Драма Островского «Гроза»: Характер Катерины
Доклад, 03 Октября 2013, автор: пользователь скрыл имя
Краткое описание
Драма Островского «Гроза» выделяется из великого множества
количества его пьес именно благодаря образу Катерины. Катерина
отличается от ранее созданных героинь Островского гармоничностью
своей личности, силой духа и своим мироощущением.
Катерина - натура светлая, возвышенная, мечтательная, с сильно
развитым воображением, которая всегда стремилась к созданию
гармонии, красоты, довольству и счастью. Она рассказывает Варваре о
своей жизни в девичестве. Посещение церкви, занятие вышивание,
молитвы, чудесные сны, в которых ей являлись «храмы золотые» или
«сады необыкновенные» - вот что составляет воспоминания Катерины.
Добролюбов замечает, что Катя «старается все осмыслить и
облагородить в своем воображении... Грубые, суеверные рассказы
превращаются у ней в золотые, поэтические сны...
Прикрепленные файлы: 1 файл
Литература Островский Характер Катерины1.pdf
— 85.78 Кб (Скачать документ)| Page 1 |
СОЧИНЕНИЕ ПО ЛИТЕРАТУРЕ
НА ТЕМУ: Драма Островского «Гроза»:
Характер Катерины.
Выполнил студент 1 курса
Группы М 11
Никушкина Марина Алексеевна
Проверил преподаватель:
Калмыкова Е.М.
Оценка _______________
Подпись _______________
г. Юбилейный
2013 г.
| Page 2 |
А. Н. Островский «Гроза»
Тема: «Характер Катерины»
Драма Островского «Гроза» выделяется из великого множества
количества его пьес именно благодаря образу Катерины. Катерина
отличается от ранее созданных героинь Островского гармоничностью
своей личности, силой духа и своим мироощущением.
Катерина - натура светлая, возвышенная, мечтательная, с сильно
развитым воображением, которая всегда стремилась к созданию
гармонии, красоты, довольству и счастью. Она рассказывает Варваре о
своей жизни в девичестве. Посещение церкви, занятие вышивание,
молитвы, чудесные сны, в которых ей являлись «храмы золотые» или
«сады необыкновенные» - вот что составляет воспоминания Катерины.
Добролюбов замечает, что Катя «старается все осмыслить и
облагородить в своем воображении... Грубые, суеверные рассказы
превращаются у ней в золотые, поэтические сны...».
Катерина религиозна, но вера ее обусловлена в значительной мере ее
поэтическим миросозерцанием. Религия тесно сплетается в ее душе со
славянскими языческими верованиями, с фольклорными понятиями. Так,
Катерина тоскует от того, что люди не летают. «От чего люди не летают!..
Я говорю: от чего люди не летают так как птицы? Знаешь, мне иногда
кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот
так бы разбежалась, подняла руки и полетела. Попробовать нешто
теперь?»- говорит она Варваре. В родительском доме Катерина жила
точно «птичка на воле». Сниться ей то, как она летает. В другом месте
пьесы она мечтает стать бабочкой.
Но к сожалению все идеи, внушенные ей с детства, все принципы
среды восстают против ее естественных стремлений и поступков. «Все
против Катерины, даже его собственные понятие о добре и зле», как
сказал Добролюбов.
Катерина не убила в себе человеческую природу. У нее русский,
сильный характер. Она поражала всех своей противоположностью
всяким самодурным началам, хотя у нее был прекрасный характер -
созидающий и любящий. Всякий внешний диссонанс она старалась
сгладить, всякий недостаток покрывала из полноты ее внутренних сил.
Для окружающих она казалась странной и сумасбродной, но это только
потому, что она никак не могла принять их воззрений и наклонностей.
Катерина натура сильная, обладающая чувством собственного
достоинства. Ей не выносимо в доме Кабанихи, где «все как будто из-под
неволи». Гонению свекрови нет меры. В доме Марфы Игнатьевны все
| Page 3 |
построено на лжи, обмане, покорности. Она требует полного подчинения
от своих домашних, соблюдения ими всех домостроевских норм. Жизнь
бедной Кати делается не выносимой, и она уходит из дома, чтобы более
не возвращаться.
Тоска по воле сливается в душе Катерины с жаждой настоящей
любви. Сначала Катя пытается сохранить верность мужу, но в сердце ее
нет любви, да Тихон и не понимает ее, не чувствует состояния жены.
Уважать мужа она тоже не может: Тихон слабоволен, не особенно умен,
духовные запросы его ограничиваются выпивкой да желанием
«погулять» на воле. Любовь же Катерины — чувство избирательное. Она
любит Бориса Григорьевича, племянника Дикого. Этот молодой человек
кажется ей добрым, интеллигентным и воспитанным, он так не похож на
окружающих. Образ его ассоциируется в душе героини с иной,
«некалиновской» жизнью, с иными ценностями, к которым она
подсознательно стремится. И Катерина тайно встречается с ним, пока
муж ее находится в отъезде. А затем она начинает мучиться сознанием
совершенного греха. Действия Катерины не только представляются ей
греховными с точки зрения православной религии, но и расходятся с ее
собственными представлениями о морали, о добре и зле. С одной
стороны, любовь Катерины представляется ей грехом, чем-то страшным
и ужасным, с другой стороны — это для нее возможность ощущения
счастья, радости, полноты жизни.
Мучаясь сознанием собственной вины, героиня публично
признается в содеянном мужу и свекрови. Катерина кается во всем на
городской площади, во время грозы. Ей кажется, что гром — это кара
Божья. Гроза в пьесе — это символ очищения героини.
Однако внутренний конфликт здесь не может разрешиться
признанием Катерины. Она не получает прощения семьи, калиновцев, не
избавляется от чувства вины. Напротив, презрение и попреки
окружающих поддерживают в ней это чувство вины — она находит их
справедливыми. Однако если бы окружающие простили, пожалели ее —
чувство жгучего стыда, владеющее ее душой, было бы еще сильнее. В
этом и состоит неразрешимость внутреннего конфликта Катерины.
Будучи не в силах примирить свои поступки со своими чувствами, она
решается на самоубийство, бросается в Волгу. Возле течет река —
«стало быть, можно утопиться».Катерина всегда стремилась к свободе и
духовному раскрепощению. В ее прорыве к новой жизни, расстроенной
девушке пришлось умереть.
Самоубийство, с точки зрения православной религии — страшный
грех, но ключевые понятия христианства — это любовь и всепрощение.
И именно об этом думает Катерина перед смертью. «Все равно, что
смерть придет, что сама... а жить нельзя! Грех! Молиться не будут? Кто
любит, тот будет молиться...»
Катерина умирает удивительно. Ее смерть — это последняя
вспышка любви к божьему миру: к деревьям, птицам, цветам и травам.
| Page 4 |
Здесь осматривается ее образ «могилушки» из которого цитаты «Да что
домой, что в могилу....» и «В могиле лучше....под деревцем
могилушка....как хорошо!». Человек умирая превращается в дерево,
растущее на могиле, или в птицу, вьющую гнездо в его ветвях, или в
цветок, дарящий улыбку прохожим, - таковы постоянные мотивы
народных песен о смерти. Уходя, Катерина сохраняет все признаки,
которые, согласно народному поверью, отличали святого: она и мертвая,
как живая. «А точно, ребяты, как живая!..»
Катя принадлежит к удивительным женским характерам творчества
Островского. Это самое поэтическое из его созданий. А отыскать поэзию
в этом быту, в котором родилась Катерина, - нелегкое дело! Для этого,
кроме таланта, необходимо глубокое знание народного быта, серьезное
проникновение в этот быт и, что важнее всего, - любовь к русскому
человеку.