Чудо
- также излюбленная тема немецкой
барочной живописи. Немецкие мастера
охотно использовали в
своих плафонах иллюзионистические
перспективные эффекты, но не столько
с тем, чтобы демонстрировать
свою технику, умение изображать
тела во всевозможных ракурсах,
а главным образом для усиления
трансцендентного начала.
В то
же время живопись барокко обнаруживает
пристальное внимание к бытовым
деталям, мастера ее охотно вводят в
свои монументальные пейзажные
мотивы, их произведения подчас поражают
неожиданностью решения. Во
фреске трапезной монастыря Бржевнов
(Прага, 1727) кисти К. Азама,
изображающей эпизод из жизни св. Гюнтера,
всю сцену пересекает громадная
драпировка, идущая из центра написанного
купола в угол композиции.6
Эффектное
немецкое церковное барокко продолжало
быть действенным на протяжении
большей части XVIII столетия. Однако в произведениях
художников, работавших во второй половине
века, формы приобретают всё большую
легкость, в них сильнее проступает декоративное
начало, подлинный драматизм уступает
место поверхностной патетик», наблюдается
склонность скорее манерному, чем
сильному и глубокому.
Эти
особенности позднего барокко близки
рококо. Церковное барокко перенимает
от светского искусства его изящную, часто
жеманную утонченность. В эту эпоху
особого расцвета достигает скульптура.
В интерьере немецкой барочной
церкви ей отводилась большая роль,
чем живописи. В ней сильнее
проявились национальные традиции.
Деревянная скульптура в церкви,
как правило, пестро раскрашивалась.
Но этой натуралистической
тенденции противостоят манерная вытянутость
фигур, их напряженная динамика.
2.4. Скульптура
Гюнцера
Самым талантливым из плеяды скульпторов,
работавших в середине и второй
половине века, был Игнац Гюнтер (1725-1775).
Его искусство далеко от экстатических
крайностей барокко, но
глубоко эмоционально, причем
эмоциональность имеет совершенно
различные, порой прямо противоположные
проявления. В «Оплакивании» Гюн-тера
(церковь в Вейярне, 1763-1764) очень
силен трагический пафос, столь свойственный
барокко. Бледное мертвое тело
Христа тяжело сползает с колен Марии.
Его члены окостенели, черты
лица искажены предсмертной судорогой,
кисти рук судорожно сжаты.
Богоматерь, рыдая, смотрит в лицо сына,
из ее груди торчит золотой меч.
Парное этой группе «Благовещение»,
напротив, совершенно лишено драматического
начала. Обольстительно улыбаясь, легко,
как бы танцуя, приближается к мадонне
юный, розовощекий ангел. В грациозно-кокетливом
наклоне, словно в реверансе,
застыла Мария. Позы обеих фигур и миловидный
типаж лиц выдают их близость к галантному
искусству рококо. В одной из лучших работ
Гюнтера, скульптурной группе «Ангел-хранитель»
(1763, Мюнхен) бросается в глаза характерное
для немецкого искусства соединение возвышенной
патетики и бытовизма. Статный,
велеречивый ангел в золототканых одеждах
ведет за руку маленького босоного
мальчишку, который, подобрав
полы, с трудом поспевает
за небесным посланцем. В протестантских
областях Германии церковное искусство
в XVIII веке не получило значительного
развития.
Католицизм
и протестантство существовали в Саксонии
на равных правах, поэтому в Дрездене,
крупнейшем центре барочной архитектуры,
в XVIII веке были созданы шедевры
тех и других церквей. Здесь
в 1734-1756 годах итальянским зодчим
Г. Кьявери была воздвигнута
пышная и изящная католическая
придворная церковь. Протестантская
церковь ратовала за максимальную
строгость во всем облике
здания. Наиболее значительным
исключением из этого правила была
знаменитая Фрауэнкирхе, построенная
в Дрездене Георгом Бером (1726-1738).
Фрауэнкирхе органически вошла
в барочный ансамбль Дрездена.
Массивная, но стройная,
отличающаяся внушительной торжественностью,
постройка представляла в плане
квадрат со срезанными углами.
Снаружи углы были оформлены
в виде ризалитов, завершающихся
высокими фигурными башенками. Церковь
венчал высокий, легко круглящийся
каменный купол. Фрауэнкирхе с ее сдержанностью
и благородством форм, была одним
из наиболее гармоничных созданий
немецкой церковной архитектуры XVIII
века.
В живописи Мартина Иоганна Шмидта («Шмидта
из Крёмса», 1718-1801) барочный пафос
уступает место поверхностной патетике
и чувствительности. В своих
фресках (в церкви в Крёмсе,
1787) и многочисленных
алтарных композициях Шмидт не стремится
создать сколько-нибудь характерные
образы. Но безликий типаж, заученная и
условная жестикуляция соединяются
у него с тонким изяществом
живописной манеры и
рафинированным серебристым «венецианским»
колоритом.
2.5. Рококо в
немецком искусстве
Рококо в Германии, начавшее интенсивно
развиваться в 30-х годах XVIII века, достигает
зрелости к середине столетия. Аристократической
культуре в немецких государствах
были присущи определенные национальные
черты, но она впитала в себя и французские
влияния.
Противоречивые
тенденции немецкого рококо обнаруживаются
особенно ясно в станковой живописи. Французские
влияния вступают в конфликт с
немецкими национальными чертами,
а традиции репрезентативной
парадной живописи барокко приходят
в столкновение со стремлением нового
искусства к простоте и интимности.
Антуан Пэн (1683-1757), работавший
при прусском дворе, создавал
декоративные росписи,
писал галантные сцены в
духе Ватто и Лайкре, подвизался
в области портрета. Мастеровитый, но
неглубокий и тяжеловесный Пэн
подражал то Рембрандту, то современным
французам. Однако порой его
модели предстают перед зрителем не в
шаблонном обличье портретов рококо,
а в неожиданном бытовом аспекте,
и это придает некоторым
работам Пэна, например, его портрету
Кайзерлинга (ок. 1738, Голландия,
Дом в Дорне), острое своеобразие.
В
архитектуре веяния французского
рококо были также ощутимы.
В дворцовой архитектуре, в
противоположность великолепным
резиденциям барокко, получают
-преобладание постройки интимного,
камерного, почти павильонного
типа. Таков и дворец Сан-Суси
в Потсдаме (1745-1747), выстроенный
для Фридриха II Георгом Венцелаусом Кнобельсдорфом
(1699-1753). Небольшой одноэтажный дворец
состоит из перекрытого невысоким
куполом овального зала и двух боковых
крыльев. Парковый фасад дворца с
выступающей полуротондой в центре украшен
фигурами кариатид и атлантов, поддерживающих
карниз. Расположенные по всему фасаду
попарно между высокими окнами,
они придают дворцу нарядный, живописный
вид. В отличие от скульптуры Цвингера,
которая неразрывно связана с архитектурой,
атланты Сан-Суси только оживляют
поверхность стены. Здесь скульптура
становится «декором» в самом
прямом значении термина.
Дворец эффектно возвышается на многоступенчатой
террасе, спускающейся к парку,
искусно распланированному Кнобельсдорфом.
Осевая регулярная композиция парка,
восходящая к эпохе барокко,
сочетается здесь с более интимными,
пейзажными участками.
Другой значительный памятник эпохи -
дворец Амалиенбург (1734-1739) близ
Мюнхена (Бавария), выстроенный
приехавшим из Франции архитектором
Франсуа Кювилье (1695-1768), - еще более
скромен по своим размерам,
чем резиденция прусского короля.
Это маленькое строение представляет
собой образец строгого и сдержанного
французского вкуса.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Создание художественных произведений
в Германии XVII-XVIII веков, развивавших
достижения эпохи Возрождения,
сочеталось с тенденциями
маньеризма: чрезвычайной изысканностью
форм, изощренной виртуозностью,
ласкающей глаз внешней красивостью, причудливостью.
Искусство Германии XVII существовало
в сложном и многообразном
взаимодействии Классицизма, академизма,
Барокко и Маньеризма в совокупности
с деятельностью отдельных мастеров,
творчество которых не укладывается
ни в какие стилистические рамки.
Достижения
немецкого барокко явились результатом
местной интерпретации форм, рожденных
в Италии и Франции. Начиная с конца XVII
и до конца XVIII века Германию
приглашала итальянцев, главным
образом для строительства церквей,
в чем французские мастера
уступали итальянским, в оформлении
дворцов немецких властителей
преимущественно использовалось
мастерство выходцев из Франции.
Но все они, и французы,
и итальянцы, настолько прониклись
духом того общества, заказ которого
выполняли, что их работу трудно
отличить от работы местных художников.
Наибольшим влиянием среди архитекторов
в Германии пользовались близкие к стилю
рококо Робер де Котт и Жермен Бофран,
у которых немецкие князья часто
просили совета по поводу строившихся
зданий. Французское влияние отразилось
в самих названиях многих немецких
увеселительных дворцов: Сан-Суси, Санпарей,
Солитюд, Ля Фаворит, Монплезир,
Монэз, Монрепо, Белль-вю, Ля Фантэзи, Монбрийан
и т.п.
Собственное
своеобразие немецкое барокко приобретает
лишь в XVIII веке, до этого искусство
развивалось под влиянием готических
традиций и французского итальянского
маньеризма.
В развитом
немецком барокко особенно на примере
архитектуры отчетливо прослеживается
взаимовлияние элементов готики, ренессанса
и рококо. Причем если в экстерьере
большую роль играли элементы барокко,
то в оформлении интерьеров - французское.
В севреной Германии архитектура, мебель,
изделия прикладного искусства
испытывали сильное влияние
голландского и норманнского
стиля. Уже к середине XVIII
века немецкое искусство из
барочного плавно перетекло в рококо.
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ
1. Борзова Е.П. История мировой
культуры. – М.: СПб.: Лань, 2001 - 672 с.
2. Кадыров А.М. Культурология.
Мировая и отечественная культура. – М.:
Уфа, 2011 - 532 с.
3. Лысак И.В. Культура Древности
и Средневековья. – М.: Изд-во ТРТУ, 2002.
- 162 с.
4. Лапина С.В. Культурология.
Курс лекций. Хрестоматия. Практикум. /
Под ред. Лапиной С.В. 4-е изд. – М.: Минск:
2007 - 496 с.
5. Розин В.М. Культурология.
2-е изд., перераб. и доп. - М.: Гардарики,
2003 - 462 с.
6. Шишова Н.В. История и
культурология. / Шишова Н.В., Акулич Т.В.,
Бойко М.И. и др. 2-е изд., перераб. и доп.
- М.: Логос, 2000 - 456 с.
1 Лапина С.В. Культурология. Курс лекций.
Хрестоматия. Практикум. / Под ред. Лапиной
С.В. 4-е изд. – М.: Минск: 2007 - 359 с.
2 Кадыров А.М. Культурология. Мировая и
отечественная культура. – М.: Уфа, 2011 -
398 с.
3 Шишова Н.В. История и культурология. / Шишова
Н.В., Акулич Т.В., Бойко М.И. и др. 2-е изд.,
перераб. и доп. - М.: Логос, 2000 - 243 с.
4 Борзова Е.П. История мировой культуры.
– М.: СПб.: Лань, 2001 - 498 с.
5 Розин В.М. Культурология. 2-е изд., перераб.
и доп. - М.: Гардарики, 2003 - 212 с.
6 Лысак И.В. Культура Древности и Средневековья.
– М.: Изд-во ТРТУ, 2002. - 52 с.