Человеческая комедия Оноре де Бальзака

    Перед нами модель  французского общества, почти создающая  иллюзию полноценной действительности. Во всех романах рисуется как  бы одно и то же общество, похожее на реальную Францию,  но не вполне с ней совпадающее,поскольку это его художественное воплощение. Впечатление почти исторической хроники подкрепляет второй план эпопеи, где действуют реальные исторические лица той эпохи: Наполеон, Талейран, Людовик ХУШ, реальные маршалы и министры. Вместе с вымышленными авторами персонажами, соответствующими типическим характерам времени, они и разыгрывают спектакль "Человеческой комедии".

    Эффект исторической  подлинности происходящего подкрепляется  обилием подробностей. Париж и  провинциальные города даны в  широком диапазоне деталей, начиная  от особенностей архитектуры  до мельчайших подробностей деловой  жизни и быта героев, принадлежащих  к разным социальным слоям  и сословиям. В известном смысле  эпопея может служить пособием  для специалиста-историка, изучающего  то время. 

     Романы "Человеческой  комедии" объединяет не только  единство эпохи, но и найденный  Бальзаком прием переходящих  персонажей, как главных, так и  второстепенных. Если кто-то из  героев любого романа заболел,приглашают одного и того же врача Бьяншона,в случае денежных затруднений обращаются к ростовщику Гобсеку, на утренней прогулке в Булонском лесу и в парижских салонах мы встречаем одни и те же лица. Вообще подразделение на второстепенные и главные для персонажей "Человеческой комедии" достаточно условно. Если в одном из романов действующее лицо находится на периферии повествования, то в другом - он и его история выводятся на первый план (такие метаморфозы происходят, например, с Гобсеком и Нусингеном).

     Один из принципиально  важных художественных приемов  автора "Человеческой комедии" - разомкнутость, перетекание одного романа в другой. Завершается история одного человека или семейства, но не имеет конца общая ткань жизни, она находится в постоянном движении. Поэтому у Бальзака развязка одного сюжета становится завязкой нового или перекликается с предшествующими романами, а сквозные персонажи создают иллюзию достоверности происходящего и подчеркивают основу замысла. Он состоит в следующем: главный герой "Человеческой комедии" - общество, поэтому частные судьбы интересны Бальзаку не сами по себе - они лишь подробности всей картины.

    Поскольку эпопея такого  типа рисует жизнь в постоянном  развитии, она принципиально не  завершена , да и не могла бы быть завершена. Именно поэтому ранее написанные романы (например, "Шагреневая кожа"), могли быть включены в эпопею, замысел которой возник уже после их создания.

    При таком принципе  построения эпопеи каждый роман,  входящий в нее, является в  то же время самостоятельным  произведением и одним из фрагментов  целого. Каждый роман - автономное  художественное целое, существующее  в рамках единого организма,  что усиливает его выразительность  и драматизм событий, переживаемых  его персонажами. 

    Новаторство такого замысла  и методы его воплощения (реалистический подход к отображению действительности) резко отделяют творчество Бальзака от его предшественников - романтиков. Если последние ставили во главу угла единичное, исключительное, то автор "Человеческой комедии" полагал, что художник должен отображать типическое. Нащупывать общую связь и смысл явлений. В отличие от романтиков Бальзак не ищет свой идеал за пределами реальной действительности, он бьы первым, кто за буднями французского буржуазного общества обнаружил кипение человеческих страстей и поистине шекспировский драматизм. Его Париж, населенный богачами и нищими, борющимися за власть, влияние, деньги и просто за самою жизнь представляет собой захватывающую картину. За частными проявлениями жизни, начиная от неоплаченного бедняком счета квартирной хозяйке и заканчивая историей ростовщика, неправедно нажившего свое состояние, Бальзак пытается увидеть целую картину. Общие законы жизни буржуазного общества,проявляющиеся через борьбу, судьбы и характеры его персонажей.

    Как писатель и художник  Бальзак был почти заворожен  драматизмом открывшейся ему  картины, как моралист он не  мог не осуждать те законы, которые открылись ему при  исследовании действительности. В  "Человеческой комедии" Бальзака  кроме людей,действует могучая сила, подчинившая себе не только частную, но и общественную жизнь, политику, семью, мораль и искусство. И это - деньги. Все может стать предметом денежных сделок, все подчинено закону купли-продажи. Они дают власть, влияние в обществе, возможность удовлетворять честолюбивые замыслы, просто прожигать жизнь. Войти в элиту такого общества на равных, добиться его расположения на деле означает отказ от основных заповедей нравственности и морали. Сохранить в чистоте свой духовный мир значит отказаться от честолюбивых желаний и преуспеяния.

    Эту общую для "Человеческой  комедии" коллизию переживает  почти каждый герой бальзаковских  "Этюдов о нравах", почти  каждый выдерживает маленькую  битву с собой. В конце ее  либо путь наверх и проданные  дьяволу души, либо вниз - на обочину  общественной жизни и все мучительные  страсти, сопровождающие уничижение  человека. Таким образом, нравы  общества, характеры и судьбы  его членов вещи не только  взаимосвязанные, но и взаимообусловленные,  утверждает Бальзак в "Человеческой  комедии". Его персонажи - Растиньяк, Нусинген, Гобсек подтверждают этот тезис.

   Достойных выходов не  так много - честная бедность  и утешения, которые может дать  религия. Правда, следует отметить, что в изображении праведников  Бальзак менее убедителен, нежели  в тех случаях, когда он исследует  противоречия человеческой натуры  и ситуацию непростого для  его героев выбора. Спасением иногда становится любящие родные (как в случае с состарившимся и перегоревшим бароном Юло), и семья, но и она затронута порчей. Вообще семья, в "Человеческой комедии" играет немалую роль. В отличие от романтиков, которые основным предметом художественного рассмотрения делали личность, Бальзак таковым делает семью. С анализа семейной жизни он начинает изучение общественного организма. И с сожалением убеждается,что распад семьи отражает общее неблагополучие жизни. Наряду с одиночными персонажами в "Человеческой комедии"перед нами проходят десятки разнообразных семейных драм, отражающих различные варианты все той же трагичной борьбы за власть и золото.

 По своим политическим взглядам Бальзак был сторонником монархии. Разоблачая буржуазию, он идеализировал французское "патриархальное" дворянство, которое считал бескорыстным. Презрение Бальзака к буржуазному обществу привело его после 1830 г. к сотрудничеству с партией легитимистов — сторонников так называемой легитимной, т. е. законной, династии монархов, свергнутых революцией. Сам Бальзак называл эту партию отвратительной. Он отнюдь не был слепым сторонником Бурбонов, но все же встал на путь защиты этой политической программы, надеясь, что Францию спасут от буржуазных "рыцарей наживы" абсолютная монархия и просвещенное дворянство, которое осознает свой долг перед страной.

     Политические идеи Бальзака-легитимиста отразились на его творчестве. В предисловии к "Человеческой комедии" он даже дал превратное истолкование всему своему творчеству, заявляя: "Я пишу при свете двух вечных истин: монархии и религии".

     Творчество Бальзака не превратилось, однако, в изложение легитимистских идей. Над этой стороной мировоззрения Бальзака одержало победу его неудержимое стремление к правде.

Список  использованной литературы;

1. Б.Г. Реизов "Творчество Бальзака". Л., 19,39

2. Д.Д. Обломиевский Оноре Бальзак. М., 1967

3. А.Версмюр "Бесчеловечная комедия". М., 1967

4. "История зарубежной литературы XIX века". М.,1982