Роль сна в романе А.С. Пушкина “Евгений Онегин"

 

 

            Муниципальное общеобразовательное учреждение –

    средняя общеобразовательная школа № 11 имени В.В.Рассохина

 

 

 

 

 

 

 

      Реферативное исследование

  «Роль сна в романе А.С. Пушкина “Евгений Онегин”»

 

 

 

Выполнила:

ученица 9 «Б» класса

Фролова Альбина

 

Научный руководитель:

учитель русского языка и литературы

высшей категории

Пашкова Т.В.

 

 

                                Армавир, 2010 год

                  Содержание

 

1)Введение…………………………...…………….………………..…… 3

2)Роль сна в романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин»……….…..5

3)Двойной смысл сна Татьяны Лариной……………………..……...6

4)Сон главного героя романа «Евгений Онегин»……………….. 12

5)Вывод……...………………………………………………….………...15

6)Список литературы…………………...…………………..…..…....16

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                  

 

                                  Введение

 

«Сон – состояние спящего; отдых тела в забытье чувств...»

(из «Толкового  словаря русского языка» В.И. Даля)              

 

  Сновидения всегда входили в круг самых загадочных явлений человеческого существования. Сны производят порой неизгладимое впечатление даже на тех, кто не верит во все мистическое и таинственное. Человек, обладающий впечатлительной натурой, постоянно находится под сильным влиянием сновидений, воспринимает их как знаки судьбы, которые способны поведать о грядущем счастливом событии и успехе или предостеречь от надвигающейся беды.

 В литературе, как и в жизни, сон неразрывно  связан с человеческой сущностью  и переживаниями. Сновидение литературного  героя — это часть истории его души. Когда мы читаем ту или иную книгу, мы будто проживаем небольшую жизнь, проходим жизненный путь персонажа данного произведения, попадаем вместе с ним в увлекательные приключения, ввязываемся в опасные авантюры… Словом, погружаемся в удивительный мир, называемый литературное произведение. А также, естественно, пытаемся понять смысл и значения снов.

      Писатель А. Ремизов в книге «Огонь вещей. Сны и предсонье» рассмотрел сновидения в русской литературе, начиная с А.Пушкина. Он называет сны  в литературе «снами в рассказах» и дает интересные характеристики «сонному дару» русских писателей, отмечая, что «большим искусством описания снов владел Л.Толстой, подмечавший закон «беззакония снов», «То же большое искусство у Пушкина...» 

     Сны помогают автору добиться гипнотического эффекта, стирая грань между правдой и вымыслом; они, отражая душу спящего, помогают читателю лучше понять образ героя; а также являются отражением одной из смысловых линий произведения – противостояния добра и зла. 
    Особенность сна литературного героя заключается в том, что, имея возможность сравнить его содержание с последующими событиями в судьбе персонажа, можно угадать логику автора и раскрыть значения символов, которые  рассказывают об истинном состоянии души героя не только в настоящем, но и в будущем.

    

    Именно эту цель я преследовала при написании своего исследования. Особый интерес для меня представляет роман в стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин».    

    Предмет моего исследования не случаен. Стремление заглянуть в будущее, узнать, что уготовано судьбой, владеет каждым из нас. Одной из возможностей осуществить это желание является толкование снов. Именно в произведениях  А.С.Пушкина можно обрести внутреннее равновесие, восстановить мир в своей душе, найти ответы  на многие волнующие современного читателя вопросы. Пушкин, по словам Н. В. Гоголя, «есть явление чрезвычайное, и, может быть, единственное явление русского духа; это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет».

           Но не воплощаются ли во сне выдуманного персонажа мысли, мечты и переживания самого автора? На этот вопрос я вряд ли смогу дать ответ, но разобраться в роли и предназначении сна в русской литературе - попытаюсь.                                                                                    

           

 

 

     

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  Роль сна в романе А.С.Пушкина

             «Евгений Онегин»

                                          

                                                                            Если боги любят людей,

                                                                        они непременно откроют им

                                                                             свои намерения во сне…

                                                                                                   Цицерон

                                                                                                                       

    Роман "Евгений Онегин" занимает центральное место в творчестве Александра Сергеевича Пушкина. Это его самое крупное, самое популярное произведение, оказавшее сильнейшее влияние на судьбу русской литературы.

В нем он выступил новатором во многих отношениях, используя различные приемы и средства художественной выразительности. В частности, Александр Сергеевич  применил один из распространенных в литературе приемов - применение снов, которое мы можем также повстречать в произведениях Достоевского, Толстого, Чернышевского, Чехова.

      В романе «Евгений Онегин» Александр Сергеевич Пушкин использует сны для раскрытия внутреннего мира героев (Татьяны и Онегина). С помощью большого количества слов-символов, использованных в описании сна Татьяны, автор не только раскрывает образы, но и предоставляет читателю шанс заглянуть за завесу тайны и узнать дальнейшие судьбы героев. Помимо этого, сон Татьяны является художественным приемом, который делает текст романа красочнее.

     М.Гершензон, размышляя о снах героев Пушкина, приходит к выводу: «Он понимал сон, очевидно, как внутреннее видение души… во сне скрыто пророчество, мудрое и верное, потому что основано на тончайших показателях чувств». Как отмечает в одной из своих статей Ю. Лотман, «в снах проявляется скрытая в таинственных глубинах, но мощная власть, управляющая человеком. Причем власть эта говорит с человеком на языке, понимание которого принципиально требует присутствия переводчика».

 

 

 

Двойной смысл сна Татьяны Лариной

Наиболее тщательно обработан Пушкиным и наиболее подробно изложен сон Татьяны в романе «Евгений Онегин»; Пушкин не пожалел на него целых десять строф – точнее 145 стихов.

      Сон Татьяны Лариной - это реминисценция сновидения из баллады  Жуковского «Светлана», поэтому к V главе, в которой Татьяна видит свой вещий сон, взят эпиграф из баллады Жуковского:

           О, не знай сих страшных снов

  Ты, моя Светлана!

Главная героиня баллады засыпает и видит различные ужасы. Однако кошмарный сон Светланы не имеет продолжения и не оказывает никакого влияния на дальнейшую её жизнь, тогда как сон Татьяны – зловещий знак её судьбы.

Известный литературовед Ю.М. Лотман отмечает,  что заданное эпиграфом «двойничество» Светланы Жуковского и Татьяны Лариной раскрывало не только параллелизм их народности, но и глубокое отличие в трактовке образов: одного, ориентированного на романтическую фантастику и игру, другого – на бытовую и психологическую реальность.

Итак, Татьяна страдает после объяснения с Онегиным, которое явилось для неё полной неожиданностью, ударом. Это обстоятельство во многом является психологическим оправданием её сна. Затем Пушкин предупредит читателя о фольклорной основе сознания своей героини:

Татьяна верила преданьям

Простонародной старины,

И снам, и карточным гаданьям,

И предсказаниям луны.

Её тревожили приметы…

И только после этого автор начинает повествование о святочных гаданиях и ворожбе, которые являются необходимым условием вещего сна:

Татьяна, по совету няни

Сбираясь ночью ворожить,

Тихонько приказала в бане

На два прибора стол накрыть;

Но стало страшно вдруг Татьяне…

И я – при мысли о Светлане

Мне стало страшно…

Татьяна собирается ворожить, -  колдуя, гадать, то есть пытаться узнать будущее, обратившись к потусторонним силам. Приступая к такому гаданию, девушки снимают с себя кресты, пояса (пояс – древний языческий символ защитительного круга). Не случайно Пушкин подчеркнул, что Татьяна «поясок шелковый сняла», а это не простое описание раздевания девушки, готовящейся ко сну, а магический акт, равнозначный снятию креста. Перед сном Татьяна положила под подушку «девичье зеркало». Во время святочного гадания «на сон» под подушку кладут различные магические предметы. Среди них зеркало занимает первое место. Но Татьяне «страшно»…

Что же увидела в своём вещем сне Татьяна? Я остановлюсь на толковании отдельных деталей и образов, создающих пространство и сюжет сна.

Одна из таких важнейших деталей сна – «зима» и слова, которые можно объединить в тематическую группу с общей темой «холодный»: «снег», «сугроб», «лед», «метель». Первое их значение – «смерть». Если в народных представлениях лето, солнечный свет, тепло и огонь ассоциировались с радостью и жизнью, то зима со всеми своими атрибутами - снегом, льдом, метелью - с печалью и смертью. Существует и другое значение, которое вносит в толкование сновидения тему брака. Снег - символ плодородия. Считалось, что снег, как и дождь, дарит земле и человеку силу плодородия. Поэтому белый снежный покров нередко в древности сравнивали с белым покрывалом невесты. Однако М. Гершензон предлагает другую трактовку. Татьяна жила в глухой деревушке, среди тупого и невежественного общества, без единственной близкой души, в полном одиночестве; итак, не был ли её жизненный путь во всём похож на эту картину, видимую ею во сне, «не был ли он так же холоден, как снеговая поляна, от отсутствия согревающей родительской и родственной любви и человеческих отношений знакомых? – и, идя по нему, не была ли она «печальной мглой окружена»?

Здесь же хочется заметить, что тема зимы сопровождает героиню всё время. Сначала Пушкин говорит о том, что «Татьяна русская душою, сама не зная почему,  с её холодною красою, любила русскую зиму…». В Москву, «на ярмарку невест»,  она поедет по зимнему пути, но в этот момент Татьяна уже не рада «проказам матушки зимы», ей страшно. Встреча Татьяны и Евгения в Петербурге происходит в это же время года, а сама она «окружена крещенским холодом», который является «бронёй» Татьяны.

Следующим звеном во сне Татьяны является ручей и «дрожащий, гибельный мосток» через него. М. Гершензон считает, что ручей – это «та граница, то пространство, которое разделяет людей между собой и препятствует им вступать во взаимные отношения друг с другом». Две жёрдочки, перекинутые через ручей – не что иное, как две встречи Татьяны с Онегиным, которые произошли до сна. Существует другое мнение, по которому мост через ручей символизирует брак. Перейти девушке через ручей - значит выйти замуж.

Итак, не Онегин помогает перебраться героине через ручей. «Медведь… лапу с острыми когтями ей протянул». По-видимому, этот медведь и символизирует будущее замужество.  «Косматый лакей» приносит Татьяну к хижине Онегина со словами «Здесь мой кум». И действительно, в Москве, на приеме, генерал знакомит Онегина, «родню и друга своего», с Татьяной - своей женой. В комментариях к роману В.Набоков также отмечает, что медведь, приятель Онегина, предвещает героине будущего супруга – толстого генерала, родственника Евгения.

Таким образом, все три символа (снег, ручей с мостком, медведь) многозначны и вводят в толкование сна Татьяны одновременно две темы, определившие судьбу Татьяны - смерть Ленского и брак с генералом.

Величайшим таинством и напряжением полны сцены сна, в которых Татьяна следует туда, куда её влечёт неведомая сила. «Чудный», «томный», «дрожащей ручкой», «боязливыми шагами» - эти эпитеты и уменьшительно-ласкательный суффикс будят воображение читателя, помогают не только увидеть героиню в столь опасной для неё ситуации, проникнуться состраданием автора, но и почувствовать величайшее напряжение борьбы в ней страха и решимости, влекущего и ужасного, любви и гибели. Немаловажное значение имеет такой приём звукописи, как аллитерация. Свистящие и шипящие согласные в XI строфе помогают автору создать волнующую атмосферу таинственности, в которой находится героиня.  Этот же приём заставляет читателя погрузиться в волшебный мир, представить картины зимней природы, окружающей Татьяну, услышать тихий скрип снега, шум «потока, не скованного зимой» и шорох  ветра.          Одной из важнейших деталей сна главной героини является хижина Онегина, где он что-то празднует  с «шайкой домовых». В описании обитателей хижины автор использует  гротеск для отображения нелепости происходящего во сне, ставшем пророчеством. Напряжённость обстановки передаётся с помощью указательных местоимений «тут», «там» и числительных «один», «другой».

Любопытно остановиться на описании состояния ужаса героини, обнаруженной «шайкой домовых»:

И страшно ей: и торопливо

Татьяна силится бежать:

Нельзя никак; нетерпеливо

Метаясь, хочет закричать:

Не может...