Семантика міфологічного сюжету в двадцять четвертій пісні «Іліади» Гомера

КИЇВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ ЛІНГВІСТИЧНИЙ УНИІЕРСИТЕТ

КАФЕДРА ТЕОРІЇ ТА ІСТОРІЇ  СВІТОВОЇ ЛІТЕРАТУРИ

 

 

 

 

 

 

Самостійна робота на тему:

Семантика міфологічного  сюжету в двадцять четвертій пісні  «Іліади» Гомера

 

 

 

                                                                                         Студентки 1 курсу

                                                                 Факультету романської філології

                                                                                   (іспанське відділення)

                                                                                                      Групи 104

                                                                       Івашковскої Марії Сергіївни

 

                                                                          Викладач: Біляшевич Т.М.

 

 

 

 

 

 

 

 

Київ - 2011

Міфи були складені ще за часів, коли людина не могла пояснити виникнення світу, появу людини на Землі, явища природи через брак знань. Міфологія зіграла величезну роль у розвитку античної і особливо грецької літератури, буквально всі жанри античної літератури в тій чи іншій мірі пов'язані з міфологічним сюжетом, пронизані міфологічними образами і поняттями. Кожен міф має дихотомію та часто його сюжет будується на медіації між бінарними опозиціями. У міфах бінарні опозиції можут бути конкретними (наприклад, день/ніч), та абстрактними (життя/смерть).

В основу «Ілліади»  покладено міф, який відігравав значну роль в античній літературі. У цій роботі я хочу розібрати двадцять четверту пісню «Іліади», шляхом знаходження та аналізу бінарних опозицій. Останні є дуже важливими для літератури, її сприйняття,вони виражають подвійність сприйняття навколишньої дійсності. В основі бінарних опозицій лежить протиставлення понять. У сучасному житті ми теж користуємося бінарними опозиціями.

Нейтралізатором бінарних опозицій може бути як герой, предмет, так і якась подія, яка встановлює рівновагу між опозиціями.

Проаналізувавши даний  твір, я помітила такі бінарні опозиції:

1. Боги/люди
2. Статика / динаміка розвитку подій
3. Людина/спільнота
4. Сутність Ахілла як героя теж становить бінарну опозицію, бо він поєднує в собі людський та божественний початок.
5. Ненависть/прояв милосердя

Розглянемо детальніше деякі з них.

Почнемо з того, що ми бачимо дуже часто у творі – достатньо швидка зміна статики динамікою: достатньо доброзичливе звернення Пріама до дружини …

…Крикнул Гекубу к  себе, супругу свою и сказал ей:

«Милая! Вестница Зевса  ко мне приходила с Олимпа,

Чтобы к Ахейским пошел кораблям я и выкупил сына…

…. змінюється на доволі різку відповідь Геркуби:

…Зарыдала жена и ему отвечала:

«Горе! Куда подевался твой разум…

…Как ты сможешь желать один пред судами явиться…

Та знову зустрічаємо спокійну відповідь з боку Пріама:

…Птицей не будь мне зловещей. Меня убедить не сумеешь…

Далі перейдемо до  протиставлення людей та богів.

… Ахиллес, на бессмертных похожий…

… Ахиллес от богини рожден…

… Гектор был смертнорожденный и  матерью смертною вскормлен…

В міфах ми майже постійно бачимо ворожнечу божественного та людського світів. Але хотілося б зазначити, що грецькі боги часто були сполучною ланкою, між зрозумілим і незрозумілим, для людей того часу. Боги мають таку ж зовнішність, як і люди, розмовляють однією мовою з ними, і мислять майже однаково. Саме в Гомерівських творах ми часто можемо прослідити наближення богів, їх якостей, до людей.

Останнім хотілося б проаналізувати перехід він ненависті Ахілла до його змилування.

… Плакать тогда об отце захотелось Пелееву сыну…

…Плакали оба они…

Отже, аналізуючи твір, я  помітила декілька бінарних опозицій та головний конфлікт. Медіатором цих семантичних бінарних опозицій, на мою думку, є Ахіллес, адже він поєднує в собі божественний та людський початок, тобто заздалегідь різні поняття. Головним конфліктом твору є ворогування троянців і ахійців. Основними бінарними опозиціями всього твору є ненависть та змилування, які я проаналізувала в останніх абзацах. Закінчуючи, хотілося б зазначити, що у нашому житті теж багато бінарних опозицій, та часто мі самі стаємо їх медіаторами, та намагаємося врівноважити їх протягом нашого буття.