадии» немецкой литературы и ее вхождение в общеевропейскую.

Духом «Бури и натиска» отмечены драмы Иоганна Фридриха Шиллера.