Возникновения суфражизма

 

                                                                                                                                                                                 

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МОРСКОЙ  ТЕХНИЧЕСКИЙ

УНИВЕРСИТЕТ» (СПБГМТУ)

 

Факультет естественно-научного и гуманитарного образования

Кафедра истории культуры

 

РЕФЕРАТ

по дисциплине

«Гендерная культурология»

на тему:

Возникновения суфражизма.

 

Выполнила:

студент(ка) 2 курса,

группы 7200

обучающаяся  по специальности

«Экономическая социология»

Антонова Наталия Анатольевна,

 

 

Научный руководитель:

доцент кафедры истории культуры,

кандидат философских наук

Добряк Инна Владимировна

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Санкт-Петербург

2013

ОГЛАВЛЕНИЕ

			С.
	Введение. ………….....................................................................		3
Раздел 1.	История возникновения и развития суфражизма..................................................................................		4
Раздел 2.	Мужской суфражизм …………………………………………………………………..		9
	Заключение. .............................................................................		11
	Список литературы. …………..................................................		12

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Актуальность данного исследования обусловлена отношением к месту женщины в политической сфере, как к исключению из правила, а не естественному явлению.

Объектом исследования понятие и суть суфражизма.

Предметом исследования особенности и разновидности суфражизма.

Цель исследования – изучить историю возникновения суфражизма, его различия и общие стороны с феминизмом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

РАЗДЕЛ 1

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ СУФРАЖИЗМА.

«Идея равных социальных прав женщин и мужчин восходит ко времени эпохи Просвещения и Великой французской революции XVIII века и связана с утверждением либеральной концепции «естественных прав и свобод» человека. Эта концепция впервые в Европе была закреплена в главном документе Французской революции «Декларация прав человека и гражданина» (1789). Француженки, воодушевленные лозунгами революции «Свобода, равенство, братство», создавали свои клубы, активно участвовали во всех общественных событиях. Но после опубликования Декларации, а затем Конституции новой республики они обнаружили, что свобода и права человека не распространяются на женщин: к категории граждан, имеющих право владеть собственностью, избирать и быть избранными были отнесены только мужчины. Писательница Олимпия де Гуж попыталась исправить это «недоразумение», составив в 1791 году «Декларацию прав женщины и гражданки», которую историки и считают первым манифестом феминизма Нового времени. Но голос французских революционерок не был услышан, женские союзы были запрещены, а затем женщинам запретили даже присутствовать на публичных мероприятиях».1

С середины XIX в. и в Старом и в Новом Свете образованные женщины привилегированного класса стали активнее включаться в общественную жизнь, требуя политического равноправия. Основные центры борьбы за него оказались во второй половине XIX в. в Англии и США, отчего английский термин "суфражизм", означающий избирательное право вообще, вошел в историю как определение политического направления в феминизме.

 

Первая постоянная группа сторонников и сторонниц предоставления женщинам права голоса в Британии - Шеффилдская ассоциация за предоставление права голоса была создана в 1851 году. К 1867 году в Манчестере при активном участии Лидии Беккер и Ричарда Панкхерста было создано "Общество женского избирательного права". Активистки общества во главе с Л. Беккер развернули бурную пропагандистскую деятельность, начав издание "Женского суфражистского журнала", приобретя в довольно короткий срок известность и авторитет. В 1868 году общество было преобразовано в Национальную федерацию суфражистских обществ (НФСО), которая в течение года объединила 5000 членов и по примеру которой в 1869 году была создана женская суфражистская ассоциация в США. Благодаря беспримерной активности ее членов в ряде американских штатов женщины оказались допущены к голосованию (в 1869 году об этом объявил Вайоминг, в 1893 - Колорадо, в 1896 - Айдахо и Юта).

 

 

Когда в 1888 году феминистки разных стран объединились в "Международный совет женщин", сторонницы борьбы за право голоса составили в нем самую значительную часть. Входившие в нее члены британской НФСО (около 50 000) организовывали демонстрации, шествия, банкеты и пикники, туры по стране, приемы, встречи с религиозными и женскими организациями. К рубежу веков под ее давлением английский парламент принял законы, предоставляющие право незамужним состоятельным женщинам поступать в университеты, медицинские школы, владеть собственностью и управлять ею (с 1882 года), а с 1894 года дал женщинам право голоса на местных выборах.

 

Обзаведясь своим штатом сотрудников, издавая газету "Общее дело" НФСО старалась распространить идеи суфражизма в Уэльсе, Ирландии и Шотландии, опираясь на дух независимости этих земель. Ярким примером достижимости целей для американских и английских суфражисток служили Новая Зеландия, где имущие женщины получили активное избирательное право (хотя и не могли быть избранными) в 1893году, и Австралия, где женщины получили и активное, и пассивное избирательные права лишь в 1902 году.

 

Однако в Англии принятие закона о праве женщин участвовать не только в местных, но и в парламентских выборах все откладывалось. Это привело к разочарованию ряда членов НФСО в либеральных методах борьбы. Недовольные объединились вокруг радикальной феминистски Эммелин Панкхерст (жены Р. Панкхерста) и ее дочерей Эвелин и Кристабель. Руководимое ими Манчестерское отделение НФСО в 1903 году заявило о своем преобразовании в Женский социально-политический союз (ЖСПС), который породил новое направление в суфражизме: милитантства.

Если интересы суфражисток были представлены в программных требованиях Лейбористской партии, что укрепляло сотрудничество женщин и мужчин в политике (в 1904 году был создан "Международный альянс за избирательные права женщин", объединившего и мужские, и женские организации), то "милитантки", (которых в США именовали "суфражетками", противопоставляя умеренным суфражисткам) твердили о своей внепартийности и отказывались сотрудничать с мужчинами. Их организация признавала только женское членство. Пропагандировались воинственные методы привлечения внимания к требованию права голоса для женщин: милитантки-суфражетки разбрасывали листовки с гостевой галереи парламента, приковывали себя наручниками к перилам в общественных местах, устраивали несанкционированные митинги и шествия, разбивали камнями окна правительственных зданий, а, оказавшись в тюрьме - объявляли голодовки в знак гражданского неповиновения. В отличие от НФСО, в ЖСПС принимались и женщины-работницы, что существенно расширило социальную базу движения за женское избирательное право. Переход милитанток к открытым покушениям на собственность ведущих политиков (поджоги, разгромы, воздействие кислотой), т.е. усиление террористических приемов борьбы, дискредитировало организацию и дало новые аргументы противникам женского равноправия. Перспективы получения женщинами права голоса без применения радикальных средств (как случилось во входившей в состав Российской империи Финляндии в 1905) заставили суфражисток и НФСО публично порвать с милитантками и добиться предоставления женщинам права голоса без их помощи в 1928 году. «Практически во всех  развитых  странах Запада феминистское движение к концу ХIХ в. начинает выдвигать в качестве первоочередной задачи достижение политического равноправия женщин. Но, нигде эта борьба не достигла такого накала и не носила такого затяжного характера, как в Великобритании. По мнению известного специалиста по истории британского суфражистского движения Д. Моргана, суфражизм к 1912 г. переместился с периферии английской политической жизни в ее центр. К 1914 г. крупнейшая, но не единственная суфражистская организация Национальный союз суфражистских обществ насчитывала 53 000 членов. На опыт британских суфражисток ориентировались женские организации, выступавшие за политические права женщин в других европейских странах, в том числе и в России».2

На первый взгляд то обстоятельство, что движение за права женщин с самого начала приобрело политический характер в стране, где знаменитая викторианская мораль и общественное мнение ограничили место женщины в обществе строгими рамками пассивности и подчинения, кажется парадоксальным. Однако, с другой стороны, именно  Англия является родиной идей парламентаризма и классической либеральной доктрины. Именно развитие парламентаризма в сторону расширения народного представительства в парламенте в результате нескольких реформ избирательного права, проведенных на протяжении ХIХ в., позволило сторонникам женского равноправия требовать распространения избирательных прав и на женщин в результате одной из таких реформ. Либеральная же доктрина, исходящая из принципа всеобщего равенства и полагающая нецелесообразным исключение из общественной жизни вполне дееспособной половины человечества, стала теоретической основой феминистского движения не только в Великобритании, но и в других странах. Широко известно, что работа одного из ведущих теоретиков либерализма Дж. С. Милля "О подчинении женщины" была названа "Библией феминизма" и способствовала формированию программных установок многих феминистских организаций. Представители радикального крыла либеральной партии  во главе с Миллем   активно выступали в парламенте за предоставление избирательных прав женщинам наравне с мужчинами в период обсуждения нового закона о выборах в 1867 году. Однако  вопрос о политических правах женщин не стоял в числе первостепенных ни в программе либералов, ни в программах других английских политических партий. Вместе с тем, сторонники женского политического равноправия имелись среди политиков всех ориентаций. Таким образом, суфражизм не был вопросом партийной политики, но определялся в большей степени личными убеждениями и личным жизненным опытом каждого политического деятеля в отдельности. Отсутствие влиятельной политической партии, последовательно поддерживающей требования суфражисток в парламенте, как раз и обусловило длительный характер борьбы английских женщин за политическое равноправие.

Еще одним фактором, который способствовал возникновению суфражистского движения, была политическая ситуация, сложившаяся в Великобритании к середине XIX века. По сути, суфражизм являлся составной частью того движения за расширение демократических свобод, которое охватило в середине прошлого столетия большую часть английского общества. «Женщины, ирландцы, рабочие, тред-юнионы, члены палаты общин - все хотели голоса, суверенитета, независимости. Каждый из них в ХIХ в. управлялся группами  меньшими, чем они сами: женщины - мужчинами, ирландцы - британскими  лордами, рабочий класс -  буржуазией, члены палаты общин - пэрами».3

За почти семидесятилетнюю историю борьбы за политическое равноправие женщин (с конца 50- гг. ХIХ в. до 1928 г., когда женщины, наконец, получили равные права с мужчинами) британские суфражистки приобрели богатый опыт политической деятельности и выработали широкий спектр методов взаимодействия с политическими партиями и давления на парламент и правительство с целью проведения в жизнь законов, улучшающих положение женщин. Хотя полного политического равноправия англичанкам удалось добиться только в 1928 г., но предоставление права участия в парламентских выборах было не единственным требованием суфражисток. Во второй половине ХIХ в. благодаря деятельности суфражисток женщины получили права голоса в школьных советах и местных органах самоуправления, возможность активного участия в ряде государственных социальных служб, были приняты законы, улучшающие права замужних женщин, женщины получили доступ к высшему образованию и т.д. Для достижения своих целей суфражистки использовали самые разнообразные методы лоббирования: использовали личные связи и контакты, создавали комитеты поддержки тех кандидатов в парламент, которые симпатизировали суфражизму, обещали и оказывали поддержку, в том числе и финансовую, тем парламентариям, которые выдвигали и поддерживали законопроект о праве голоса для женщин, собирали подписи под петициями и подавали их в парламент, устраивали кампании в прессе, шествия и митинги. Эти методы варьировались  в зависимости от исторической и политической ситуации и были направлены не только на оказание давления на правящий кабинет, но и на привлечение внимания общественности и формирования благоприятного общественного мнения. «Массовым  политическим движением суфражизм становится с середины 60-х г.г. XIX века. Английский суфражизм в своем развитии прошел пять этапов, отличающихся друг от друга эволюцией организационных форм и взаимоотношениями с политическими партиями Великобритании, прежде всего, либералами, как инициаторами постановки вопроса о женских избирательных правах. В соответствии с этим, периодизация истории английского суфражизма выглядит следующим образом:

1. середина 60-х - начало 70-х годов ХIХ века. - Время возникновения первых женских организаций, целью которых была борьба за избирательные права; начало постоянных дискуссий в английском парламенте по вопросу о наделении женщин правом голоса;

2.70 - 80-е годы ХIХ века. - Период "организационных и идеологических новшеств...", когда были определены основные цели и задачи движения; начало активного сотрудничества с ведущими политическими партиями Великобритании;

3. 90-е годы ХIХ века. - Качественно новый этап в истории английского суфражизма, характеризовавшийся появлением новых процессов как внутри парламента, так и в самом женском движении, в среде которого, вследствие разногласий по тактическим вопросам начинается постепенный раскол. Кроме того, этот период - время резкого ухудшения отношений с либеральной партией;